第六单元 家国天下 单元练测2(人教版选修《 中国文化经典研读》)

第六单元家国天下单元练测2（人教版选修《中国
文化经典研读》）
一、基础巩固
1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()
A．必非天下之人情所欲居．也居：接受
B．好逸恶．劳，亦犹夫人之情也恶：厌恶
C．其逐利之情，不觉溢．之于辞矣溢：洋溢
D．岂设君之道固如是．乎是：这样
解析：C项，溢：流露。

答案：C
2．下列句子中加点词的活用情况，解释不正确的一项是()
A．离散
．．天下之子女
离散：使动用法，使……离散
B．独私．其一人一姓乎
私：形容词活用为动词，偏爱
C．名．之为独夫
名：名词活用为动词，给……起名，称作
D．至桀、纣之暴．，犹谓汤、武不当诛之
暴：动词活用为形容词，残暴
解析：D项，暴：形容词活用为名词，暴君。

答案：D
3．下列语句中加点的“而”，分类正确的一项是()
①天下有公利而．莫或兴之
②不以一己之利为利，而．使天下受其利
③夫以千万倍之勤劳，而．己又不享其利
④量而．不欲入者，许由、务光是也
⑤初不欲入而．不得去者，禹是也
⑥始而．惭焉，久而安焉
⑦凡君之所毕世而．经营者，为天下也
⑧然则为天下之大害者，君而．已矣
A．①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧
B．①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧
C．①③⑤/②④/⑥⑧/⑦
D．①②③/⑤⑦/④⑥/⑧
解析：在所有分组中，A项正确，①③⑤连词，表转折；②连词，表并列；④连词，表顺承；⑥用在表时间的词之后，补充音节；⑦连词，表修饰；⑧与“已”连用，表限制语气。

答案：A
4．下列句子，句式相同的一组是()
①必千万于天下之人②此我产业之花息也③是以其未得之
也④孟子之言，圣人之言也
A．②④B．②③C．①③D．①④
解析：②④都是判断句。

①介宾短语后置句，③宾语前置句。

答案：A
二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。

后之为人君者．不然。

以为天下利害之权皆出于我，我以．天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。

使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

始而惭焉，久而安焉，视天下为．莫大之产业，传之子孙，受享无穷。

汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。

者，为此无他。

古者．以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营
．．
天下也。

今也以．君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之．产业，曾不惨然，曰：“我固为．子孙创业也。

”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：
也。

”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无“此我产业之花息
．．
君，人各得自私也，人各得自利也。

呜呼！_岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。

今
，名之为独夫，固其所也。

而小儒也天下之人怨恶其君，视之如寇雠
．．
规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。

岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。

后世之君，欲以如父如天之空名
于小儒乎？禁人之．窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源
．．5．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()
A．凡君之所毕世而经营
．．者经营：筹办，谋划
B．此我产业之花息
．．也花息：利息，利润
C．视之如寇雠
．．，名之为独夫寇雠：强盗，仇敌
D．非导源
．．于小儒乎导源：引导出来
解析：D项，“导源”的意思是“出自、来自”“从……开始”。

答案：D
6．下列加点的词，意义和用法相同的一项是()
A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①我以．天下之利尽归于己②今也以．
君为主，天下为客 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①后之为人君者．不然②古者．
以天下为主，君为客 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①以博我一人之．产业②欲以如父如天之空名禁人之．
窥伺者 D.⎩⎪⎨⎪⎧
①视天下为．莫大之产业②我固为．子孙创业也
解析：A 项，“以”，都是介词，把。

B 项，“者”，①代词，……的人；②用在表时间的词语后，补充音节。

C 项，“之”，①助词，的；②用在主谓之间，取消句子独立性。

D 项，“为”，①动词，是；②介词，替。

答案：A
7．下列语句编成四组，全部是黄宗羲得出“天下之大害者，君而已矣”观点的依据一项是( )
①以我之大私为天下之大公
②其逐利之情，不觉溢之于辞矣
③屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业
④凡天下之无地而得安宁者，为君也
⑤以奉我一人之淫乐，视为当然
⑥向使无君，人各得自私也，人各得自利也
A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥
解析：②是对刘邦无耻言行的批评，不能视为依据。

