“百家争鸣”和儒家思想的形成ppt39 人教课标版
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4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进 经济的发展。
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天 更是有着现实意义。
三、道家和法家
1． 老子的思想：
老子：名聃，传说 姓李名耳，春秋晚期楚 国人。老子退隐后，著 有《老子》，又称《道 德经》，是道家学派的 创始人。
比较
仁的思 爱人
仁政
仁义
同
想
民本思 为政以德 民贵君轻 君舟民水
想
人性论 异
治国之 道
性相近 性善论 性恶论
以德、礼治国
礼法并施 以礼为主
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
⑶ 影响：使儒学体系更加完整， 成为蔚然大宗
讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提
倡它吗？为什么？
发展：（1）“齐物论” （任何事务在本质上是相
同）
（2）“逍遥”的人生态度 （3）天与人“不相胜”，顺应自然
庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完 美结合，如《逍遥游》等。
你知道有关庄子的成语有哪些
• 朝三暮四 薪火相传 • 成者英雄败者贼 东施效颦 • 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 • 无中生有 枯鱼之肆 • 越俎代庖 望洋兴叹 • 标新立异 呆若木鸡 • 明镜止水 寿长辱多 • 螳臂挡车 蜗角之争 • 每况愈下 以貌取人
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃 • 教育：学在民间 ，私学兴起
观点：一定时期的思想文化，是一定时 期社会经济、政治发展的反映。
春秋战国 “百家争鸣”的思想文化繁 荣局面，是在社会发生重大变革，封 制崩溃，封建经济逐渐形成，阶级关系 剧烈变化形成的历史条件下出现的。
“仁、礼”对后世中国人有何影响？
“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和 生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。
“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭 伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老 爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三 从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家 庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
u主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1 课
u它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2课
u成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 3、4 课
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求: 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等 思想家以及儒家思想的形成。
五、百家争鸣的影响
1、是中国历史上第一次思想解放运动（性质） 2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要 阶段，奠定了中国思想文化学术发展的基础。
（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想 和道德准则，道家学说则构成了2000多年传统 思想的哲学基础，法家思想也成为历代变革者 的思想武器。）
3、宽松的文化环境及对人才的重视促进了文化 的发展，产生的人类思想共同构成了中国乃至 亚洲的文化基本精神。（兼容并包，宽容开放）
“仁”：为仁政者以爱德人实施方法
“忠恕”之道 改良政治
核
心
“礼”：周礼 实施方法
“克已复礼” “正名”
1.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、 子子。” ——《颜渊篇》 2.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天
下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 《颜渊篇》
3.礼子路的曰实：质“：卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必 先礼正—名乎—！西…周…等名级不名正分，制则度言不，顺克；己言复不礼顺实，际则事上不是成； 事维不护成，西则周礼奴乐隶不制兴统；治礼乐秩不序兴，，代则表刑奴罚隶不中主；利刑益罚。不中，
······
三、道家和法家
1．老子的思想 2．庄子的思想 3、韩非子的思想：
韩非子（约公元前280一前 233年）战国末期韩国人(今河南 禹州市)，与秦相李斯都是荀子的 学生。韩非因为口吃而不擅言语， 但文章出众，连李斯也自叹不如。 他的著作很多，主要收集在《韩 非子》一书中。韩非是战国末期 带有唯物主义色彩的哲学家，法 家思想的集大成者。写出了《孤 愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。
庄子（约前369-前286 年），名周，战国时期道家 学派的代表人物。同时他也 是一位优秀的文学家、哲学 家。他以其代表作《庄子》 （又被称为《南华经》）阐 发了道家思想的精髓，发展 了道家学说，使之成为对后 世产生深远影响的哲学流派。
庄子的思想 继承： (1)世界本原是道
(2)世间万物都是相对的
• 孔子晚年对《诗》《书》《易》《礼》《乐》 《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒 家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
儒家思想的创立和发展---春秋战国时期
A.孔子（至圣）---春秋时期儒家学说创始人
1.政治思想：
核 心
“仁”：仁者爱人 为政以德 实施方法
