马原真理与价值的统一辩证关系

——亚里士多德
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马克思主义的真理观
真理是认识 真理是正确的认识 真理是用思想形式组织起来;用语言表
达出来的正确认识 真理是人们对客观事物的本质及其规律
的正确反映
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二 真理的客观性 绝对性 相对性
一真理的客观性
真理的客观性有两层含义：
❖第一 是指真理内容的客观性;即真理作为对客 观事物及其规律的正确反映;本身包含着不以人 的意志为转移的客观内容；
动物只是按照它所属的那种尺度 和需要来建造;而人却懂得按照任何 一个种的尺度来进行生产;并且懂得 怎样处处都把内在的尺度运用到对 象上去
——马克思
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3按照世界的本来面目 去认识和改造世界包括人自身;追求和服从真 理 物的尺度——合规律性
价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需 要去认识和改造世界;使世界适合人的生存和 发展 人的尺度——合目的性
相互引导表现在：
一方面;实现价值是人们追求真理的目的;满足人们需要
的价值追求引导着人们去探索相关真理;所以认识活动
2的024指/2/13向是受价值追求的指向规定的；
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真理与价值的辩证统一
另一方面;真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追 求;人们在哪一个领域中获得的真理越多;人们就会在哪一个领 域中提出更多的价值目标;因此真理的发展同时也影响了价值发 展的方向和程度
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真理的绝对性
从内容上看：任何真理都是对客观事物及其规律 的正确认识;包含不依人的意志为转移的客观内容
毕达戈拉斯
B
c
a
C
b
A
a2+b2=c2
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真理的绝对性
从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就 人类认识的本性来说;是能够正确认识无限发展着的 物质世界的；就人类的认识能力来说;世界上只存在 尚未被认识之物;而不存在不可认识之物
日心说的提出;给宗教神学自然观
以致命的打击;推翻了长期占统治
地位的被教会奉为金科玉律的托
波兰天文学家哥白尼;
勒密天文学体系;是向宗教神学发
在经过30多年的天文观测 出的挑战书;在哲学上起了思想解
之后;写成了 天体运行论一 书
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放的作用;在科学上宣告了近代自
然科学的诞生
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为真理而斗争 是人生最大的 乐趣
真 理
从广度和深 度上看
确定性 无条件性
近似性 有条件性
反对绝对主义 绝对性
同一真理的两种属性
反对相对主义 相对性
真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理;而是指同一真理的两
2种024属/2/1性3 任何真理都具有绝对性和相对性;是绝对性和相对性的统一
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三 真理的检验标准
权威标准
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主人说：杀那只不会叫的;它已经没什么用了
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价值的涵义
第二天;庄子的学生问他：昨天山中的那棵树;因为 没有什么用;就活得那么久；而主人的那只鹅;因为没 有用;却被杀死了 请问先生;有用和无用;你将处于哪 一边呢
庄子笑着说：我将处于有用和无用之间
物的价值 ：即树 鹅的有用与没用的问题
人的价值 ：即人有用与没用的问题
要考察任何一个对象的价值;就必须把它作 为客体纳入主客体价值关系之中;把它当作价 值关系中的客体来对待
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二价值的特性
1 客观性 ：价值关系的形成和产生有其客观的根据和 基础;不是随意的
首先;人的需要具有客观性 其次;用来满足人的需要的对象也具有客观性 最后;满足人的需要的过程和结果也具有客观性
相互促进表现在：
一方面;真理的发展促进价值的实现;也就是说;真理的发展可以 促使人们更深刻 更全面地理解其生活条件和发展方向;从而使 人们的价值追求更合理;更符合人类自身发展的必然性； 另一方面;价值的实现又推动着真理的发展 人们对价值的追求 越自觉 越合理 越深入;也就表明人们对真理的把握越全面 越深 刻;同时也就越能够激发起人们探索真理的热情
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
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实践标准的确定性和不确定性
➢实践标准的确定性绝对性是指一切认识是否具 有真理性;必须经过实践的检验;只有实践能够作 为检验真理的标准;此外再无别的标准