⑥是假设没有君主的情况，也不能成为依据。

排除这两项即可得出答案。

答案：C
8．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是()
A．作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种种不安宁的情况。

B．后世的君主在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。

C．黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。

D．作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，表现了对儒家思想的批判。

解析：D项，作者只是批判浅陋无知的“小儒”，并不是对整个儒家思想的否定。

答案：D
9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)其逐利之情，不觉溢之于辞矣。

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(2)呜呼！岂设君之道固如是乎？
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(3)岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？
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解析：在所给的三句话中，翻译的重点是文言实词和句式。

第(1)句重点是“溢”与“辞”；第(2)、(3)句重点是反问句式“岂……乎”与“独……乎”。

答案：(1)他那追逐利益的心情，不知不觉地充分表露于言辞之间了。

(2)唉！难道设立君主的道理原来会是这样的吗？
(3)难道天地这么大，在千千万万的老百姓当中，单单偏爱君主那一人一家吗？
三、深化扩展
阅读下面的文字，完成10～13题。

黄宗羲与黄百家
怀着崇敬的心情，我们来到位于余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，专程寻访、瞻仰、拜谒黄宗羲的墓地和故居。

黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷，晚年号梨洲先生，浙江余姚人。

这位博学的大儒，不仅是明清之际的伟大思想家，而且是杰出的科学家，在自然科学方面也有着耀眼的成就。

③沿着山间小路一直往上，不久就看到一座用石块垒起来的小拱桥，桥面铺着细碎的鹅卵石，几丛杂草从卵石的缝隙中探出头来。

桥下溪流潺潺，溪水十分清澈。

走到这里，让人扫却一切烦扰，心境变得格外宁静。

再走几步，是一座小凉亭，亭中是四面刻字的《梨洲先生神道碑》。

从亭中望去，黄宗羲的墓近在眼前。

这里三面环山，青山绿水围着这块静地，墓前还有三方小池，池内的荷叶已是“留得残荷听雨声”。

在墓前，我们向这位文理兼通的大家深鞠一躬，点燃一瓣心香。

墓前的望柱有一副对联：“不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文”。

这是黄宗羲一生人品和成就的自评。

在人品上，黄宗羲自比严子陵；在成就上，则自比虞喜。

黄宗羲的友人姜希辙称赞他：“余友黄梨洲先生，所谓通天地人之儒也。

”
黄宗羲墓易找，寻访他的故居却费了一番周折。

向村民打听，才找到了位于梨洲街道黄箭山村的一座老屋。

这座保留着明清建筑风格的老屋，由于风雨的侵蚀，已经有些破败，厢房的空地上长满了青苔，但一窗一木都渗透着历史的厚重。

离老屋不远是一座小石桥，在几株
树藤的映衬下颇有几分野趣，这正是黄宗羲的著述中提到的家乡小桥——黄家竹桥。

这黄氏一门，出了黄宗羲、黄百家父子两位天文学家。

⑤黄宗羲有一个很重要的观点就是“经世致用”。

兵、农、天时、地理和物理等都属于“经世致用”的学问，年轻时的黄宗羲花了十年时间钻研科学，到了“痴绝”的地步。

他在《明夷待访录》中对国家取士制度表达自己的观点：“绝学者，如历算、乐律、测望、占候、火器、水利之类是也。

郡县上之于朝，政府考其果有发明，使之待诏，否则罢归。

”在明清时代，学子们读八股考科举，死气沉沉，万马齐喑，而且科学技术被当作“奇技淫巧”，不屑一顾，更有甚者加以冷嘲热讽。

