中医药科普技巧幻灯片课件
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• 业人士通常分析、研究和讨论的是专业 名词和术语，将这些专业学术问题通俗化， 成为老百姓能够明白和理解的用语，是一 个看似简单却并不容易的问题。阴阳、五 行、生克乘侮、寒热虚实等等，将这些中 医学抽象的名词变为受众便于理解尤其是 现代网络信息时代受众可以接受的语言词 汇，就必须让中医学回到生活之中。
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一方面，老百姓渴望了解中医养生保健 知识；另一方面，擅长讲中医的专家太少。 这是中医发展面临的一大尴尬。古人认为， 善诊者未必善于言，善言者未必善于诊。 传统的中医注重疗效，医生靠的是口碑， 而不是媒体传播。受传统文化影响，大多 数中医专家宣传意识不强，习惯于“光练 、药藏 于乡”，认为“好酒不怕巷子深”。很多 中医专家不愿加入到中医科普的行列，把 名声看得像生命一样，担心因做科普被烘 干了、炒煳了。他们认为，专家不会因做 科普增加专业领域的好名声，反而会因做 科普使名声变糟。结果，内行不说，外行 乱说，在一定程度上助长了中医科普乱象。
中医科普说起来容易，做起来难。首先 难在中医理论古朴深奥，语辞难解，理解 过程中歧义难免；其次难在中医实践经验 容易意会不易言传，心中了了，指下难名。 同时，中医普及的对象是广大百姓，只有 用最浅显通俗的语言，把博大精深的知识 说出来，老百姓才能听懂，既要“深入”， 又要“浅出”。因此，这就需要真正的中 医名家站出来，不计个人名利得失，承担 起弘扬中医的社会责任。
中医科普的技巧
• 中医药是一门融合了中国文化和哲学思 想的一门专业学科，是中国传统文化的突 出代表和载体之一。在此先将演讲中常见 的一些问题列举出来，让我们一起思考和 讨论。学术与科普、高雅与通俗、食疗与 食养、养生与养病、偏方与正方、引用与 发挥、书本与实用、中医与西医、文化与 自然科学等等。
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• 名人名家的言行有更强的说服力和影响 力，名人的例子容易引起挺重的注意和共 鸣，为了增强演讲的文化性和趣味性，可 以有选择地使用。
• • 这些名言名句可以来自于《黄帝内 经》、《伤寒论》、《千金方》、《脉 经》、《濒湖脉学》等经典论著，也可以 是儒道佛的、古代皇帝的、名家的，也可 以是当代名人的。中医文化有益于健康的 名言名句在各种典型实例、养生方法中有 着丰富多彩的表现。
• • 如讲“五脏为情志所伤”时，可以选用： 喜伤心，《儒林外史》中范进中举变疯； 怒伤肝，《三国演义》中诸葛亮三气周公 瑾；忧伤肺，《红楼梦》中林黛玉忧思过 度患肺痨；思伤脾，宋代词人李清照思夫 “人比黄花瘦”；恐伤肾，春秋时期伍子 胥过昭关一夜须发斑白的故事等等。
用生动活泼的流行歌诀
• 歌词歌诀通俗易记，朗朗上口，有许多 是百姓大众根据自身的生活经验、体会和 感受编写出来的。在传播过程中又经过无 数人、无数次的加工、修改、补充、完善， 甚至被一些文人们进行了深加工和再创造， 最终成为了雅俗共赏的大众口头文化。这 些歌诀涉及社会生活的方方面面，当然有 许多与健康相关的内容。
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当然，要注意选择的科学性、真实性、 代表性和针对性，来表现主题、证明论点、 说明问题、展示前景，达到为我所用、为 我能用和为我有用的目的和结果。比如正 气存内，邪不可干，邪之所凑，正气必虚 等等。
运用民众熟悉的健康谚语
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• 民谣谚语是老百姓自己在长期的实践 中自发总结出来哦的，是人民群众的语言， 为大众喜闻乐见，具有很大的影响力。演 讲中适当地应用民谣谚语，有利于拉近与 手中的亲和力。
中医科普现状
• 内行不说，外行乱说。这就需要真正的 中医名家站出来做科普，不计个人名利得 失，承担起弘扬中医的社会责任 • 在电视剧《老大的幸福》里，范伟扮演 的主人公“老大”以养生专家自居，“来， 我帮你调调”是他最爱说的一句口头禅。 如今，中医养生之风渐盛，成为街头巷尾 的热门话题。
• • 在养生热的背后，有一个值得深思的现 象：不学医的人写医、不懂医的人论医、 非中医专家讲中医，而真正的中医专家却 没有声音。尽管这些非中医专家对中医药 起到了一定的科普作用，但如果对中医基 本理论把握不准，以偏概全，以讹传讹， 以假乱真，不仅容易误导受众，而且坏了 中医名声。
中医药科普技巧
中医科普的的意义
