苏教版选修《语言规范与创新》之《汉字的造字法》课件 (共88张)

《说文解字》的出现，才是六书理论完全成熟的 标志。
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汉代之后“六书”的名称与顺序
许慎的名称、班固的顺序 象形、指事、会意、形声、转注、假借。
1. 汉字起源图画，象形、指事、会意都和图画有密切 的关系，所以次序较前；
2. 有标音成分的形声字则是在象形基础上发展起来的 ，这也符合由表意到标音的文字发展规律，所以形 声字在后；
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神
原意为“神”，被“申”“电”借去不还， 加个“示”
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祭
象以手持牲肉祭神，數點象血滴形，或曰 象肉汁。本義是持肉獻祭。後期加從 「示」，「示」象祖先或神主的祭牌，強 調祭神之義，
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祝
從「口」從「卩」(象向天張開口的跪坐人 形
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借字加注形符
祐
《说文》：“祐，助也。从示、右聲。”
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祀
《说文》：“祀，祭無巳也。从示、巳 聲。”
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邑部字
豐——酆 奠——鄭 北——邶 朱——邾������ 甘——邯
無——鄦 匽——郾 登——鄧 咢——鄂
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2.形声同取式
判定的条件
一是它们一开始便是以一种完善的形声结 构出现的；
二是这些字的构成有着与之密切相关的特 定的语言文化背景——比如在一定时期与这 些形声字相关的语言文化现象十分流行， 造字者浸润其中，可以毫不费力地实现造 字的愿望；或某一时期一类新事物的出现 引发出一大批新字的产生，无须经过艰难 漫长的发展、形成过程。
1.加体指事。在象形字的基础上增加指 事符号来表示新造字的含义。
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天：
《说文》：天，颠也。
亦：
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夫：
寸：
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2．减体指事：在象形字的基础上 通过减少笔画来提示新造字的词义。
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孑
《说文》：“孑，无右臂也。”
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孓
《说文》：“孓，无左臂也。”
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以上几个字形的共同特点都是在 象形字的基础上增加指事性的符 号，而字义都是通过这些符号显 现的，我们称为指事字。
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甲骨文从“木”之字
杞
柏
柳
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甲骨文从“水”之字
涂
洄
汝
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战国文字从“竹”之字
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战国文字从“糸”之字
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3.加注声符式
鳳
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唱 咏 呼 问
以上几个字形，一部分表意，一部分 表音，我们称为形声字。
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五、假借
（一）定义
许慎：“假借者，本无其字，依声托 事，令长是也。”
③声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注 重两字字义和字音的关联来解释转注。
代表人物——章炳麟 章氏《国故论衡·转注假借说》：“字之未造，语言先 之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也， 其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转 注也……何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基 （“一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部， 其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言， 同本株，虽制殊文，其实公族也。”
“不讲转注，完全能够把汉字的结构讲 清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容， 有的可以放到文字学里适当的部分去讲， 有的可以放到语言学里去讲。总之，我们 完全没有必要卷入到无休无止的关于转注 定义的争论中去。”（裘锡圭《文字学概 要》，页102）
。 肰rán ： 犬肉也，从犬肉。
四、形声
（一）定义
▪ 许慎：“形声者，以事为名，取 譬相成，江河是也。”
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（二）形声字的类型与形声字 的产生
1.加注形符式的形声字 2.形声同取式 3.加注声符式
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1.加注形符式的形声字
本字加注形符
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祖
原意为“祖”，被“且”借去不换，加个“示”
六、转注
定义
许慎：转注者，建类一首，同意相受， 考老是也。
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①形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字 为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。
代表人物——南唐·徐锴、清·江声 徐锴《说文解字系传》：“江、河可以同谓之水，水不可 同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、 柏。”他们认为，“建类一首”是指《说文》的部首，而 《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相 受”。例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意 于“老”，意思相近，可以互相解释。“松”、“柏”属 “木”部，即受意于“木”。这实际上是把《说文》同部首 的字当作了转注字。
3. 假借只是有读音上的联系，与字义无关，所以放在
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第二节 汉字的结构
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一、象形
（一）定义
许慎：象形者，画成其物、随体诘诎，日 月是也。
1. 诎，通“屈”。 2. 诘屈：弯曲；曲折。
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日、月
