心死莫大于哀莫大于心死

心死莫大于哀-莫大于心死
哀莫大于心死
背景：AC米兰最后一轮拼死争得欧冠名额，但悲哀的是老板贝鲁斯科尼已经对足球完全不感兴趣。

梁熙明《体坛周报》意甲评论员微博：http：///liangximing_ titan
梅克斯本赛季进了两个重要球，一是欧冠小组赛对安德莱赫特不亚伊布的超级倒勾，还有便是联赛最后一轮对锡耶纳，射入米兰本赛季最后一球——保送米兰进欧冠的一球。

但在米兰还从未像今天千辛万苦打入欧冠、这样为保住第三欣喜若狂时，球员在得知上周关于贝鲁斯科尼嫖宿幼女的报道后，恐怕会彻底心寒。

涉及动用公权欺诈的此案已移交米兰法庭，即将开审。

此案案发时间是2016年，老贝以往多次奏效的“延时战术”、即能拖就拖、
一直拖过追溯期便万事大吉的做法已难奏效。

具体案情是：老贝嫖宿未成年妓女鲁比，鲁比是摩洛哥人，2016年鲁比因盗窃被捕，警方发现她没有合法证件，鲁比向老贝呼救，老贝直接致电米兰警方要求放人，且竟然谎称鲁比是“穆巴拉克孙女”。

其实，老贝是用一个更致命的错误去掩盖前一个错误。

之所以对警方撒谎，是因为他害怕警方发现鲁比未成年。

但动用公权欺诈，比嫖宿未成年严重多了。

检方建议量刑，嫖宿幼女1年，公权欺诈5年。

老贝过往韵事无数，但这回不同。

之所以令人心寒，是因为球员会发现，米兰堕落到今天这步田地，根本不是因为老贝没钱。

恰恰相反，老贝依然有钱得很，尽管蒙达里多一案老贝必须作巨额赔付，菲宁韦斯特严重受损，但老贝依然花天酒地——他单为鲁比就花了450万欧元，而他的“后宫”远不止鲁比一人，甚至雇佣了一位“大内总管”，保证
他要的女子随叫随到。

老贝对皮条客也同样慷慨，某个皮条客对老贝谎称破产，老贝一次就给了500万欧元。

这两年米兰花了大力气，与皮尔洛、因扎吉、内斯塔、西多夫等一批元老分手，主因是他们薪资太高，米兰不堪重负。

但老贝光是在一个鲁比身上就舍得花掉450万，在一个皮条客身上就花掉500万，却不愿再承受俱乐部球员高薪。

对足球。

老贝已经彻底没兴趣了，不过足球若能提供给他出风头的机会，他当然也冲锋在前——2比0击败巴萨时，老贝便恬不知耻赶往镜头前抢功劳。

也就难怪，米兰在为保第三苦战时，老贝根本不管消极影响，多次公开拆台，直接要阿莱格里走人。

但既然已无兴趣为足球投资，足球多半已无法再为他提供出风头的机会了。

相比于奖杯，贝鲁斯科尼对于美女的兴致显然更高。

哀,莫大于心死
哀，莫大于心死
请原谅我，本来就容易不快乐。

我是忧伤的小女孩，我来到这个世界上，本来就带着固有的伤感和灰色。

我努力地寻找快乐，我想放开自己去拥抱这个世界，尽情地在蓝天白云下呼喊追逐。

我想在绿色的草坪上打滚玩闹，想藏在大树后边听你走近的脚步声。

可是，当我停下，当我脆弱，当我无助，那些无边无缘无法无天无止境的哀伤全都一涌而上，一泻而出，冲击着我辛辛苦苦铸起来的快乐城堡，并一点点地吞噬掉想留下来的“积极分子”。

人最孤单的时候不会掉眼泪，人最忧伤的时候不会掉眼泪，人最脆弱的时候不会掉眼泪。

我是麻木了，还是心死了？“让暴风雨来得更猛烈些吧”不正是心死以后的无奈和叛逆吗？！然而，中国有句古话：哀，莫大于心死。

可是，在我，宁愿让心死掉。

这样，就不会有痛，不会有思索，不会有伤感，不会有委屈，不会有。

心死了，一切也就都无所谓了，这个世界再怎么疯狂跟我又
有什么关系呢？别人再怎么冷漠跟我又有什么关系呢？何必苦苦追寻少的可怜的世界温暖？何必执著地待在自己铸建的理想小窝中不肯出来呢？何必。

