八年级下册第六单元第30课《诗五首》精品资料包-1.ppt
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例如王安石的《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕，两山排闼送青来” ，诗人 用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流 环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字 也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来 为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这 需要更完整的资源请到 新世纪教 也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
Hale Waihona Puke 凡 包 含 脱 采菊 诗人超脱尘世，热爱自然的情 俗 趣。自我高洁的表现。悠然自 的 得的心情 天 南山 静穆超然的胜景 真 自 在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗 然 的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的 的 悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然； 意 南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。 趣 “采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、 风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山， 境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之 需要更完整的资源请到 新世纪教 育网 - 境”，这时物我合一，浑然一体。
陶渊明
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构筑居室。
陶渊明
《饮酒》共二十首，都 是酒后偶然的题咏，不 是一时所作。
结庐在人境，而无车马喧。 如此 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 傍晚、 近黄昏 山气日夕佳，飞鸟相与还。 的时候。 此中有真意，欲辨已忘言。
人教版语文八年级下册第六单元第30课
陶渊明（365－427），一名 潜，字元亮，世号靖节先生。 陶渊明 东晋文学家。浔阳柴桑人。二 十九岁时开始出仕，任江州祭 酒，不久归隐。后陆续做过镇 军参军、建威参军等小官，过 着时隐时仕的生活。四十一岁 再出为彭泽令，八十多天便弃 职而去，从此归隐田园。他以 田园生活为题材进行诗歌创作， 是田园诗派的开创者。诗风平 淡自然，极受后人推崇，影响 深远。主要作品有《归去来 辞》、《桃花源记》、《归园 需要更完整的资源请到 新世纪教 田居》、《饮酒》。 育网 -
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李白，字太白，号青莲
居士，盛唐诗人，有“诗仙” 之称。李白是继屈原之后我
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4、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？ 有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？
景 物 描 写
山间夕阳
渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
飞鸟归林
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人 呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗 人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不 妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去 需要更完整的资源请到 新世纪教 来兮，田园荒芜胡不归”？ 育网 -
在人境 无车马喧
（果） ←心远地自偏（因）
1、作者居住在众人聚居的地方， 为何没有车马喧嚣的烦恼？为 何生活如此安静、心灵如此安 宁？ 因为心境超脱世俗，不为名利所惑， 不慕官场荣禄。因而“心远地自 偏”[平和的心态必然拥有平和的 生活] 需要更完整的资源请到 新世纪教
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2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？ 人 “采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 超
与 自 然 合 一 ， 物 我 合 一 的 意 境
3、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、 “望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为 一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段 距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的 境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采 菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这 种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏 写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，
5、《饮酒》最后两句应怎样理解？
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨 别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说，就是不知道用什么语言来表达， 只可意会，不可言传。“至情言语即无 声”，这里强调一个“真”字，指出辞官 归隐乃是人生的真谛。
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人生的真正意义
人类聚居的地方。
自得的样子
结伴回家
末二句用《庄子》语。《庄子 齐物论》：“辨也者，有不 辨也，大辨不言。” 《庄子· 外物》：“言者所以在意也， 得意而忘言。””诗意是说从大自然的启示，领会到真意， 不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来 需要更完整的资源请到 新世纪教 表达。 育网 -
结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样 的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意 义？ a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静 的田园生活，完善独立的人格，渴望自由， 总的特点是“淡泊”，“独善其身”。 b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当 时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此， 有其积极意义。 C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能 单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下， 积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明 的退隐思想也有其消极的一面。
在人境 无车马喧
（果） ←心远地自偏（因）
悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛
菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘 逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。 大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中 需要更完整的资源请到 新世纪教 折射出来。 育网 -
Hale Waihona Puke 凡 包 含 脱 采菊 诗人超脱尘世，热爱自然的情 俗 趣。自我高洁的表现。悠然自 的 得的心情 天 南山 静穆超然的胜景 真 自 在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗 然 的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的 的 悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然； 意 南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。 趣 “采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、 风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山， 境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之 需要更完整的资源请到 新世纪教 育网 - 境”，这时物我合一，浑然一体。
陶渊明
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陶渊明
《饮酒》共二十首，都 是酒后偶然的题咏，不 是一时所作。
结庐在人境，而无车马喧。 如此 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 傍晚、 近黄昏 山气日夕佳，飞鸟相与还。 的时候。 此中有真意，欲辨已忘言。
人教版语文八年级下册第六单元第30课
陶渊明（365－427），一名 潜，字元亮，世号靖节先生。 陶渊明 东晋文学家。浔阳柴桑人。二 十九岁时开始出仕，任江州祭 酒，不久归隐。后陆续做过镇 军参军、建威参军等小官，过 着时隐时仕的生活。四十一岁 再出为彭泽令，八十多天便弃 职而去，从此归隐田园。他以 田园生活为题材进行诗歌创作， 是田园诗派的开创者。诗风平 淡自然，极受后人推崇，影响 深远。主要作品有《归去来 辞》、《桃花源记》、《归园 需要更完整的资源请到 新世纪教 田居》、《饮酒》。 育网 -
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居士，盛唐诗人，有“诗仙” 之称。李白是继屈原之后我
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4、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？ 有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？
景 物 描 写
山间夕阳
渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
飞鸟归林
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人 呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗 人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不 妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去 需要更完整的资源请到 新世纪教 来兮，田园荒芜胡不归”？ 育网 -
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1、作者居住在众人聚居的地方， 为何没有车马喧嚣的烦恼？为 何生活如此安静、心灵如此安 宁？ 因为心境超脱世俗，不为名利所惑， 不慕官场荣禄。因而“心远地自 偏”[平和的心态必然拥有平和的 生活] 需要更完整的资源请到 新世纪教
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3、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、 “望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为 一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段 距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的 境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采 菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这 种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏 写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，
5、《饮酒》最后两句应怎样理解？
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨 别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说，就是不知道用什么语言来表达， 只可意会，不可言传。“至情言语即无 声”，这里强调一个“真”字，指出辞官 归隐乃是人生的真谛。
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悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛
菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘 逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。 大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中 需要更完整的资源请到 新世纪教 折射出来。 育网 -