卦理经验断应期
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卦理经验断应期
卦理经验断应期
转载自:一南工作室分类:个人日记
卦理经验断应期
断卦是以卦中原象来定吉凶,吉凶确定以后用进行时来推断应期,而决不可以用进行时来推断吉凶。
事情的成败是由卦中原象决定的,进行时的年、月、日、时只是事情吉凶的引发因素。
有了这样一个正确的细推,才能够不断进步。
爻遇合有生合、克合之分。
原神、忌神、仇神爻遇合,不论生合克力,不论动静,都以贪合忘生克来论,此爻以减力论。
对于用神爻逢合则分生合、克合,生合增力,克合减力。
但在测出行时,凡逢合用神都有被合住之象。
爻逢合减力,只要有气,逢上层次爻解合之时,便有生克权。
“内外竟发,事必翻腾”。
内外卦都有多爻发动,主所求之事必有反复,头绪混乱。
卦与现实中的事是相对应的,卦是怎样反应的,你的事乱,没有头绪,起的卦也是乱糟糟的,不好理顺。
事情越明晰,一般动爻少,事情反应专一。
测运气:1、对于做官的人来说,官鬼持世吉利,但不宜世爻空破,化子孙回头克,及子孙持世。
2.对于平民百姓来说,遇官鬼爻持世,得日、月动爻或动化财爻动生合世爻,只是官鬼爻持世,那一定会有灾难,不止是世爻空破或鬼动克世为灾,凡是动爻克世,会因说话不当而破财。
测婚:年轻男子求测,财爻不上卦,多数是未成婚;
老年男子求测,财爻不上卦,多数是夫妻已经生离死别。
女人求测,官爻未上卦与此同论。
原神(忌神)可以生(克)用神的五种情况:
1、原神旺相或临日、月、动爻。
2、用神动化回头生,及动爻化进神。
3、原神长生、帝旺于日建;
4、原神与忌神同动;
5、原神旺动,临空化空。
原神(忌神)无用6点:
1、原神休囚又逢绝地;
2、原神休囚又逢旬空、月破;
3、原神休囚或动而变绝、变克、入墓;
4、原神休囚而化退;
5、原神动而化破化散;
6、原神临库暂时失去生克权。
在实际应用中,家是跟着世爻走,世爻在内卦,内卦为家;世爻在外,外卦为家。
.古云:“财局合福德,百倍利源可许。
”意思是:世爻、财爻、子孙爻三合成局,测求财有加倍财利可得。
实际上并非如此,必须是财爻、子孙爻合成财局或子孙局方可以此来论,并且要求世爻也在局中,如果不在局中,必须合局生世爻才行。
倘若合成父母局,主辛苦劳累;合成兄弟局,主破耗多端,合成官鬼局,灾祸及是非口舌难免,克世爻更凶。
所以关键是看合成什么局,是否有利于世爻?
很多预测有时不必细看卦爻,只看大象就可以定吉凶:如测合伙性质之事,看合伙能成否?逢六冲卦,多数主合伙不成。
测婚姻,逢六冲卦,未婚主难成;已婚主分居或离婚之象。
总之,有合伙性质之事,逢六冲卦,多数有散象。
唯有测官司及忧郁之事,遇冲事情了结得快。
至于吉凶结果关键看用神损益情况来定。
测出行能走成否?逢六合卦,就有走不成之象,有合住之意。
具体被谁合住,看合他之爻为什么六亲就明了。
用神绝处逢生,主事情败而又成。
测病用神绝处逢生,是危而有救之象。
测股价,财爻绝处逢生,是落到谷底又有反弹之象。
绝处逢生有五种情况:1、用神受日月之克,遇动爻相生;2、受动爻克,遇变爻生;3、受变爻之克,遇动爻之生;4、用神伏受日、月之克,逢飞神发动相生;5、用神伏受飞神发动克之,得日月之生。
如用神为金,寅日占卦,金遇寅日为绝地,若卦中有土爻动而相生,这就是绝处逢生。
绝处逢生是危难之际遇救星。
绝而不能生起有三种:1、用神日、月破;2、飞神动生用神,但飞神破散;3、变爻生用神,但变爻破散。
第一条是用神彻底死绝,就像人已经死了一样,不受生。
第二、三条,是生用神之爻无权相生。
占卦要仔细分析卦爻的生克权,来不得半点马虎,一些难解卦例
都是因为没有认识到爻有绝处逢生这一现象。
用神有绝处逢生,忌神也有绝处逢生。
道理与用神绝处逢生相同。
因此人不能有阶极观念,无论用神、忌神、仇神还是闲神,他们的五行旺衰判断方法是一样的。
他们都是爻,都是一种五行而已。
戴着有色眼镜看问题、看世界必然有失偏颇!
在梅花易占断中,由于起卦方式不同,吉凶判断原则与应期看法有所差异。
先天起卦法:即先得卦数再得卦,如按时间、按字数、报数等等起卦。
断卦时只以卦象推论吉凶,不常用爻辞,以卦气定应期或以成卦之数加动爻或动静定应期。
后天起卦法:即先得卦象,如遇到老人为乾,见到牛为坤卦等等,以此做为上卦,以来人来物的方向做为下卦。
如狗来自西方,就可起得《山泽损》卦,再以成卦总数加成卦时的时辰数除6得出动爻。
断卦时,以卦象、爻辞相互参断。
以动静定应期。
由此可见,八卦判断原则必须根据起卦模式来决定,一定的起卦模式都配有相应的运算机制,只有起卦模式与运算机制相一致,才能够最大限度提高断卦的准确度。
测行人,遇“游魂、归魂”卦时有特殊的意义:如测行人何时归,遇“游魂”卦,不能马上回来;遇“归魂”卦时,此人走不远,很快就会回来。