对自己好一点，对别人差一点，还是对自己差一点，对别人好一点？
这个世界就是这样的冷酷吧？！那又为什么心中还有希冀呢？！从今天开始，这种希冀必须改变为另一种观点，让自己卢爱了一点吧！哀莫大于心死
心死和身死，哪个更可怕？孔夫子给出了答案，他说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

”
“哀莫大于心死”，是说一个人最怕精神消亡。

把这句话放大一点，用于一个民族，那就是一个民族最怕没有精神支撑。

换言之，要想灭掉一个民族，最好的办法就是消灭其精神。

日本在侵华过程中，对承载民族精神的高校进行狂轰滥炸，
目的就在于此。

“七七”卢沟桥事变后，日本发起了全面侵华战争。

1937年的7月29日，日军攻打天津，第一炮打的是当时的河北省政府，第二炮炸的就是南开大学。

在轰炸南开大学前，日军曾召开新闻发布会，为他们违反国际公法轰炸南开大学寻找理由。

美联社记者爱波斯坦真实记录下了发布会的场景：
“先生们，”那位在英国受过训练的、衣冠楚楚的日军上尉说，“今天，我们要轰炸南开大学。

”
“为什么？”外国记者异口同声地问。

“先生们，这是因为暴乱的中国人在那里保持着军队。

”
“不！”一位记者说，“今天早上我曾在那里，并没有看到任何军队。

”
“但那里的建筑很坚固，非常适于防守，中国人将利用它们。

”
“你怎么知道？”记者冒失无礼地
问。

“如果我是中国司令官，我会利用它们。

”日本上尉满不在乎地说，“先生们，南开大学是一个抗日基地。

凡是抗日基地，我们都要一律摧毁。

”
“但是，上尉，现在校园内并没有学生，目前正放暑假，空无一人。

”
上尉发怒了。

他说：“先生们，我是一个军人。

我告诉各位，今天我们要炸毁南开大学，因为它是一个抗日基地，所有的中国大学都是抗日基地。

”
“那么，日本军队将要轰炸中国所有的大学？”
……
南开大学真的没有驻军，因为日军的飞机在轰炸时可以“把炸弹放在校园”，可以轰炸后随意开着满载煤油的汽车进入学校到处放火，彻底使南开大学成为一片废墟。

南开大学是抗战罹难的第一所中国高等学府，中国的有识之士也清醒地认识到，日军炸平南开的意图就是要炸掉
中国的抗战精神。

南开大学校长张伯苓说：“敌人此次轰炸南开，被毁者南开之物质，而南开之精神，将因此挫折而愈益奋励！”
社会各界也给予南开巨大的支持，茅盾等56名左翼作家致电慰问张伯苓和南开师生，中外通讯社纷纷报道南开被毁惨状，声讨日军的野蛮行径。

黄炎培发文说：“我敢正告敌人，尽管你们的凶狠，能毁灭我有形的南开大学校舍，而不能毁灭我无形的南开大学所造成的万千青年的抗敌精神，更不能毁灭爱护南开大学的中华全国亿万民众的爱国心理。