黄宗羲希望有人学科学知识，并实用于国民生计，希望朝廷重视提拔这些有“绝学”的人才。

黄宗羲一生于学问用力甚勤，著述极丰富。

编选者不计，仅著述就有100多种、300多卷，字数在300万字以上，涉猎哲学、经学、史学、文字学、天文学、物理学、历法、数学、文学及艺术众多学科。

黄宗羲的科学著作，据统计共22种，其中历学11种，地理学5种，算学5种，乐律学1种。

可惜的是，这些著作大多已经佚失。

黄宗羲不仅通贯古今中西的天文历算，而且将之广泛应用于其经史之学的考辩中，可谓是清朝天文历史年代学的代表人物之一。

所谓天文历史年代学，是指用天文历法推算与古籍天象记载相对照推证古史年代的科学。

黄宗羲对武王伐纣年代、春秋日食记录、孔子生卒年月等的考辩论，用的就是天文历史年代学的方法。

武王伐纣年代的考辩是中国学术界长久以来的一件大事，对于廓清中国上古史特别是商周年代学具有不可估量的意义。

因为作为商周交界点的武王伐纣年代若不能精确确定，则所谓五千年的中华文明史终归是虚无缥缈的空说。

黄百家是黄宗羲的季子，是个奇才，他的学问跟他的名字一样，百家皆通。

其学术活动是在父亲的指导下进行的，在天文、数学等方面成就极高。

他是中国介绍哥白尼日心说的第一人。

在《天旋篇》中，黄百家不但叙述了西方宇宙论发展史，而且完整地介绍了哥白尼日心地动说的核心内容，这是该学说在中国见诸文字最早的。

虽然黄百家最终对哥白尼的学说产生了疑问，但他对哥白尼学说的介绍，无疑是中西文化交流史上的一项伟业。

(摘编自2010.10.8《东南商报》，作者：张落雁，周东旭；有删改)
10．下列对通讯有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()
A．黄宗羲的墓地和故居在距离余姚城东南10公里的化安山下。

“留得残荷听雨声”的暮春时节，“我们”怀着崇敬的心情前来瞻仰、拜谒。

B．黄宗羲是通“天地人的大儒”。

他在人品上自比严子陵，在成就上自比虞喜。

他是明清之际的伟大思想家，在自然科学方面也成就辉煌。

C．黄宗羲用天文历史年代学的方法对武王伐纣的年代进行考辩，目的是要确定商周交界点的精确时间，这项工作是中国学术界的一件大事。

D．黄百家是黄宗羲的小儿子，是个奇才，学问如其名：百家皆通。

他和父亲黄宗羲一样博学多才，既是伟大的思想家，又是杰出的科学家。

E．黄百家虽然对哥白尼的日心地动说有所怀疑，但还是在中国最早完整地介绍了该学说的核心内容，完成了这项中西文化交流史上的伟业。

解析：A项“暮春时节”改为夏末或初秋时节。

荷花在夏季开放，“留得残荷听雨声”是夏末秋初的景象。

D项“黄百家是伟大的思想家”不合文意。

黄百家的学术成就主要在自然科学上，“百家皆通”是夸张的说法。

E项黄百家对哥白尼学说有所怀疑，是在介绍了他的学说之后。

该项把时间关系说颠倒了。

答案：BC
11．作者在第三段中说，来到黄宗羲墓地，“让人扫却一切烦扰，心境变得格外宁静”。

请简要说明作者产生这种感觉的原因。

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答案：①黄宗羲的墓地远离尘世的纷扰，自然环境优美而宁静；
②墓地使人联想到黄宗羲淡泊宁静、刻苦治学的情景，心境也随之变得纯净；③青山埋忠骨，置身于此，人们排除了一切世俗杂念，静静地凭吊伟人。

12．阅读第⑤自然段，回答问题。

(1)黄宗羲把历算、乐律、测望等称为“绝学”，根据他的说法，请简要概括“绝学”的特征。

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答案：①绝学具有民族特色，独特而绝妙，对社会很有用处；②绝学不易被人掌握，也不被人重视，面临失传的危险。

(2)黄宗羲对国家取士制度有何看法？请简要概括。

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答案：①他主张郡县向国家推荐确有发明创造的人才，经考核后量才录用；②他认为读八股考科举，死气沉沉，不利于国家培养人才；
③他希望人们学习科学知识，并实用于国民生计，希望朝廷重视提拔“绝学”人才。

13．根据你的理解，请推断黄宗羲给小儿子起名为“黄百家”的用意。

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答案：①他希望儿子全面学习，不要偏科，成为一个“百家皆通”的人才；②他希望儿子有海纳百川的气度，吸取“百家”精华，不断丰富自己。