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中医药是一门融合了中国文化和 哲学思想的一门专业学科，是中国 传统文化的突出代表和载体之一。
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• 在信息社会，中医发展离不开科普。植 根于五千年中华文化的中医药是民族瑰宝， 需要代代传承。但是，由于时代的变迁， 中医已无法用现代“语境”讲清楚了，导 致民众的疏远甚至质疑。
• • 但是，民谣谚语是从实践中总结出的朴 素的反映的科普知识，而不是从理论上总 结出的科学规律，一般是从事物的一定层 面和角度上提出的，具有较强的指向性， 不具备泛指性；另外，通常使用了夸张手 法，要实事求是地去认识和运用，同时要 在当今知识体系中准确地去阐释它。
运用影响广泛的文学故事
• 文学故事对大众影响较深，具有潜移默 化的教化作用，其中许多与健康相关的信 息已被大众接受为养生保健知识。恰当选 用一些熟知的文学故事，既能增加趣味性， 又可为演讲的科学内容增色，是一项可取 的技巧。
• • 生活重的谚语非常丰富，如“笑一笑， 十年少”、“愁一愁，白了头”（心养）、 “多吃五谷杂粮，少生疮疡杂病”、“早 饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少” （食养）、“活活动动身体强，懒懒散散 面皮黄”、“吃罢饭躺一躺，不长半斤长 四两”（体养）、“最苦是黄连，最甜是 蜜糖”、“是药三分毒，无虚不可补”、 “良药苦口利于病”等等。
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生活是认知的基本源泉，用生活中的实 际例证、朴素哲理去介绍和推广中医。比 如，用阴阳的属性去解释食物的寒热，用 五行的属性解读五脏的喜恶，用水火的关 系描述寒热的特点等等。总之，将中医的 机理用生活中的常识去说明，将道与术有 机结合与同意，让中医学回到百姓生活中 是基本的技巧与方法。
运用普遍认可的名家言行
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• 中医药文化科普演讲首先具有与普通演 讲共同的一些特点和要求，同时又具有鲜 明的学科独有特点，演讲者依据个人经历、 认识、知识、工作经验等又必然带有各自 的特色，没有一个标准化的模式。现将我 在参加中医药文化科普巡讲专家培训班时， 温长路先生在培训班上所讲技巧稍加整理 后与大家分享。
运用贴近生活的朴素语言
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一方面，老百姓渴望了解中医养生保健 知识；另一方面，擅长讲中医的专家太少。 这是中医发展面临的一大尴尬。古人认为， 善诊者未必善于言，善言者未必善于诊。 传统的中医注重疗效，医生靠的是口碑， 而不是媒体传播。受传统文化影响，大多 数中医专家宣传意识不强，习惯于“光练 、药藏 于乡”，认为“好酒不怕巷子深”。很多 中医专家不愿加入到中医科普的行列，把 名声看得像生命一样，担心因做科普被烘 干了、炒煳了。他们认为，专家不会因做 科普增加专业领域的好名声，反而会因做 科普使名声变糟。结果，内行不说，外行 乱说，在一定程度上助长了中医科普乱象。
中医科普说起来容易，做起来难。首先 难在中医理论古朴深奥，语辞难解，理解 过程中歧义难免；其次难在中医实践经验 容易意会不易言传，心中了了，指下难名。 同时，中医普及的对象是广大百姓，只有 用最浅显通俗的语言，把博大精深的知识 说出来，老百姓才能听懂，既要“深入”， 又要“浅出”。因此，这就需要真正的中 医名家站出来，不计个人名利得失，承担 起弘扬中医的社会责任。
中医科普的技巧
• 中医药是一门融合了中国文化和哲学思 想的一门专业学科，是中国传统文化的突 出代表和载体之一。在此先将演讲中常见 的一些问题列举出来，让我们一起思考和 讨论。学术与科普、高雅与通俗、食疗与 食养、养生与养病、偏方与正方、引用与 发挥、书本与实用、中医与西医、文化与 自然科学等等。
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• 名人名家的言行有更强的说服力和影响 力，名人的例子容易引起挺重的注意和共 鸣，为了增强演讲的文化性和趣味性，可 以有选择地使用。
• • 这些名言名句可以来自于《黄帝内 经》、《伤寒论》、《千金方》、《脉 经》、《濒湖脉学》等经典论著，也可以 是儒道佛的、古代皇帝的、名家的，也可 以是当代名人的。中医文化有益于健康的 名言名句在各种典型实例、养生方法中有 着丰富多彩的表现。
