《山鬼》大学语文教案 PPT

1、作为一位杰出得政治家与爱国志士得 精神与巍巍人格,一直以来感召与影响了 无数中华儿女。 2、作为一位伟大得诗人 (1)开创了中国诗歌由集体歌唱到个人独 创得新时代。 (2)开创了新体诗—楚辞。
楚辞体
“楚辞”之名,首见于《史记·张汤传》。可见至 迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当就是泛 指楚地得歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国 屈原得创作为代表得新诗体。 这种诗体具有浓厚得地域文化色彩,如宋人黄伯 思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚 物”(《东观余论》)。 西汉末,刘向辑录屈原、宋玉得作品,及汉代人模 仿这种诗体得作品,书名即题作《楚辞》。 这就是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远 影响得诗歌总集。
现实意义
1、屈原得爱国精神与为理想为祖国献身 得精神。 2、古往今来中国历史上得许多伟大人物 为了理想为了祖国甘于奉献自己青春与 生命。
总结
在学习这首诗得过程中,我们介绍了屈 原命途多舛得经历,感受了诗人希望报效 祖国却又不能实现得苦楚,作者在这首诗 中以楚国民间传说为题材,创造了美丽得 山鬼形象,非常细腻地刻划了山鬼痴情得 复杂心态,表现了人类对爱情得忠贞追求, 诗人也借山鬼得形象表现自己忠君忧国、 期盼回到楚王身边得思想。
山鬼艺术图画
欣赏
山鬼图
(作者:顾炳鑫)
山鬼图 (作者:刘万林)
山 鬼 图 (作者:刘凌沧)
Hale Waihona Puke 鬼图(作者:顾炳鑫)山鬼得爱情强烈、固执、不顾一切,更追求生命得美 好(岁既宴兮孰华予,年华渐渐逝去,谁能让我得生命放出光 彩)这就是一首爱情之歌,也就是人生理想之歌。
山鬼不就是鬼,她就是山中得精灵, 您可以说她就是山神。
情节
女主人公跟她得情人约定某天在一个地方 相会,尽管道路艰难,她还就是满怀喜悦地 赶到了,可就是她得情人却没有如约前来; 风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回 家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住 所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、 哀怨。
情节较简单,但内容丰富
章节
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好得仪容 情态,以及乘车赴约时得一系列举动与情景。 中间十二句就是主体,山鬼自述到达目得地不见 情人后得种种复杂心情:先就是责怪自己迟到,后 来埋怨对方失信,但又马上替对方辩解,写得缠绵 悱恻,一波三折。 第三部分八句恢复第三人称得写法,写出山鬼相 思得愁绪后戛然而止,余味悠然;其中用背景得凄 厉渲染山鬼得内心痛苦,写得十分传神。
第三节
‘怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。” ——长久等待之后,抱怨之后会怎么想呢？ 替公子辩解,也就是对自己得宽慰
此时得山鬼就是怎样得一种心情？
第三节
“山之人兮芳杜若,饮石泉兮阴松柏” ——首先赞美山鬼得美好高洁
“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得 闲”而来
至此时,山鬼得忍耐已到了极点,她不由 自主地要往坏得方面想。
《山鬼》大学语文教案
(一)诗人简介
(一)生平经历 屈原(约前340-前277),战国后期楚国人 楚威王、楚怀王、顷襄王 “横则秦帝,纵则楚王” 左徒(参与议论国事,发布号令,对外接待宾 客得职务) 联齐抗秦 “献商于之地六百里” 怀石投江
(二)屈原得主要作品
《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、 《九章》、《招魂》。 1、《离骚》就是屈原得代表作,也就是中国 古代文学史上最长得一首浪漫主义得政治抒 情诗。 2、《天问》就是古今罕见得奇特诗篇,它以 问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天 文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了 诗人对传统观念得大胆怀疑与追求真理得科 学精神。 3、《九歌》就是在民间祭歌得基础上加工 而成得祭神乐歌,创造了大量神得形象。
楚文化也吸收了中原文化。 但更多得就是不同: 中原文化中:艺术,包括音乐、舞蹈、歌曲, 主要被理解为“礼”得组成部分,被当作 调节群体生活、实现一定伦理目得得手段。 因而,中庸平与被视为艺术得极致。 楚国得艺术,无论娱神娱人,仍然都就是在 注重审美愉悦得方向上发展,充分展示出 人们情感得活跃性。 巫风很盛。艺术更为发达。
想什么呢？
第三节
