中国古代史学的萌芽PPT参考
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1、原始历史意识产生的基础——“第一个历史活动”
我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第 一个前提，这个前提就是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生 活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一 个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。
——马克思和恩格斯:《德意志意识形态》第一卷第一章
2021/3/10
授课：XXX
7
一、动荡与变革——思考与创作：
动荡的历史和现实推动着历史家进行新的 思 考和创作
1、春秋时期的社会大动荡——春意盎然与秋 风落叶
a.铁器、牛耕 b.相地而衰征则民不移 初税亩，初租禾 “誓将去汝，适彼乐土。” c.礼乐征伐自诸侯出 王室衰微，大国争霸
2021/3/10
2021/3/10
授课：XXX
20
(2)孔子历史观的二元论特征： ●动力观 a.天命论色彩：“获罪于天，无所祷也。” (论语·八佾） “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。” （论语·季氏） b.人事观因素：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” （论语·雍也） “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 微管仲，吾其被发左衽矣。” （论语·宪问）
“史记奇崛处，自出战国策”（明：郑瑗） “文辞高古，子长实取法焉”（宋：耿延禧） 价值：史料价值与史学价值。
2021/3/10
授课：XXX
18
(3)《竹书纪年》
断限：夏禹——魏襄王二十年（前299） 特点：编年通史 今古本区别 史料价值
(4)《世本》
断限：黄帝——春秋（另一说：黄帝——秦） 特点：分类记事，贯通古今。
《诗》、《易》、《逸周书》
2021/3/10
授课：XXX
5
讨论：
①原始的历史意识产生 的基础和意义。
②西周初期历史观对殷商 时期历史观的继承与修 正。
识记：
“殷鉴”
2021/3/10
授课：XXX
6
第二节 童年的成长
——春秋、战国时期的史学
教学要点：
❖ 史学逐渐走向成熟与社会变化的关系
❖ 孔子和《左传》作者的历史观、史学思想
第一章 中国古代史学的萌芽 和初步成长
——先秦时期的史学
2021/3/10
授课：XXX
1
第一节 中国古代史学的孕育和诞生
❖ 教学要点: 1、原始的历史意识对史学产生的作用 2、史学萌芽的基本条件 3、史官制度的产生 4、殷商、西周时期的历史观
2021/3/10
授课：XXX
2
（三）史官制度的创立是中国史学诞生的助产婆
价值：史料价值，史学价值。 (5)《山海经》
(6)《穆天子传》
2021/3/10
授课：XXX
19
二、孔子的历史观与史学思想
1、历史观
(1)时代的特点——对天命观的进一步怀疑， 对人事观的进一步重视——民本观 晋国史墨：“社稷无常奉，君臣无常位” （左昭三十二） 郑国子产：“天道远，人道迩” （左昭十八） 楚国子革：“民，天之所生。知天，必知民矣” （国语·楚语上）
授课：XXX
8
2021/3——历史学来到 了民间
a.忙坏了史官——各国纷纷设史官．南董秉笔 直书
b.“百国春秋”、晋《乘》 郑《志》、楚《檮杌》
c. 孔子修《春秋》
2021/3/10
授课：XXX
10
2021/3/10
授课：XXX
11
关于“作者”的争议
2021/3/10
授课：XXX
16
3、战国时期的社会大变革——纷纷变法与 百家争鸣
4、《左传》问世
a.“书名”、“作者”之争议 b.“左氏之书，成之者非一人，录之者非一世”
——顾炎武《日知录》
c.断限：隐元（前722）---哀二十七（前468） 体裁：编年 内容：详于春秋，优于前史。以晋、鲁、楚 三国
“子以四教：文、行、忠、信”
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老
彭”。
墨子：博于诗书，察于礼乐，详于万物。
司马迁：“诗有之：‘高山仰止，景行行止’。
虽不能至, 然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，
余只回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当
时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗
之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓
至圣矣！” 2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
15
《春秋》
a.断限：
隐元（前772） --哀十四（前481）
b.体裁：编年 c.内容：朝聘、
会盟、战争、 自然现象
事为多。
2021/3/10
授课：XXX
17
5、其它：
(1)《国语》
断限：西周末——前453 内容：周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越。 特点：国别史的新创，记言为主，别于尚书，优于尚书。 价值:《左传》之参证，《史记》之资料。
(2)《战国策》
断限、内容与作者 特点：记言为主，分国编著，文辞生动，铺陈夸张。
2、从远古传说看原始历史意识的基本特征:
(1)口耳相传、结绳刻木 (2)不是信史，胜似信史
(3)实用性原则和神秘性色彩
(4)正在形成中的历史观点 朴素唯物主义色彩的自然观
崇拜自然神的总倾向
2021/3/10
授课：XXX
4
（二）史学的诞生——文字、历法的创造带来了史学 的萌芽
1、文字、历法的出现——历史记载的重要条件
● 二里头遗址出土陶器上的刻画符号 ●甲骨文
●《夏小正》
2、史学意识的逐渐成长
● 《尚书》: <多士>、 <盘庚>、 <召诰>
3、殷商、西周时期的文字记述
甲骨 ：甲骨四堂——王观堂、罗雪堂、董彦堂、郭鼎堂 金文 ：西周三大青铜器——虢季子白盘、散氏盘、毛公鼎 文献 ：《尚书》——尚书经与十三经；今古文尚书的演变、内容与 史 料价值
1、反映了国家的需要． 2、建置情况．（金毓黻《中国史学史》第一章 古代史官表） 3、两个特点：a. 世袭制的兴衰
b. 双重性职责的演变
（四）殷商神意史观的形成和西周民本观的萌芽
1、殷商——帝的至上性——天命史观 2、西周——继承与修正——信天命而重人事
2021/3/10
授课：XXX
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一 史学的源头——原始的历史意识孕育了史学的胚胎
2021/3/10
授课：XXX
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●运动观—— 发展变化与循环：
子张问：“十世可知也？” 子曰：“殷因于夏礼，所损益, 可知也;
我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第 一个前提，这个前提就是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生 活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一 个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。
——马克思和恩格斯:《德意志意识形态》第一卷第一章
2021/3/10
授课：XXX
7
一、动荡与变革——思考与创作：
动荡的历史和现实推动着历史家进行新的 思 考和创作
1、春秋时期的社会大动荡——春意盎然与秋 风落叶
a.铁器、牛耕 b.相地而衰征则民不移 初税亩，初租禾 “誓将去汝，适彼乐土。” c.礼乐征伐自诸侯出 王室衰微，大国争霸
2021/3/10
2021/3/10
授课：XXX
20
(2)孔子历史观的二元论特征： ●动力观 a.天命论色彩：“获罪于天，无所祷也。” (论语·八佾） “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。” （论语·季氏） b.人事观因素：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” （论语·雍也） “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 微管仲，吾其被发左衽矣。” （论语·宪问）
“史记奇崛处，自出战国策”（明：郑瑗） “文辞高古，子长实取法焉”（宋：耿延禧） 价值：史料价值与史学价值。
2021/3/10
授课：XXX
18
(3)《竹书纪年》
断限：夏禹——魏襄王二十年（前299） 特点：编年通史 今古本区别 史料价值
(4)《世本》
断限：黄帝——春秋（另一说：黄帝——秦） 特点：分类记事，贯通古今。
《诗》、《易》、《逸周书》
2021/3/10
授课：XXX
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讨论：
①原始的历史意识产生 的基础和意义。
②西周初期历史观对殷商 时期历史观的继承与修 正。
识记：
“殷鉴”
2021/3/10
授课：XXX
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第二节 童年的成长