• • 如讲“五脏为情志所伤”时，可以选用： 喜伤心，《儒林外史》中范进中举变疯； 怒伤肝，《三国演义》中诸葛亮三气周公 瑾；忧伤肺，《红楼梦》中林黛玉忧思过 度患肺痨；思伤脾，宋代词人李清照思夫 “人比黄花瘦”；恐伤肾，春秋时期伍子 胥过昭关一夜须发斑白的故事等等。
用生动活泼的流行歌诀
• 歌词歌诀通俗易记，朗朗上口，有许多 是百姓大众根据自身的生活经验、体会和 感受编写出来的。在传播过程中又经过无 数人、无数次的加工、修改、补充、完善， 甚至被一些文人们进行了深加工和再创造， 最终成为了雅俗共赏的大众口头文化。这 些歌诀涉及社会生活的方方面面，当然有 许多与健康相关的内容。
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当然，要注意选择的科学性、真实性、 代表性和针对性，来表现主题、证明论点、 说明问题、展示前景，达到为我所用、为 我能用和为我有用的目的和结果。比如正 气存内，邪不可干，邪之所凑，正气必虚 等等。
运用民众熟悉的健康谚语
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• 民谣谚语是老百姓自己在长期的实践 中自发总结出来哦的，是人民群众的语言， 为大众喜闻乐见，具有很大的影响力。演 讲中适当地应用民谣谚语，有利于拉近与 手中的亲和力。
中医科普现状
• 内行不说，外行乱说。这就需要真正的 中医名家站出来做科普，不计个人名利得 失，承担起弘扬中医的社会责任 • 在电视剧《老大的幸福》里，范伟扮演 的主人公“老大”以养生专家自居，“来， 我帮你调调”是他最爱说的一句口头禅。 如今，中医养生之风渐盛，成为街头巷尾 的热门话题。
• • 在养生热的背后，有一个值得深思的现 象：不学医的人写医、不懂医的人论医、 非中医专家讲中医，而真正的中医专家却 没有声音。尽管这些非中医专家对中医药 起到了一定的科普作用，但如果对中医基 本理论把握不准，以偏概全，以讹传讹， 以假乱真，不仅容易误导受众，而且坏了 中医名声。
中医药科普技巧
中医科普的的意义
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中医药是一门融合了中国文化和 哲学思想的一门专业学科，是中国 传统文化的突出代表和载体之一。
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• 在信息社会，中医发展离不开科普。植 根于五千年中华文化的中医药是民族瑰宝， 需要代代传承。但是，由于时代的变迁， 中医已无法用现代“语境”讲清楚了，导 致民众的疏远甚至质疑。
• • 但是，民谣谚语是从实践中总结出的朴 素的反映的科普知识，而不是从理论上总 结出的科学规律，一般是从事物的一定层 面和角度上提出的，具有较强的指向性， 不具备泛指性；另外，通常使用了夸张手 法，要实事求是地去认识和运用，同时要 在当今知识体系中准确地去阐释它。
运用影响广泛的文学故事
• 文学故事对大众影响较深，具有潜移默 化的教化作用，其中许多与健康相关的信 息已被大众接受为养生保健知识。恰当选 用一些熟知的文学故事，既能增加趣味性， 又可为演讲的科学内容增色，是一项可取 的技巧。
• • 生活重的谚语非常丰富，如“笑一笑， 十年少”、“愁一愁，白了头”（心养）、 “多吃五谷杂粮，少生疮疡杂病”、“早 饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少” （食养）、“活活动动身体强，懒懒散散 面皮黄”、“吃罢饭躺一躺，不长半斤长 四两”（体养）、“最苦是黄连，最甜是 蜜糖”、“是药三分毒，无虚不可补”、 “良药苦口利于病”等等。
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生活是认知的基本源泉，用生活中的实 际例证、朴素哲理去介绍和推广中医。比 如，用阴阳的属性去解释食物的寒热，用 五行的属性解读五脏的喜恶，用水火的关 系描述寒热的特点等等。总之，将中医的 机理用生活中的常识去说明，将道与术有 机结合与同意，让中医学回到百姓生活中 是基本的技巧与方法。
运用普遍认可的名家言行
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• 中医药文化科普演讲首先具有与普通演 讲共同的一些特点和要求，同时又具有鲜 明的学科独有特点，演讲者依据个人经历、 认识、知识、工作经验等又必然带有各自 的特色，没有一个标准化的模式。现将我 在参加中医药文化科普巡讲专家培训班时， 温长路先生在培训班上所讲技巧稍加整理 后与大家分享。
运用贴近生活的朴素语言