福建省安溪蓝溪中学高二语文下学期第二次月考试题(无答案)

福建省安溪蓝溪中学2013-2014学年高二语文下学期第二次月考试题
（无答案）
一、古代诗文阅读（40分）
（一）1.背诵默写（10分）
（1）古之学者必有师。

师者，。

（韩愈《师说》）
（2）是日也，天朗气清，。

（王羲之《兰亭集序》）
（3）塞上长城空自许，________________。

《书愤》
（4），则知明而行无过矣。

（《荀子"劝学》）
（5）________________ ，惟有幽人自来去。

《夜归鹿门歌》
（6）明月松间照，。

（王维《山居秋暝》）
（7）戎马关山北，________________。

《登岳阳楼》
（8），使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
（9）后人哀之而不鉴之，_____________。

（杜牧《阿房宫赋》）
（10），只是朱颜改。

（李煜《虞美人》）
(二 )阅读下面的文言文，完成2-6题。

（22分）
季布为奴
季布者，楚人也。

为气任侠，有名于楚。

项籍使将兵，数窘汉王。

及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。

季布匿濮阳周氏。

周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。

”季布许之，乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。

朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。

”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。

滕公留朱家饮数日。

因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。

”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也”。

朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。

项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。

夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。

君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。

”
待间，果言如朱家指。

上乃赦季布。

当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦因此闻名当世。

季布召见，谢，上拜为郎中。

（注：“朱家”是人名，秦汉之际的一位游侠）
（《史记•季布栾布列传》）
2．对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（）
A、意季布匿其所意：料想
B、上拜为郎中拜：授予官职
C、季布为项籍用，职耳职：职分
D、汉购将军急，迹且至臣家购：购买
3．下列划线字的意义和用法相同一组是（）
A、因谓滕公曰因宾客至蔺相如门谢罪
B、之鲁朱家所卖之人非生而知之者
C、迹且至臣家若属皆且为所虏
D、必与同食与嬴而不助五国也
4．下列句子分别编为四组，全都属于朱家侠义言行的一组是（）
①为气任侠，有名于楚
②朱家心知是季布，乃买而置之田。

③朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。

④君何不从容为上言邪？
⑤意季布匿其所，乃许曰：“诺。

”
⑥朱家亦以此名闻当世。

A.①③⑤
B. ②③④
C.②④⑥
D. ③⑤⑥
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A、季布为表示自己得罪汉高祖是出于人臣之责，无意与汉朝廷为敌，才摧刚为柔，甘愿到朱家处为奴。

B、朱家不顾罪及三族，窝藏季布这个朝廷要犯并设法使他得到赦免，主观上是出于侠义，客观上有利于汉政权赢得民心。

C、朱家举出伍子胥鞭打荆平王坟墓的事例，意在说明不能过于逼迫季布，以免造成他“资敌国”的后果。

D、汝阴侯滕公向汉高祖进言，是由于钦佩朱家的侠义，看重季布的贤能，更是为了维护朝廷的根本利益。

6．把文中画线的语句翻译成现代汉语。

（10分）
（1）布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之（3分）
（2）今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！
（4分）
（3）季布召见，谢，上拜为郎中（3分）
（三）古代诗歌阅读（8分）
7、阅读下面的一首词，回答问题。

（8分）
长相思
李煜
一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

（l）这首词的主题是什么？“一重山，两重山”和“菊花开，菊花残”这两句话分别是从什么样的角度来表现主题的？请简要回答。

（4分）
答：
（2）有人说作者的内心是凄冷的，也有人说作者的内心是温暖的，你认为呢？请结合词中的意象作简要回答。

（4分）
答：
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
10.阅读《孟子》选段，回答问题。

（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”
（孟子）曰：“难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

”(《孟子·公孙丑上》) （l）“浩然之气”有何特点？（用原文回答，不超过10个字）（2分）
（2）孟子说“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”，这体现浩然之气吗？
请简析。

（4分）
三、现代文阅读(24分)
（一）论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成11一13题。

(9分，每题3分)
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。

”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。

虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等，“提笔忘字”却并非偶尔。

此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。

“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。

其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。

御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。

生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。

然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。

相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。

这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。

倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。

作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。

”
可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。

今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写得一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。

因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。

所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。

就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。

所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受——就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。

而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。

也许，拿起笔享受书写，比将其看做宏图重任更加轻松，更加实际。

11、下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是( )
A．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。

B．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。

C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。

D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。

12、下列对汉字书写的表述，不准确的一项是( )
A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。

B．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。

C．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。

D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。

13、下列表述，与原文意思不符的一项是( )
A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。

B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘汉字书写却表现出传统文化的衰退。

C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。

D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。

（二）文学类文本阅读(15分)
永远的巴金
王蒙
在这个星空之夜，巴金走了。

如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。

而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。

我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》还有《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。

甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。

巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。

作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。

他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。

”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。

他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。

巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。

一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。

他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。

他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。

所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。

他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。

所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。

在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。

没有巴金就没有现代文学馆。

他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。

“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。

他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。

他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。

“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。

在他还能行动的时候，每次我去看望
他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。

我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。

他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。

他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。

他永远踏踏实实地活在中国的土地上。

他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。

现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。

想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。

14．下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）(5分)
A．作者读过了许多巴金写的译的作品，深深地感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。

B．巴金喜欢关于高尔基笔下英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的理想愿望。

C．没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著《随想录》里，并铭刻在人们的心底。

D．巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。

E．“巴金的矗立”是指巴金真诚的真实的与真挚的文学在人民心中及文学史的崇高地位，是对巴金的高度赞誉。

15．文中提到了巴金先生哪些优秀品质？请简要分析概括。

(4分)
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16．文章结尾处说“想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解和得到的启示。

（6分）
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四、写作（70分）
17．阅读下列材料，根据要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。

土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。

土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。