——春秋、战国时期的史学
教学要点：
❖ 史学逐渐走向成熟与社会变化的关系
❖ 孔子和《左传》作者的历史观、史学思想
第一章 中国古代史学的萌芽 和初步成长
——先秦时期的史学
2021/3/10
授课：XXX
1
第一节 中国古代史学的孕育和诞生
❖ 教学要点: 1、原始的历史意识对史学产生的作用 2、史学萌芽的基本条件 3、史官制度的产生 4、殷商、西周时期的历史观
2021/3/10
授课：XXX
2
（三）史官制度的创立是中国史学诞生的助产婆
价值：史料价值，史学价值。 (5)《山海经》
(6)《穆天子传》
2021/3/10
授课：XXX
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二、孔子的历史观与史学思想
1、历史观
(1)时代的特点——对天命观的进一步怀疑， 对人事观的进一步重视——民本观 晋国史墨：“社稷无常奉，君臣无常位” （左昭三十二） 郑国子产：“天道远，人道迩” （左昭十八） 楚国子革：“民，天之所生。知天，必知民矣” （国语·楚语上）
授课：XXX
8
2021/3——历史学来到 了民间
a.忙坏了史官——各国纷纷设史官．南董秉笔 直书
b.“百国春秋”、晋《乘》 郑《志》、楚《檮杌》
c. 孔子修《春秋》
2021/3/10
授课：XXX
10
2021/3/10
授课：XXX
11
关于“作者”的争议
2021/3/10
授课：XXX
16
3、战国时期的社会大变革——纷纷变法与 百家争鸣
4、《左传》问世
a.“书名”、“作者”之争议 b.“左氏之书，成之者非一人，录之者非一世”
——顾炎武《日知录》
c.断限：隐元（前722）---哀二十七（前468） 体裁：编年 内容：详于春秋，优于前史。以晋、鲁、楚 三国
“子以四教：文、行、忠、信”
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老
彭”。
墨子：博于诗书，察于礼乐，详于万物。
司马迁：“诗有之：‘高山仰止，景行行止’。
虽不能至, 然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，
余只回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当
时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗
之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓
至圣矣！” 2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
13
2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
15
《春秋》
a.断限：
隐元（前772） --哀十四（前481）
b.体裁：编年 c.内容：朝聘、
会盟、战争、 自然现象
事为多。
2021/3/10
授课：XXX
17
5、其它：
(1)《国语》
断限：西周末——前453 内容：周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越。 特点：国别史的新创，记言为主，别于尚书，优于尚书。 价值:《左传》之参证，《史记》之资料。
(2)《战国策》
断限、内容与作者 特点：记言为主，分国编著，文辞生动，铺陈夸张。
2、从远古传说看原始历史意识的基本特征:
(1)口耳相传、结绳刻木 (2)不是信史，胜似信史
(3)实用性原则和神秘性色彩
(4)正在形成中的历史观点 朴素唯物主义色彩的自然观
崇拜自然神的总倾向
2021/3/10
授课：XXX
4
（二）史学的诞生——文字、历法的创造带来了史学 的萌芽
1、文字、历法的出现——历史记载的重要条件
● 二里头遗址出土陶器上的刻画符号 ●甲骨文
●《夏小正》
2、史学意识的逐渐成长
● 《尚书》: <多士>、 <盘庚>、 <召诰>
3、殷商、西周时期的文字记述
甲骨 ：甲骨四堂——王观堂、罗雪堂、董彦堂、郭鼎堂 金文 ：西周三大青铜器——虢季子白盘、散氏盘、毛公鼎 文献 ：《尚书》——尚书经与十三经；今古文尚书的演变、内容与 史 料价值
1、反映了国家的需要． 2、建置情况．（金毓黻《中国史学史》第一章 古代史官表） 3、两个特点：a. 世袭制的兴衰
b. 双重性职责的演变
（四）殷商神意史观的形成和西周民本观的萌芽
1、殷商——帝的至上性——天命史观 2、西周——继承与修正——信天命而重人事
2021/3/10
授课：XXX
3
一 史学的源头——原始的历史意识孕育了史学的胚胎
2021/3/10
授课：XXX
21
●运动观—— 发展变化与循环：
子张问：“十世可知也？” 子曰：“殷因于夏礼，所损益, 可知也;