2020届上海市虹口区教育学院附属中学高三语文下学期期末考试试题及答案

2020届上海市虹口区教育学院附属中学高三语文下学期期末考试试题
及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。

《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。

所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。

“孝”的内涵也会随之变化。

例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。

在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。

对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。

鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。

”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
“煤改电”工程收官。

北京平原地区基本实现“无煤化”。

截至今年10月底，北京已完成2279个村庄、85.81万户的“煤改清洁能源”任务，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。

天津市坚持统筹兼顾温暖过冬与清洁取暖，因地制宜确定改造技术路线，今年新增20.6万户农村居民散煤清洁能源替代。

对未实施清洁取暖的，做好无烟型煤招标、生产、供应工作，确保无烟型煤替代全覆盖。

与此同时，天津突出抓好煤质监管，监督煤炭经营企业建立购销台账，禁止销售不符合天津煤炭经营使用地方质量标准的劣质煤。

今年年底前实现散煤实际经营户清零。

天津市环保局大气处处长杨勇介绍，2 017年天津已实现城市居民散煤清零，2019年将实现除山区外全市散煤清零。

河北省委常委会明确提出，持续用力治理农村散煤，积极稳妥推进“气代煤”“电代煤”工程，严格督查考核问责，打赢打好冬季清洁取暖硬仗。

“以前，我家里取暖都是用燃煤锅炉，夜里那么冷，至少得起床两三次去添煤；现在用天然气取暖，只
需用按钮设定好温度。

屋子里就一直很暖和，既方便又干净。

”河北廊坊市香河县东太平庄村村民王文忠告诉记者，“政府每年还给我们取暖补贴，每立方米天然气补贴1元钱，算下来花费反而少了！”
清洁取暖成效几何，天然气供应问题至关重要。

京津冀都将天然气保供摆在突出位置，多措并举，抓紧抓实。

在国家发展改革委11月15日举行的新闻发布会上，新闻发言人孟玮的话让大家心里有了底：“目前已落实的资源量能够足额保障民生用气需求。

”同时，国家发改委将加强价格监测，切实维护民生用气价格稳定。

（摘编自《京津清洁取暖再加力》，2018午11月25日，《人民日报》)材料二:
清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点。

因此，中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出“六个合适”原则，即把合适的能源放在合适的地方，在合适的时代、合适的系统中和其他能源合适的配合，最终发挥合适的作用。

在广大农村地区因地制宜地发展利用生物质能符合“六个合适”原则。

国家能源局原副局长、中国能源研究会副理事长吴吟力主在农村地区推广利用生物质能清洁取暖。

他认为当前“肥料化、原料化、饲料化、基料化”利用不足以消化大量的生物质资源，能源化作为生物质能利用的兜底方式应加大推广力度。

中国农村能源行业协会民用清洁炉具专委会副秘书长任彦波表示，经济性是影响农村清洁取暖的首要因素，“燃料适配炉具”是实现农村清洁取暖最经济、最有效的措施。

生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径，经济效益、环保效益、社会效益显著，可在农村清洁取暖中发挥更大作用。

全国工商联新能源商会副会长、宏日新能源集团董事长洪浩表示，全球生物质能源利用在可再生能源中已达到73%，但我国仍以煤、石油为主要能源，其能源利用占比在总能源消费中高达84%，这样的能源结构带来了一系列环境问题。

同时，我国总碳排放量超过美国和欧盟总和，中国人均碳排放量为75吨，高于世界53%，发展利用生物质能是我国能源转型和减少碳排放的必要措施。

（摘编自中国炉具网，2018年11月22日。

）材料三：
督察组在山西核查发现，太原市迎泽区在禁煤过程中，采用强制禁煤方式推行清洁取暖，无法保障人民群众温暖过冬。

督察组认为这是一起典型的打着大气污染治理旗号却影响民生的“一刀切”行为。

据督察组通报，迎泽区是太原市中心城区，辖区内的康乐片区现有400余户、1500余名居民，60岁以上老人300余名，属于待拆除改造区域。

太原市迎泽区在不具备集中供热“煤气”的条件下，通过设置“康乐街片区环保检查工作办公室”，禁止燃煤进入社区。

社区内一些居民舍不得长时间使用电暖气，就通过烧柴、烧废旧家具等方式进行采暖。

督察组认为，群众面临挨冻局面，且当地空气污染并未得到遏制。

督察组已要求当地加快整改，确保人民群众温暖过冬。

（摘编自《参考消息》，2018年11月16日）
4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 北京地区基本实现了“无煤化”，截至2018年10月底，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。

B. 从河北廊坊农村百姓的反映来看，用天然气取暖与用燃煤锅炉取暖相比，天然气取暖既暖和、干净、方便，又便宜。

C. 清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点，为此，中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出了“六个合适”原则。

D. 推行清洁取暖不能搞“一刀切”，若采用强制方式禁煤，而配套设施和配套政策跟不上，很可能就会影响百姓冬季取暖。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 太原市迎泽区禁煤“一刀切”的做法，无法保障人民群众温暖过冬，且当地空气污染并未得到遏制，被督察组通报，并被要求整改。

B. 经济性是影响农村清洁取暖的首要因素，生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径，有必要在农村清洁取暖中优先选择。

C. 我国的能源结构以煤和石油为主，总碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要发展利用生物质能，促进能源转型和减少碳排放。

D. 如果不能保障天然气供应，清洁取暖就不能实现，因此，京津冀都将天然气保供摆在突出位置，同时国家发改委切实维护民生用气价格稳定。

6. 在农村地区清洁取暖应该怎样施政才会得民心，顺民意？请结合材料简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

