八年级上册《愚公移山》PPT课件

作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。
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11、本文主题
• 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
• 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说 明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋 斗的道理。
————晋代张湛评《愚公移山》
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9、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情 节发展上起什么作用？
（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。
都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办 法处置挖下来的土石。
但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉， 它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服 困难，而不是被困难所吓倒。
1 Ø第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度
、 和地理位置。这是故事的背景。
课 Ø第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。
文 整
这是情节的开端。
Ø第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这是
情节的发展。
体 Ø第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实 感 现。这是情节的结局。
知
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探究交流
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
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4、翻译下列句子
探究交流
①甚矣，汝之不惠！
——你太不聪明了！
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？
——凭你这样大的年纪和衰弱的体力， 还不能毁掉山上的一根草，又能把（这 些）土石怎么样呢？
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Ø赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 Ø不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
于是（愚公）带领子孙中能扛担子的
三个人，敲石头，挖泥土，用畚箕装石土
运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个男孩，
刚刚换牙（指七八岁），也蹦蹦跳跳地去
帮助愚公。寒暑更替季节（一年时间），
才能往返一趟。 2021/10/10
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1、用课文原文回答下列问题。
检
移山原因：惩山北之塞，出入之迂也
移山目标：指通豫南，达于汉阴
二 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
段 汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。毕，全。
指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，
： 今河南黄河以南一带。 开 汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 始 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。
移
北山下面（有个）叫愚公的人，年纪将近九
而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲 笑愚公。
（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者 “笑而止之”引出了愚公的反驳。
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10． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形 象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，
有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
人教版初中语文八年级上册第22课
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作者简介 列子，名寇，又名御寇，
战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子•汤问》。
解决土石方法：投诸渤海之尾，隐土之北 移山方法（工具）：叩石垦壤，箕畚…… 家人支持：杂然相许，杂曰 众人支持：……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉
移山信心：虽我之死……何苦而不平
移2山021/1结0/10 果：帝感其诚……一厝朔东或自此……
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2、翻译下列句子
检
1 惩山北之塞，出入之迂也。
便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放
置到朔方的东面，一座放置到雍州的南面。从此，冀州
的南部，汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。
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探究交流
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
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、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大 的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人
定胜天的伟大意义。大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，
把人的力量估计过低。鼠目寸光。
俗？谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。
用在“不”前，加强否定语气，可译为连……都
如太行、王屋何？ 且 焉 置土石?”
如...何，把……怎么样 况且
哪里
放置、安置
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷地 相当于“之于”
古地名
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王 屋怎么样？况且往哪里放置、安放土石呢？” （大家）纷纷说：“把它扔到渤海的边上隐 土北面去。
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
➢（l）两座山非常大：太行、王屋二
山，方七百里，高万仞。
➢（2）年老力衰，人员少：年且九
十。遂率子孙荷担者三夫。
➢（3）工具简陋，运土路程远：箕
畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反 焉。
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探究交流
3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭您的力气，连魁父这座小山都平不 了，还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢？
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第二课时
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第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
老年男子 代指愚公
严重
同“慧”聪明
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
• 铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
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2、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义
现代化建设中，要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的
精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就
山 十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）
。
阻塞，出入曲折、绕远。（便）集合全家来商量： “我和你们尽全力铲除这险峻的大山，（使道路）
一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”
（大家）纷纷地表示赞同。
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第二段：开始移山。削减
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
提出疑问 凭
以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
老迈的年纪和残余的力气
其 如土石何？” 连……都
指草木 你也太不聪明了
用在“如......何”前面加强反问语气
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说： “你也太聪明了！凭你这样老迈的年纪和残余 的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把 山上的泥土石头怎么样呢？”
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1、请说出几个与“愚公移山”
寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
• 滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
• 绳穿”锯。木断
万仞（rèn ） 汝（ rŭ ）魁（kuí）父
荷（hè ）担
箕（ jī ）畚（bĕn）
孀（shuā）ng妻
始龀（chèn ）
智叟（sŏu） 亡（wú）以应
曾（zēng）不若 一厝（cuò ）
陇（ lŏng）断 穷匮（kuì）
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读出以下句子的节奏
• 惩/山北之塞 • 曾不能/损/魁父之丘 • 遂率/子孙荷担者/三夫 • 邻人京城氏之孀妻/有遗男 • 命/夸娥氏二子/负二山
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寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道
理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
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朗读课文，注意下列字的读音：
是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会
主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我
们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进
行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，
将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如
果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化
建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
停止
代愚公移山这件事 他，代愚公
这件事
感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝
被他的诚心所感动。传说中的大力神
放置、安放
雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
雍州，今陕西、甘肃一带
山冈阻隔。陇，同“垄”高地。 断，隔绝
握着蛇的山神听到了这件事，害怕愚公会不停止地
挖下去，就向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不 可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上！即使我死了， 还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有 儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是山 不会增高加大了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话来 回答。
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第四段：移山成功。
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝
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探究交流
③汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍， 还不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。 ——天帝被他们的诚心所感动。
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第三课时
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1、用课简文洁共的有语四言个概自然括段各。部分的内容。
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第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河
阳之北。
长度单位，七、八尺为一仞
• 太行、王屋：山名。
• 太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源 之间。 方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表 示纵横若干长度。
• 冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以 西地区。
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第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，箕畚运
肩负、扛
敲，打
于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用竹篾、柳条 等编织的器具。 这里是用箕畚
始，才、刚 换牙
复姓
寡妇
装石土的意思
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
指死了父亲读的男孩
更替 季节 同“返”往返。 焉，语气词
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3、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力 量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山 这种惊天地、动鬼神的精神。
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4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
• 河阳：古地名，今河南孟州西。
• 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。本来 在冀州南边，河阳北边。
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北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
第 且：将近 惩：苦于 塞：阻塞 迂： 曲折、绕远
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 6. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
——愚公移山的决心和毅力
7. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公移山这件事 惧其不已 ——愚公及其子孙
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愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
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第三段：愚公驳斥智叟。 连……都 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻
长叹
通达，这里指改变 不如，比不上
弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子
幼儿，小孩 即使
又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
穷尽
何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
愁苦，这里指担心 没有话来回答。
文章一开头写两座山的高大，突出移山的任 务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节？
Ø（1)既表明愚公移山受到众人的支持 Ø (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加 强了文章的讽刺效果。
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探究交流
5. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是