北京高三语文限时训练讲评

4. 根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的 一项是（3分） • A. 身不由己 B. 身临其境 C. 设身处地 D. 感同身受
身不由己：身体不能由自己做主。指行为不能由自己支配。感同身受： 原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示感 谢），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。设身处地： 设，设想。设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。身临 其境：身体不在那个地方，却仿佛亲自到了那个地方。一般指听课时、 看书时等，好像亲身经历过一样。材料二最后一段说“虚拟现实技术 （VR）……创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官， 带来沉浸感觉”，然后以游客观看兵马俑为例，说明VR技术可以使游 客仿佛自己化作了兵马俑，置身其中得到真实的感受，用“身临其境” 恰当。
3. 根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是（3 分） • A. 让大众了解到更多文物 B. 改变了文物的静态属性 • C. 增强文物欣赏的趣味性 D. 帮助大众更好地理解文物
这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的理解不正确 的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所 问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手 段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先要阅读题干，在文中 找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项ACD三项在原文中都可 以找到依据，而B项却属于无中生有。
2．下列加点字词的读音和解释，全都正确的 一项是（3分）
• A．甫一开始：“甫”读作fǔ 意思是“男子的美称” • B．告罄：“罄”读作qì ng 意思是“打击乐器” • C．乏人问津：“津”读作jīn 意思是“路” • D．憨态可掬：“掬”读作jū 意思是“用两手捧”
将字音字义渗透到现代文阅读中考查是北京卷近几年的常见题型。一般字音题考 核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类 ， 如本题中“甫”是统读字，“掬”是形声字，都属于易误读的字。对这类题目， 备考时可采用音义结合法、联想法、推断法、记少不记多法，分类整理记忆，训 练、记忆相结合。对于词义的辨析，则要在理解句意的基础上，结合具体语境及 语素的意思来辨识。需要注意色彩不明，断词取义，谦敬错位，功能混乱，望文 生义等错误类型，如本题B项对“津”的解释和D项对“罄”的解释都忽略了加点 字的本来意思，犯了望文生义的错误。
材料三
有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭 在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然， “流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物 馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。 古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来 还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后， 才能保持力学上的平衡，不至于散架。
精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超 的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失 蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929 年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达 1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯 汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气 发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技 术。
文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故 事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观 展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细 细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难 想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成 高 8.1 厘米，厚只有 0.3 厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大 气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古 老的宫商角徵羽（ gōng shāng jué zhǐ yǔ ）……那些走向博物馆的 热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化” 消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史 追问。
5. 根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识， 现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最 合适的一项是（2分）
• A. 此曲只应天上有，人间能得几回闻 • B. 十年窗下无人问，一举成名天下知 • C. 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻 • D. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”出自唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》，意思是当年豪门檐下的燕子， 如今已飞进寻常百姓家里，可以用来描述“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”。“此 曲只应天上有，人间能得几回闻”出自唐代诗人杜甫的《赠花卿》，意思是这样的乐曲只应该天上有，人 间里哪能听见几回，强调的仍然是稀少，与“走近大众”不符。“十年窗下无人问，一举成名天下知” 出自元末诗人高明的《琵琶记》，意思是科举时代士人为考取功名，长期闭门苦读而不为世人所知，但一 旦考上，皇帝封官赐爵，天下人就都知道了，与文物从“专家”到“大众”的过程不相符。“莫愁前路无 知己，天下谁人不识君”出自唐代诗人高适的《别董大》，意思是此去你不要担心遇不到知己，天下哪个 不知道你啊，表达的是对朋友的鼓励，对未来的欺许，与题干要求不一致。
1．下列对材料一的理解，正确的一项是（3分）
• A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 • B． 发挥文物多方面的作用，可以让沉睡的文物“活”起来。 • C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 • D．奥斯汀发现了 青铜器与喷气发动机叶片的铸造原理相同相同
本题考查筛选文中信息的能力，是北京卷论述类文本必考题型。这类题目 解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一 相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注 意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已 然、全称与特称，不夸大不缩小，不无中生有。本题A项就属于无中生有， B项属于因果倒置，d项属于前后倒置。
虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成 三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种 感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了 VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一 个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起抬 头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转 化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之 中，周围是千军万马……
限时训练讲评
长
文
材料一：首都博物展览(海昏侯／妇好墓)
本
阅
材料二：文物“活”化(数字化技术)
读
材料三：敦煌莫高窟“数字化”
材料一
首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考 古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览 甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人 这 问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映 了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分 发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公 众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。 敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每 一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。 2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到 81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左 右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验 监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧 化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4℃，这 都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和人为因素的双重作用下， 彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵？
移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与 鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载 夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载 夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙 之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了 三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远 观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨 动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨 痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有 烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛 夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来， 乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在 画卷创造的艺术氛围之中。
材料二
文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相 比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁 等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了 层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。 大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史 文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使 之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加 丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。
4. 根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的 一项是（3分） • A. 身不由己 B. 身临其境 C. 设身处地 D. 感同身受
本题既考查对文段的理解能力，又考查正确使用及辨析近义成语的能 力，这种将语知渗透在现代文阅读中考查的方式是北京卷常见的题型。 本题解答时首先要依据原文总结出VR技术带给人的体验是一种什么样 的体验，然后辨析所给成语的含义，找到答案。辨析的基本原则是同 中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方 面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词 义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、 词性和句法功能、适用的对象等。本题所给四个成语词义的侧重点不 同，其中“身不由己”强调自己不能做主，“感同身受”强调未亲身 经历却像亲身经历过一样，“设身处地”强调为他人着想，“身临其 境”强调仿佛亲自到了那个地方，比较一下就会发现，答案应为B项。。
动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与 四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新 近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地 筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒” 的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、 趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活” 起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》 的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟， 看到了敦煌壁画。
5. 根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识， 现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最 合适的一项是（2分）
• A. 此曲只应天上有，人间能得几回闻 • B. 十年窗下无人问，一举成名天下知 • C. 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻 • D. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
本题既考查对材料内容的理解，又考查语言表达准确的能力。解答时首先要从 原文出发，理解题干所说的“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了 大众”的含义，然后分析所给诗句的含义，仔细对比，找出答案。分析诗句时 既要理解诗句的表层含义，又要理解诗句所表达的思想情感，分析诗句所蕴含 的哲理。“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”，意思是说 文物以前只是专家学者研究赏玩之物，现在文物普遍得到大众的认识，走进了 普通人家。所给四组诗句中，能体现出这一含义的应为D项。