”民国政府表态：“有中国就有南开。

”
在整个抗战期间，日本用炸掉高校来毁灭中国人抗战精神的图谋一直没有停止，全国108所高校，就有91所遭到日军轰炸。

而中国政府则在抗战的艰苦条件下，大力加强大学建设，不仅把南开大学、河南大学等私立大学、省办大学改为国办，而且还发放国家贷金资助上不
起大学的贫困生。

抗战结束时，全国专科以上高校与抗战前相比增加33所、教员增加3623人、学生增加41575人。

抗战胜利，在某种程度上可以说是维护民族精神的胜利。

在日本统治时间较长的东北与台湾，有的人，就丢掉了民族精神。

台湾的李登辉叫嚣自己是日本人，就是活生生的心死的例子。

看看李登辉，再回头看看抗战的历史，我们更能感受到前人保卫民族精神的伟大。

中华民族在5000多年的发展中，形成了自强不息的伟大的民族精神。

这是中华民族5000多年来薪火相传、发展壮大的精神支柱，也是中国人民在未来岁月里继往开来、自强不息的精神动力。

哀莫大于心不死
李白的一生是悲哀的一生。

李白胸怀大志，以身许国，为苍生社稷死而后已。

空有一颗拳拳爱国心，却无国可爱。

在封建专制国家里，国家是皇帝的国家，
只有皇帝让你爱他的国，你才能爱；他不让你爱，你就没有丝毫的办法。

李白悲哀、孤独、苦闷的总根源在于：有大志不能伸，报国无门；爱国的理想与不得其爱的残酷现实，时时折磨着李白的心，使他不得片刻安宁。

诗是感情的录音，心理路程的记录器，因此可以说：李白的那些伟大诗篇，也不外是理想与现实碰撞出来的朵朵璀璨的火花。

李白的人生观，是儒家思想与道家思想的混合物――仁政、大公无私、举贤任良、节用爱民、重农轻商……儒家主张积极入世，建立赫赫功业的思想融化在李白的血液里。

他所崇拜的人物有：傅说、吕尚、管仲、晏婴、范蠡、乐毅、鲁仲连、信陵君、李斯、张良、诸葛亮、谢安、王猛……他想像他们那样起于布衣，功成名就，拂衣而去，决不贪图富贵高官。

李白用世之心情非常迫切、强烈，他甚至批评诸葛亮和谢安的暂时隐遁，“耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。

”“莫学
东山卧，参差老谢安。

”道家思想对他影响也很深刻――不贪图官阶俸禄，浮云富贵，粪土王侯，功成身退。

“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

”他在《代寿山答孟少府移文书》中说：“达则兼济天下，穷则独善一身。

……乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管晏之谈，某帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。

使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕。

然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。

”李白的政治抱负是做帝王的辅弼大臣，使“寰区大定，海县清一”，国家富强，社会安定，人民过上安定富足的生活，然后效法范蠡、张良，视卿相富贵如敝屣，遨游江湖，隐遁山林。

“愿一佐明主，功成还旧林。

”李白就在任翰林供奉沉浸在实现救国美梦中的时候，他也没有忘记功成身退，“铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。

”“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。

”
为实现报效祖国的政治抱负，李白自出川后广泛结识天下名流，到处拜谒
官员及与皇帝亲近的人，请求他们向皇帝引荐。

拜谒韩朝宗，结识唐玄宗的妹妹玉真公主，与秘书监贺之章等人交往，并结成“酒中八仙”之游，都是出于同一目的。

只不过是“十谒朱门九不开”，效果不佳而已。

李白盼来盼去终于盼来了李隆基的征召，有了实现抱负的机会，喜出望外，高唱“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

”到了皇帝的身边，皇帝给予李白物质上的待遇规格是相当高的，“翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。

龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。

当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。

”故此李白误以为皇帝玄宗器重自己，必将授予治国之权柄，满可以大展宏图了，一生的夙愿将要实现了，李白深深陷入报效祖国的美梦之中。

李白是一心报国，单项的思维方式，与唐玄宗李隆基的想法相差十万八千
里。

在李隆基看来，李白就是乐师李龟年的角色，就是他亲手建立起来的梨园戏班子当中的一员，都是供他享乐的材料。

正如司马迁所说“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，猖优畜之，流俗之所轻也。

”一年多的翰林待诏的岁月，没有给李白一官半职，不能参与政事。

据说他作过《和蕃书》、《出师诏》等诏诰一类文字，但失传了；如今我们只能看到一些歌颂宫廷生活的诗：《清平调词》三首，《宫中行乐词》八首，《侍从宜春苑奉诏试赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》一首。

由此可以说，李白一年多的翰林供奉，充其量只不过是写有一手好诗词的御用文人、宫中高级帮闲之士而已。

李白等待皇帝委以国事，等得心焦难耐。

时间和实践教育了李白，对自己的地位与作用有了一些认识，感到不能匡世救国，只能做供皇帝纵情享乐的“弄臣”，大失所望。

他那颗沸腾的爱国之心被浇上了一瓢冷水。

在言谈话语上、态
度行动上就有所流露，情绪低沉，时有“长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的举动。