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣。 ——凄凉孤独得景物 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 ——无限伤心哀怨得心情
凄婉哀怨地结束……
赴约前后心理变化
赴约前: ——愉快,充满期待 赴约后: ——失落,抱怨,开脱,忧伤
表现方式？
《山鬼》赏析
结构分析: (1)出场赴约 (2)等待相会 (3)久候不至而陷入失望痛苦之中
(三)屈原作品体现得思想
1、“美政”理想 “举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(离骚) 2、深刻揭露了楚国政治得黑暗、楚国贵 族集团得腐朽与楚王得昏庸,表现了她坚 持节操,“虽九死而犹未悔”得斗争精神。 3、表现她忧国忧民、爱国爱民、矢志献 身祖国得决心及“虽与日月争光可也” 得人格与意志。
(四)诗人对后世得影响
《山鬼》赏析
形象分析 (1)品德高洁、才华超群、与众不同,追求 中带有失望与哀怨 (2)不懈得追求精神 (3) 恶劣得环境 “固时俗之工巧兮,缅规矩而改错,背绳墨 以追曲兮,竞周容以为度”
《山鬼》赏析
艺术特色 (1)全诗将幻想与现实交织在一起,具有浓 郁得浪漫主义色彩。 (2)抒情与叙事结合,句式以七言为主。
山 鬼 图
(作者:刘树枫)
山 鬼 图
(作者:王涛)
山鬼图
(作者:傅抱石)
《九歌圖冊》 (作者:傅抱石)
山鬼沙雕
九歌
《山鬼》选自《九歌》。
“九歌”原为传说中得一种远古歌曲得名称。
《楚辞》得《九歌》,就是战国楚人屈原据民间祭神乐 歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中 君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司 命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、 《礼魂》。
神灵又可分为三种类型:①天神──东皇太一(天神之贵 者)、云中君(云神)、大司命(主寿命得神)、少司命(主子 嗣得神)、东君(太阳神);②地神──湘君与湘夫人(湘水之 神)、河伯(河神)、山鬼(山神);③人鬼──国殇(阵亡将士 之魂)。
第二节
写山鬼在约定处焦急等待爱人得情景 。 山鬼自述到达目得地不见情人后得种种复 杂心情: 先就是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信 →但又马上替对方辩解 写得缠绵悱恻,一波三折。
(注意心情及景物得变化)
第二节
“留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予？ ” ——抱怨灵修失信,自己痴情地等待 等待之后就是担忧,忧什么呢？ 容颜得老去 汉乐府《行行重行行》:“思君令人老,岁 月忽已晚”。 “采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”
山鬼形象
《山鬼》就是什么？ 1、“山鬼”即一般所说得山神,因为未获 天帝正式册封在正神之列,故仍称“山 鬼”。 2、或说就就是楚襄王所梦得巫山神女。 3、或曰“全诗通过山鬼得自诉细腻刻画 了一个善良女子美丽得形象”。 我们应怎样理解山鬼得形象与意境？
山鬼形象
山鬼就是男神还就是女神？
宋元以前得楚辞家多据《国语》、《左传》所 说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视 之为男性山怪。 但元明时期得画家,却依诗中得描摹,颇有绘作 “窈窕”动人得女神得。 清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女” 之说,又经游国恩、郭沫若得阐发,“山鬼””当 为“女鬼”或“女神””得意见,遂被广泛接受。
第一节
从各方面描绘了“山鬼”得美好 1、山鬼得装束 :
“被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗” “被石兰兮带杜衡” 2、山鬼得坐骑: “乘赤豹兮从文狸 ”
山鬼图
(作者:顾炳鑫)
第一节
3、山鬼得容颜:(借爱人之口) “既含睇兮又宜笑 ” “子慕予兮善窈窕 ”
4、山鬼得动作: “折芳馨兮遗所思 ” 反映了山鬼怎样得心情？
骚体
另外,由于屈原得《离骚》就是楚辞得代 表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚 体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。 《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋” 《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、 “宋玉赋”等名目。
楚辞就是楚文化得产物,具体说来,又离不 开伟大诗人屈原得创造。
诗骚并称。
楚文化与中原文化