邾娄文化——精选推荐

邾娄⽂化
周武王克商后，始封晏安的五世孙曹侠于邾。

邾国古为东夷，是炎帝⼀族⽣息繁衍的地区，黄帝⼀族的后裔曹侠及其⼦孙融合了炎黄⽂化，逐渐形成了邾娄⽂化，其后演变为邹鲁⽂化，当初曾被誉为“东⽅君⼦之国”。

到夷⽗颜时，这⾥已成为东⽅⽂化的中⼼地区，显学宗师孔⼦的儒家⽂化和墨⼦的墨家⽂化，也都起源于这⾥。

⼩邾⼦友⽣前酷爱研读《三坟》、《五典》、《⼋索》、《九丘》。

据《公⽺传》记载，友在倪⽴国后，对外默默⽆闻，对内则修国政，办国学，实施以⽂治国的⽅略，直到曾孙犁来时才名显于诸侯⼤国。

公元前525年，友的六世孙⼩邾穆公朝鲁，鲁昭公设宴款待。

席间，鲁国⼤夫季平⼦赋《采菽》诗，穆公赋《菁菁者莪》以和对。

鲁⼤夫叔孙昭⼦说：没有这样的⼈治国，国家怎能治理呢。

这期间，⼩邾⽂化播扬遐迩，国家繁荣。

穆公字举，在位四⼗⼀年，是⼩邾国在位最长的⼀代国君。

此时远近诸侯国派使⾂来这⾥交往，各国学⼦也纷纷奔这⾥求学，⼩邾国⼈也分别去鲁、齐、宋、楚等国去做官。

春秋末战国初，国⼈墨⼦也曾去宋国为⼤夫，回国后定居狐骀，即今滕州市⽊⽯，聚徒讲学，著书⽴说。

公输般世称鲁班，传⼯匠技艺也先后去过鲁、楚等国。

⼩邾⼦友的庶⼦爽去鲁国为⼤夫，后世⼦孙多为鲁国的⼤夫、⼠卿。

爽的裔孙颜回拜孔⼦为师，孔⼦盛赞其贤，世尊为颜⼦，后封为复圣。

鲁国《陋巷志》载：颜回是颜友的第⼗⼋代孙。

东江考古发现：颜爽卒葬其⽗颜友墓左前⽅，随葬物品⼆⿍、⼀釜、四⿀、⼆陶罐，属⼤夫礼制。

青铜釜上有铭⽂：“邾友⽗媵其⼦爽曹宝⿀其眉寿永宝⽤”。

据《孔⼦家语》记载孔⼦有⾼弟⼦七⼗⼆⼈，其中⼋位是颜姓。

唐代⼤书法家颜真卿在《颜⽒家庙碑》中⽈：“孔门⼋颜，皆出也”。

千百年来，史志学界对⼩邾⼦友封国及其姓⽒起源众说各异，其中有“邾颜封⼦肥于倪”说，有姓⽒源于鲁国国君伯禽后裔⼀⽀即“姬姓起源”说，有“ 城在昌虑、承县之东北”说等等。

近代⼜出现了“三邾炎帝后裔”说，《三邾疆⾢图》绘制“城国东移”说，把⼩邾国的城⾢、国⼟地划给了春秋战国时代的滕。

据《左传》襄公四年（公元前569年）记载：“冬、⼗⽉，邾⼈、莒⼈伐。

臧纥侵邾，败于狐骀。

”狐骀今名⽊⽯，是滕州市东南15公⾥的⼀个镇。

另据1969年秋在滕县⽊⽯镇东台村出⼟的杞伯⿍，郭沫若考证为杞国国君谋娶公赠与⼩邾的信物，证明这⾥是⼩邾国。

1984年滕县撤县建市，滕州市区就坐落在⼩邾国的西部边缘位置，北魏时始建蕃（滕）县城的⽟皇庙古迹，今仍在市区内铁路西的通衢街北侧，那⾥才是春秋战国时期滕国最东部边境。

近查阅《辞海》（1989年版），在“ ”的词条下有两说：⼀是“开国君主邾⽂公之⼦友（⼀说肥）封于，在今⼭东滕县东”说；另是“在枣庄市西北”说。

前说的地理位置年代久远，与鲁国《陋巷志》及历代版本的《滕县志》相吻合，只是著作⼈把邾⽂公与颜友误著为⽗⼦关系，其实应为兄弟关系，邾武公才是邾⽂公和⼩邾⼦颜友的⽗亲。

致于“邾武公封⼦肥”说，唐代⼈孔颖达在《春秋左传正义》庄公五年《疏》云：“《世本》⾔肥，杜《谱》⾔友，当为⼀⼈。

”据东江考古发现，封友之说当为信史。

另说“ 在枣庄市西北‘，是指的犁城，与滕县城东的城不是⼀座城。

城是⼩邾国前期称国时的都城，⼩邾城是犁来改国号后另建的⼩邾国中后期的都城。

不应混为⼀谈，以偏代全。

明代万历⼗三年（1585年）续修的《滕县志》，是迄今最早的⼀部地⽅志书。

1938年⽇军侵华，3⽉滕县城失守，其后万历县志失传。

1984年秋续修县志时，通过学术交流，才从⽇本尊经阅⽂库交换胶卷复制成书，终使万历县志回归故⼟。

万历县志的主修是滕县⼈御史王元宾，他卸任后在县城东龙泉塔东侧建茹芝园别墅居住，与倪城仅有荆河⼀⽔之隔，直线距离不⾜⼀⾥，对这⾥他是⼗分清楚的。

修县志期间，王元宾捐出家藏古籍两千部供查证使⽤，且参照前代的古本《滕志》、曲⾩县《陋巷志》。

两年后县志稿写成，知县杨承⽗阅后喜不⾃胜，遂作序付梓印刷。

万历县志在⽂字叙述中仍沿⽤古“ ”字，地图绘制为“倪”城，其后历代续修县志⼀直沿⽤⾄今。

到清代中后期，史志界有⼈开始怀疑滕、薛、⼩邾三国的历史沿⾰与国都的位置，后经多代⼈的研究考证，才使滕、薛⾛出争议，⼭东省、国家主管部门先后以“滕国故城遗址”、“薛国故城遗址”⽴⽂物碑加以保护，⽽国故城、⼩邾国故城⾄今仍悬⽽未决。

邾友⽗陵墓在东江村发掘，在国内外引起了强烈的轰动，海内外⼈⼠及⼴⼤民众拭⽬以待东江考古的有关讯息，企盼倪国故城、⼩邾国故城早⽇是论，以利于发挥其历史⽂化的时代效应。