李白毫无城府，毫无政治家的韬晦策略，是一个喜形于色，怒形于色，心直口快，肚里憋不住话的人，也是由于爱国心切，于是写了《翰林读书言怀呈集贤诸学士》：“晨趋紫禁中，夕待金门诏。

观书散遗帙，探古穷至妙。

片言苟会心，掩卷忽而笑。

青蝇易相点，白雪难同调。

本是疏散人，屡贻褊促诮。

云天属清朗，林壑忆游眺。

或时清风来，闲倚檐下啸。

……”并散发给同僚，授人以柄，有了攻击他的口实。

于是一帮宵小之徒、佞臣、贱臣，掀起了诋毁李白的大合唱，“谗惑英主心，恩疏佞臣计。

”“权臣妒盛名，群犬多吠声。

”领唱的有三位张�、高力士、杨贵妃。

张�是李隆基的女婿，很受宠爱，他以中书舍人的身份供奉翰林。

此人没有节操，后来投降了安禄山，又为安禄山的部下所杀，就这样一个人，必被李白看不上，不给他好脸色，他诋毁
李白亦是必然。

高力士早已恨透了李白，想报“脱靴之耻”，挑拨杨玉环说，《清平调词》中“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。

”挣得杨玉环加盟，他们就算大功告成，“枕头风”比十二级台风威力都大。

巧妙的谗毁产生了效果，玄宗说“此人固穷相”，“非廊庙器”，于是“赐金还山”。

赐金还山的这一“闷棍”把李白给打晕了。

“诏许还山，赐金放还”后，到安史之乱的十余年的时间里，心情复杂到极点，情绪坏到了极点：孤独、苦闷、失望、焦躁、颓放、抑郁、怨恨、愤怒……李白心情坏到如此地步，都是因为强烈的爱国愿望与不得爱的现实相撞击产生出来的风暴。

爱国思想感情在李白胸中掀起狂风巨澜，折磨着撕扯着他的心。

宣泄情感是人的一种自卫机制，心理势能不能宣泄出来，不是憋一场大病就是精神失常。

放浪形骸，不拘礼法就是李白宣泄的一种方式，“忽忆绣衣人，乘船往石头。

草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。

两岸拍手笑，疑是王子猷。

酒客十数公，
崩腾醉中流。

噱浪掉海客，宣呼傲阳侯。

半道逢吴姬，卷帘出揶揄。

我忆君到此，不知狂与羞。

”狂态可掬，痛苦可想。

李白狂歌痛饮，炼丹隐遁，沉迷修仙，虔诚学道种种表现，都是对那根敏感爱国神经的麻醉，都是郁结的苦闷情感的宣泄，都是对爱国雄心的消磨，都是转移爱国壮志的一种方式。

但是，这种种方式只能奏效一时片刻，过后依然是更强烈的痛苦。

李白心中的愤怒与痛苦使用任何方法都不能削弱，都不能转移，都不能化解。

最终是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

”
所以我们不能只看到李白颓废、放荡的表面现象，简单谴责他的这种种行为，忽略了产生这种现象的根源。

其实李白在赐金还山到安史之乱这十余年里，时刻未忘为国分忧、报效祖国。

救苍生为社稷始终是李白心灵大合唱中的主调。

李白在心底里依然充满着希望，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”李白仍然眷念着朝廷，总想有一天将他
招回，施展抱负：“鲁客向西笑，君门若梦中；霜凋逐臣发，日忆光明宫”；“一朝复一朝，发白心不改”；“屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。

”
一遇机会，仍不忘请求别人援手举荐，施展报国壮志，“倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。

”报国无门的痛苦、烦躁与日俱增，心情坏到一定程度，心底里就发出怒吼：“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