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➢实践标准的不确定性相对性是指：实践是历史 的 具体的;任何时候的实践都受主观和客观条件 的限制;不能完全证实或驳倒当时的一切认识
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一价值的涵义
庄子在山中行走;看见一棵很大的树;枝叶茂盛; 伐木的人站在树旁边却不去砍它 庄子问是什么原 因;回答说：没有一点用处
庄子说：这棵树正因为没有什么用处;才能活 得长久;长成了参天大树
庄子出山后;到一个老朋友家里去 老朋友很高 兴;叫童仆杀鹅招待他 童仆问主人：一只鹅会叫;一 只鹅不会叫;杀哪一只呢
布鲁诺的专业不是天文学也不是数学; 但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥 白尼学说 他在 论无限 宇宙及世界这本书 当中;提出了宇宙无限的思想;他认为宇宙 是统一的 物质的 无限的和永恒的 在太阳 系以后还有无以数计的天体世界 人类所看 到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分;地 球只20不24过/2/1是3 无限宇宙中一粒小小的尘埃
他对补药的错误的迷信态度反而害了自己
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价值与真理的辩证统一
3 真理和价值在实践和认识活动中相互制约 相互引导 相互促进
相互制约表现在：
一方面;价值的实现有赖于对相关真理的把握;真理的发展水平 制约着价值实现的程度；
另一方面;真理在实践中被验证的过程;则有赖于价值在实践中 被实现的状况 价值的实现表明;在实践中所遵循的关于客观事 物的本质和规律的认识是真理
对自然界的一切真实的认识; 都是对永恒的东西 对无限的东西 的认识;因而本质上是绝对的
——恩格斯
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真理的相对性
从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客 观物质世界的某一领域 某一部分 某一方面 某一片 断的正确认识;而不是对全部事物的正确反映
B
c a
bA
C
a2+b2=c2
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价值与真理的辩证统一
人的 实践 活动
真理 原则
价值 原则
客体性
条件性 统一性
主体性
目的性 多样性
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价值与真理的辩证统一
1 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一 为前提
案例分析：社会主义经济体制改革和政治体制改革;同样
要遵循真理尺度和价值尺度 邓小平同志提出衡量改革成
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逻辑证明可作为实践标准的补充
水果都含有维生素 梨是水果
哺乳动物都是胎生的 鸭嘴兽是哺乳动物
梨含有维生素
鸭嘴兽是胎生的
哺乳
卵生
四 什么是价值
哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的 需要的意义关系的范畴;是指具有特定属性的客体对 于主体需要的意义
我们认识世界的最终目的是为了改造世界;而人 之所以要改造世界;又是为了满足人自身的需要；于 是;人们在追求真理的同时;还必须考虑另一个问题; 那就是价值问题；说某物或某现象具有价值;就是该 事物或现象成为人们的需要 兴趣 目的所追求的对象
体的特点而转移的 第三;评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识
价值评价在实践中起着激励 制约和导向作用
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评价结果与评价主体有直接的
真是一根 好木料
好美啊; 可以被 画成一 幅画
不错;可以 在我种地 累了为我 遮挡太阳
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五 价值与真理的辩证统一
真理原则和价值原则是人类活动的两大基本原则
败的三个有利于标准;其实就是改革的真理尺度和价值尺
度 其中有利于生产力发展和有利于综合国力提高是真理
尺度;它揭示的是社会发展的进步水平;因此改革要符合
生产力发展规律的要求;其中有利于人民生活水平的提高
则是价值尺度;它揭示的是社会形态的发展是否符合人民
的要求;是否能满足人民走共同富裕道路的需要;因此改
—— 绛洞花主小引 30
三价值评价及其特点
价值评价是一种关于价值现象的认识活动
病人感冒
满足需要
银翘解毒胶囊
辛凉解表;清热 解毒 用于风热 感冒;发热头痛
主体
价值关系
价值评价 评价性认识
目的
客体对于主体的意义
客体
知识性认识 目的
客体本身的状态
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善美
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价值评价及其特点
第一;评价是以主客体的价值关系为认识对象的 第二;一般说来;评价结果与评价主体有直接;是依主
B
a
c
bA
C
a2+b2≠c2 14
真理的相对性
从认识的深度看： 任何真理性的认识都 只是对特定的具体事 物一定程度 一定层次 的近似正确的反映
如：人们在几何学认识的 深化;从欧几里得的欧式几 何到非欧几何学 ； 右图：经典非欧几何图片