（二）象形字的类别
段玉裁说：“有独体之象形，有合体之 象形。”（段玉裁《说文解字注》卷十 五上） 1.独体——全体象形、省体象形 2.合体
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眉
《说文》：“眉，目上毛也。从目，象眉 之形。”
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果
《说文》：“果，木实也。从木，象果形 在木之上。 ”
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瓜
以上几个字形均是实物的形象描绘， 这类文字我们称为象形字。
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二、指事
（一）定义
许慎：指事者，视而可识，察而见意， 上下是也。
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（二）指事字的类別
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三、会意
（一）定义
许慎：会意者，比类合谊，以见指撝，武 信是也。
1. 比：排比，组合。 2. 谊：通“义”。 3. 指撝huī：意义指向的地方。 4. 武、信：“止”本象人的脚，在别的会意字中
多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进 ，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以 “言”作形符以“人”作声符的形声字，而非
②义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来 解释转注。
代表人物——清戴震、 段玉裁 戴震《答江慎修先生论小学书》：“其义转相为注， 曰转注。” 段玉裁《说文解字注》：“一其义类，所谓建类一 首也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训 也。……《老部》曰：‘老者，考也；考者，老也。’ 以考注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。
会意字。
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（二）会意字的类别
1.比形会意：构成会意字的偏旁之间， 在形象上有联系，通过形象的会合去 产生新义。
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步
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伐
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鬥
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取
《说文》：“取，捕取也。从又、从 耳。《周礼》：获者取左耳。”
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2.比意会意：组成会意字的偏旁之 间没有形象的关联，而只有意义的 会合。
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1.全体象形：象形字表示的是15
心
角
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鼎
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19
鬲
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壺
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爵
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貝
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雨
2.省体象形：象形字只表示所象之 物的一部分。
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牛
羊
3.合体象形：有些象形字，所象之物难 以单独画出来，或画出来难以辨认， 于是就把相关部分也画出来加以衬托。
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雀：小鸟 劣：弱也 尘：小土为“尘” 尖：上小下大为“尖” 卡：不上不下 烦：头似火烧
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耷dā ：从大耳，本义是大耳朵。 岩：从山石，本义是山上的石崖。 嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳
山名。 昶chǎnɡ ：从日永，永有长义，本义是日长
本无其字——原因
依声托事——法则
段注：“托者，寄也，谓依傍同声而 寄于此，则凡事物之无字者，皆得有 所寄而有字。”
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（二）类型
1.借义独存，本义消失
我
ß 《说文》：“我，施身自谓也。” 王国维：“我字疑象兵器形，训余 为借义。”
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2.借义、本义並行
耳 斤 盛 《說文》：黍稷在器中以祀者
汉字造字法
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汉字，就是记录汉 语的书写符号系统， 是扩大汉语在时间 和空间上的交际功 能的辅助工具。
第一节 六书说的形成
什么是“六书”
“书”古代指写字，也指写下的字，故“六 书”从字面上讲就是六种字的意思，六书 说就是关于六种汉字的学说。
“六书”最早见于战国时代的《周
礼》
《周礼·地官·保氏 》：“保氏掌谏王 恶，而养国子以道，乃教之六艺：一 曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰 五驭，五曰六书，六曰九数。”
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汉代解释“六书”的三家
班固：象形 象事 象意 象声 转注 假借 郑众：象形 会意 转注 处事 假借 谐声 许慎：指事 象形 形声 会意 转注 假借
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《说文解字·叙》
《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下 是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎 ，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取 譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合 谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者， 建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假 借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
也。
3.借义习用，另造“本字”
孚——俘 《诗·大雅·下武》：“王配于京
，世德作求。永言配命，成王 之孚。” 郑玄笺：“孚，信也 。”
無——舞
甲骨文：無，允从雨。
后借用为“有無” 之“無”。另造 “舞”字表示本义。
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4.借义习用，另造专字
師——獅 倉庚——鸧鹒 占——佔