徐志摩的另一面
1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。

徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。

徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。

1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。

在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。

带着亲友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。

他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中
国留学生的气节。

1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。

徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。

他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。

值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说,与真正的马克思主义相距甚远。

为了追随罗素，徐志摩于1920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。

这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人”。

在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了英国的不少作家、诗人。

这对于徐志摩从事文学创作，并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。

他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。

”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。

康桥的一切给了徐志摩新的洗礼——生命的蓬勃、自然的和谐。

在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与美景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。

可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。

1922年10月，徐志摩回国。

在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团：一个是1921年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。

这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。

但赓续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。

他是新月派的中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。

梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。

”
领袖要的是德高望重，应者云从。

而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。

事实上也确实如此，1931年11月徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。

徐志摩就是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。

他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。

像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。

徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。

不论是人们要弃置他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。

（摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等）【相关链接】
①觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

（梁实秋《谈徐志摩的散文》）
②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。

他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。

一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。

在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。

（谢冕《云游》）
7. 下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文人，与徐申如长远的教育眼光及对他的支持是分不开的。

B. 徐志摩购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”、追随罗素等，都强有力地证明了他对社会主义学说抱有同情。

C. 徐志摩游学于西方名校，涉猎广泛，在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，在诗文创作等领域颇有建树。

D. 文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就其影响的广泛程度而言，并不如新月社。

8. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A. 徐志摩中学毕业，考入北京大学预科攻读法律专业，这是他人生中的一次最重要的转折。

B. 在康桥的学习经历对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。

C. 胡适和徐志摩一为新月社的领袖，一为新月社的灵魂，对于新月社而言，两人的地位与发挥的作用并非同等重要。

D. 作为一位具有世界性文化性格的著名诗人，徐志摩也是著名的散文家，相比之下其诗歌创作更得同时代名家的青睐。

E. 对徐志摩这样一位思想性格复杂多变的文化名人，应站在历史的高度作出全面评价，而不应该只是简单地肯定或否定。

9. 徐志摩取得人生成功的原因主要有哪些？请结合材料简要概括和分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”(《论语·述而篇》)
材料二：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯篇》)
材料三：(陈、蔡)遂使徒兵距孔子。

孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。

孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

( 《孔子·家语》)
10. “游于艺”句中的“游”意思是_______，“艺” 指的是___________，
11. 请结合材料一和材料二的内容，简要评析材料三中孔子的上述行为。

(二)古代诗歌阅读(9分)
12.下列诗词名句的作者，错误的一项是（）
A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——王勃
B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——王维
C. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——李白
D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣
(三)名篇名句默写(6分)
13.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《生于忧患，死于安乐》中写上天从生活、思想、行为上给予将承担大任之人，_____，磨难，其目的是____。

（2）《蜀道难》中“____”写出了行人攀至高山之顶后，坐下来长吁短叹的情形；“____”写出了攀越蜀道之难，使听到的人脸色改变的情景。

（3）《离骚》中诗人委婉地表达了后悔自己没有看清道路，犹豫徘徊，想要退隐的两句是____，_____三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
14.下面是为李清照的《声声慢》写的推荐语，请你为苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》写一段推荐语。

要求：语言有文采，不必拘泥于所给例句形式，能突出该词的特点，不少于60字。

例句：喜欢李清照的词，因为它通畅易懂；喜欢李清照的词，因为它意境优美；喜欢李清照的词，因为它感情真挚，一首《声声慢》，道出了人间多少愁绪。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
15.毛泽东诗词的思想性和艺术性都很高，能给人以深刻的启示。

有些诗词至今脍炙人口，为此学校要准备举行“毛泽东诗词朗诵会”，请你为主持人写一段开场白，来开启这次朗诵会。

要求：1.要引用毛泽东诗词；2.语言连贯且富有激情；3.不少于60字。

四、写作(60分)
16.根据材料，完成作文。

有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。

也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。

以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：题目自拟，立意自定；文体不限（诗歌除外)。

将题目写在答题纸上。

参考答案
【1题详解】
本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。

B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。

根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。

例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；
C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；
D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。

例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。

故选C。

【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。

故选A。

【3题详解】
本题考查学生筛选整合文中信息的能力。

做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。

C项，“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。

故选C。

【点睛】高中语文论述类文本阅读答题小技巧
概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。

看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。

这样比较有针对性，目标明确。

不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。

例如：几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词
找出文章表程度的词语。

例如：总共、基本、大致、最等。

找出有逻辑性的关联词。

例如：表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。

文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。

【4题详解】
本题考查学生理解筛选并整合文中的信息的能力。

A．“北京地区基本实现了‘无煤化’”错误，选项扩大范围，原文材料一第一段“北京平原地区基本实现‘无煤化’”，选项忽了“平原地区”这一限制词。

故选A。

【5题详解】
本题考查学生概括分析文章内容的能力。

D．“如果不能保障天然气供应，清洁取暖就不能实现”错误，说法太绝对，原文材料一最后一段“清洁取暖成效几何，天然气供应问题至关重要”，而不是“就不能实现”。

故选D。

【6题详解】
本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

要想知道“在农村地区清洁取暖应该怎样施政才会得民心，顺民意”，考生可以到材料中找到成功的案例，借鉴其措施；可以找到在这样方面的误区，吸取其教训；也可以找到直接表明该如何去做的文字，分角度进行概括。