”李白那颗无国可爱的心，在滴血、在碎裂，眼看就要爆炸。

“有时忽惆怅，匡坐至夜分。

平明空啸咤，思欲解世纷。

心随长风去，吹散万里云。

羞做济南生，九十诵古文。

不然拂剑起，沙漠收奇勋。

老死阡陌间，何因扬清芬？夫子今管乐，英才冠三军，终与同出处，岂将沮溺群。

”《赠何七判官昌浩》李白迫不及待的爱国之情跃然纸上。

李白总是把问题放在有利于国计民生的大框架内来思考的。

他对战争的看法就是如此：反对不义的侵略战争，拥护反侵略保家为国的战争。

李白
讽刺哥舒翰不惜数万将士的生命代价换取石堡城，“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。

”李白的名篇《战城南》就是告诫统治者，“兵者是凶器”，不可轻易而为之。

李白站在人民立场上，反对李隆基好大喜功，穷兵黩武，鼓励边将发动的战争：在西北与大食争夺中亚的战争，在西南与南诏争夺战，在东北安禄山侵扰奚、契丹的战争。

李白对此痛心疾首。

想到这些，李白就再也“颓废”不下去了，任何刺激物、麻醉物对他匡国救民心情都不起作用了。

李白想到范阳节度使幕中供职，使边疆太平人民安定，向边将陈述强国安边之策，“日落把烛归，凌晨向燕京。

方陈五饵策，一使胡尘清。

”李白到幽州后，看到安禄山气焰嚣张，反叛已定，人民生活悲惨到目不忍睹的地步：“十月到幽州，戈铤若罗星。

君王弃北海，扫地借长鲸。

呼吸走白川，燕然可摧倾。

心知不得语，却欲栖蓬瀛。

弯弧惧天狼，挟失不敢张。

揽涕黄金台，
呼天哭昭王。

无人贵骏骨，绿耳空腾骧。

乐毅倘再生，于今亦奔亡。

”忧愁恐惧占据心头。

唐玄宗李隆基不恤国事，又纵欲无度，搞得国事全非；宠信安禄山，养痈成患，天宝十四年十一月，安禄山以清君侧、诛锄杨国忠为名，叛变于范阳。

李隆基“惊破霓裳羽衣曲”，只好“千乘万骑西南行”，奔四川跑了下去，成了逃亡天子。

在逃亡中的七月十五日，下了分制的“制诏”：“以太子李亨充天下兵马元帅，领朔方、河东、河北、平卢节度都使，南取长安、洛阳，以御史中丞裴冕兼左庶子，陇西郡司马刘秩守右庶子；永王�充山南东道、岭南、黔中、江南西道节度都使，以少府监窦绍为之傅，长沙太守李岘为都副大使。

”但在“制诏”下达前，李亨于七月十二日即位于灵武，改元“至德”，尊玄宗为“上皇天帝”。

直到八月十二日，灵武的通报才达到成都，唐玄宗只好交出传国玉玺。

于是父子之间的矛盾告一段落。

兄弟之间的矛盾突
出而激化了。

李�遵照父皇之命，离开唐玄宗挥师东下。

李�派谋士韦子春三请李白，李白下山进入李�的幕府。

天真的李白下山参军，是一心一意保国为民，着眼于苍生社稷。

这有他的十首《永王东巡歌》为证。

但事物的复杂性，宫廷斗争的微妙性，李白一点不懂；皇权能把人性扭曲，兄弟之间杀伐的残酷性，李白一窍不通，这些李白连做梦都想不到。

我们的大诗人，天真得可爱，自负得惊人。

李白连做梦也没有想到，他已经卷入了皇室争权夺势的旋涡中，身处高度危险的境地了。

历代的封建统治者，摆在第一位的是皇帝的宝座，为了它不惜杀害亲老子热娘。

唐肃宗李亨亦是这样，竟然先安内而后攘外，把叛军放在一边，大敌当前，哥俩先互相残杀起来。

不懂权术、不知道政治多少钱一斤的李白，运用的是正常思维，所以他被血淋淋现实吓傻了、惊呆了。

高涨的爱国为民激
情被李亨给践踏了，歪曲了。

当李白清醒过来后，为时已晚，留给他的只有锒铛入狱做囚徒了。

此时李白悲愤伤痛的心情可想而知。

请听李白呼天抢地地诉说衷情。

“星离一门，草掷二子。

”李白在狱中首先想到，一家骨肉离散，一子一女不知流落何处，怎能不刻骨铭心地思念？“南冠君子，呼天而啼；恋高堂而掩泣，泪血地而成泥，狱户春而不草，独幽怨而沉迷……”精神上的折磨，肉体上的摧残，使李白沉入苦难的深渊，泪水流尽继之以血，血泪滴到地上把土地和成了泥。