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真理的绝对性和相对性的辩证关系
从内容和认识 能力上看
马克思主义 基本原理概论
之
真理与价值的 辩证统一关系
概述
1 什么是真理 2 真理的客观性 绝对性 相对性； 3 真理的检验标准； 4 什么是价值 5 真理与价值的辩证统一；
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一 什么是真理
吾爱吾师;吾更爱真理
——亚里士多德 对真理的追求比对真理的占有更为可贵
—— 莱辛 越是接近真理;便愈加发现真理的迷人
—— 拉美特利 真理是时间的女儿
—— 达·芬奇
我们只愿在真理的圣坛之前低头;不愿在一切物质的权 威之前拜倒
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—— 郭沫若 3
实践
物质世界
认识
人类
事物的表面特征 内容 感性认识 形式 感觉 知觉 表象
事物的本质和规律 内容 理性认识
形式 概念 判断 推理
正确的认识
与事物的本质相一致
真理
革要符合人民的价值要求 不符合上述哪一方面要求的改
革202实4/2/践13 ;都不能说是成功的
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价值与真理的辩证统一
2 价值的形成和实现以坚持真理为前提;而真 理又必然是具有价值的
案例分析：袁世凯对药物的错误的价值认识 袁世凯生前患 有严重的高血压 心脏病和肾脏病 他不信西医 迷信人参 鹿茸等 昂贵的补药 平时无论是坐车外出;还是居家;总是口中嚼着人参 片;喝着鹿茸汤;后来死于冠心病和尿毒症 专家指出;乱用人参 鹿 茸等药物对于心血管病和肾病无疑是火上浇油 雪上加霜;只会 加速其疾病的恶化 这表明;袁世凯对于药物的价值认识是错误 的;因为他没有关于自己的疾病和人参 鹿茸等补药的正确认识;
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实用标准
真理原来是人造的;是 为了人造的;是人造出来 供人用的;是因为它们大 有用处;所以才给它们以 真理的美名的
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胡适
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实践标准
人的思维是否具有 客观的真理性;这并不 是一个理论问题;而是 一个实践的问题
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实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特点决定的
科学的殉道士乔尔丹诺·布鲁诺公元1548～ 1600年出生于意大利那不勒斯附近的诺拉 镇
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地心说
日心说
实践证明：哥白尼的日心说是真理
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二真理的绝对性和相对性
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确 认识具有确定性 无条件性
真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识 是近似的 有条件的
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错误的认识
与事物的本质不相一致
谬误
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真理与谬误
真理与谬误的定义
真理是对客观事物及其 规律的正确认识
谬误是对客观事物及其 规律的错误认识 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存 在;相斗争而发展;并在 一定条件下相互转化
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说是者是;或非者非;即为真； 说是者非;或非者是;即为假
❖第二 是指真理检验标准的客观性;即真理之 所以是真理并不是因为某位天才人物决断;而 是实践检验的结果;而实践本身是一种客观的 物质性活动
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日心说与地心说
1543年;哥白尼出版了 天体运行 论 在这部著作中;哥白尼明确指 出地球在本身自转的同时;还和其 他行星一样围绕太阳公转;太阳是 宇宙的中心;地球只不过是太阳系 的一颗普通行星 这就是著名的日 心说
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价值的特性
2 主体性 ：价值本身的特点直接同主体的特点相;价值 的特点表现或反映着主体性的内容
无价值
有价值
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价值的特性
3 社会历史性
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价值的特性
4 多维性
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红楼梦谁是作者和续者姑 且勿论;单 是命意;就因读者的眼光而有种种：经学 家看见 易;道学家看见淫;才子看 见缠绵; 革命家看见排满;流言家看见宫闱秘 事……