“赠君卷�草，心断竟何言？”人处如此境地，心已碎裂，一句话也说不出来了。

“愿结九江水，添成万行泪。

”滔滔九江水，哪有诗人李白的泪水多？
一腔爱国血，化做囚徒身。

现实就是这样无情，李白一心想救国拯民，却闯下了塌天大祸；上天就是这样地捉弄人，李白一心想为苍生社稷肝脑涂地，却被宣判为国家的“罪人”；历史就是这
样跟人开玩笑，李白一心想为李唐王朝恢复失地，豁出老命地从军东征，却被肃宗皇帝宣判为十恶不赦的“囚徒”，如不是几个得力的朝臣死保，李白早已命丧黄泉了，到哪里去说理？到哪里去喊冤？
这就是残酷的社会现实，你必须承认这个现实，服从这个现实！李白“百忧”也忧了，“万愤”也愤了，泪水也流干了，铁的现实无法改变。

李白最后归结到天意，这是上天的安排，“天命有所悬”。

既是苍天的安排，就用不着愤、恨、痛、愁、闷了，“安得苦愁思”，只好听天由命了。

历代的封建文人，封建道统思想严重，他们认为没有不是的皇帝，关押、流放李白，皇帝没有错，是他“附逆”的结果，罪有应得。

但是他们又敬重李白的人格与为人，明明知道李白有天大的冤枉。

于是，他们陷入两难境地：皇帝永远圣明，说李白情愿附逆反叛又于心不忍。

于是就产生了李白参加永王的军
队是“胁迫”的说法。

此说来源有两处：一是假托李白写的《为宋中丞自荐表》：“遇永王东巡，胁行，中道奔走，却至彭泽。

”此表，可以肯定地说不是李白写的。

一是它与李白光明磊落的性格不合，表中有大量吹嘘自己的话语。

二是他写有《永王东巡歌》，从歌词中欣喜之情溢于言表，充分证明他是自主自愿地跟随永王东征的，此时又说“胁迫”这太不仗义了。

这不是李白的风格、李白的为人。

《荐表》的作者到底是谁有待于文学史家去考证，但为李白开脱的用意是非常显豁的。

另一处是李白《流夜郎忆旧游书怀赠韦良宰》诗中说：“半夜水军来，寻阳满旌旃；空名适自误，迫胁上楼船。

”这个“迫胁”犹如“迫促”、“迫遽”、“慌迫”，是说自己匆匆忙忙上了永王的楼船。

这里的“胁迫”被误读了。

大概也是被好心的人为李白开脱有意误读了。

“胁迫”说，唐朝以后的史书和一些文人墨客也附和这种说法。

苏轼在《李太白碑阴记》里写到：“太白之从永王�，
当由迫胁；不然�之狂肆寝陋，虽庸人是知其必败也。

太白识郭子仪之为人杰，而不能知�之无成，此理之必不然者也。

吾不可不辩。

”苏哀莫大于心不死轼举出李白有知人之明，来为李白辩解。

封建时代的正直而有见地的士大夫们，必然持此“胁迫”说，这是他们站在封建阶级立场上，用统治阶级意识看问题的必然结果。

他们既不了解皇帝李亨心黑手辣，为争夺帝位什么手段都使得出来，什么坏事都干得出来。

他们更不了解历代的皇帝老儿只爱皇帝宝座，什么祖国大好山河，什么人民大众，在他们的秤盘中都没有一点分量。

肃宗李亨为了早日坐到长安的金銮殿上，曾和回纥约定“克城之日，土地、士庶归唐；金帛、子女归回纥”；乃翁玄宗李隆基曾把大半个天下送给了安禄山。

老子卖国土，儿子卖人民。

这就是皇帝的“爱国”！这就是皇帝的“爱民”！他们为了手中的权力什么伤天害理的事都干得出来。

历代的封建文人，也不能了解李白爱国激情。