“忠恕”之道 改良政治
⑴ 孟子和荀子简介 ⑵ 孟子和荀子的思想主张
孟子的简介
• 孟子，名轲，战国中期邹
国人，他曾受业于孔子的 孙子子思，自认为是儒家 学派的正宗。一生以教书 为主，也曾游说于各诸侯 国。晚年著书立说，他的 言论被整理成《孟子》一 书。冯友兰认为孟子是儒
家的理想主义代表。
荀子的简介
• 荀子，名况，战国晚
者或思想家都按照本阶级的利益和要 求，对宇宙、社会对万事万物作出解释。
于是他们著书立说，广收门徒，争相发表 自己的见解。
一、“百家争鸣” • 1、含义
春秋战国时期，诸子百家（1） 互相诘难、批驳；（2）彼此吸收、 融合而形成的局面；
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃 • 教育：学在民间 ，私学兴起
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则 载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖， 劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣 。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想 思想家 孔子 孟子 荀子
身世
孔子的生平 从政经历
成就
政治思想： “仁”、“礼”
孔子的思想
教育思想： “有教无类”等
思想家、教育家、政治家
孔子的地位 儒家学派创始人
世界历史名人
孔子的身世
• 姓孔名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，生于鲁 襄公二十二年（公元前 551年）夏历八月二十 七日，卒于鲁哀公十六 年（公元前479年）夏 历二月十八日，享年73 岁。孔子或孔夫子是对 他的尊称。
1.樊迟问仁。子曰:“爱人”。《颜渊篇》
2.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3.曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《里
仁仁篇的实》质： 4ab..“.民维本护为思统政想治以（阶德调级整利，人益譬际（如关奴系隶北，主辰抑贵，制族居暴）政其，所稳而定社众会星秩共序） （拱）之。……” 《为政篇》
则民无所措手足。《子路篇》
“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的 性格；
“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可 以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的 创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的 “不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人 内敛的性格特点。
老子的思想
哲学思想（1）世界万物的本 原是 “ 道 ”（世界观）
（2）世界万物和 人类社会总在运动，事物是 相互依存和不断转化的（方
法论） 鸡犬相闻， 政国道 是治 寡：无主民指意张无志（民 不3形的至 相）无、无往老迹无为来死，为而治玄的，妙自小莫然塞福测本翁祸，失相马 依；
体
三、道家和法家
1．老子的思想 2．庄子的思想：
上大人、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔 小生、八九子、佳作仁（美）、可知礼（福禄寿）”
孔子的思想:
A 、政治思想核心是“仁” Ｂ、以德治民 C、“克己复礼”
D、教育思想：首创私人讲学 主张“有教无类”
要有区别地施以教育（教育方法）
因材施教
要经常温习（学习方法）
学而时习之，不亦说乎
要谦虚，多向他人学习
期赵国人。是儒家思想 的集大成者。荀子有两 位有名的学生：一位是 杰出的学者韩非子，一 位是秦始皇的丞相李斯。 当代哲学家冯友兰认为
现实 荀子是儒家的
主义代表。
通过阅读、分析史料，比较（孔子）、孟子、荀子的 思想主张。
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。”
儒家思想的现实意义
1 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思 想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构 建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
3 儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助 于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经 济健康、正常、有序的进行。
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。
• 之后孔子离开鲁国，周游列国达14年之久， 其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷 遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
孔子的成就
• 于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养 人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千，贤者七十二人。
一、“百家争鸣”
“百家争鸣”的含义
“百家争鸣”形成的背景
“百家争鸣”的主要流派和主要 代表
一、“百家争鸣” • 1、“百家争鸣”的含义
“百家” 是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家—— 传播文化，发展学术。
“争鸣”指代表各阶层、各派政治力量的学
韩非子的思想
（1）主张君主要以法治国，将法、术、 势相结合，建立一个君主专制的中央 集权国家
韩非子认为，"法莫如显，而术不欲见。
“
“法”是为达到某种目标而订立的办法、 规章之类的强制性制度，应明文公布，"法 "应是静态的和公开的，
"术"则是统治者控制其臣下的技巧，应当潜 藏胸中，择机使用，不轻易示人。"术"则 是动态的和隐秘的。
韩非子的思想
（1）主张君主要以法治国，将法、术、势 相结合，建立一个君主专制的中央集权国 家
（2）变法革新 影响：适应建立统一的中央集权政治体制的
需要，西汉以后，与儒家思想互为表里， 成为中国古代社会统治思想的理论基础。
有关韩非子的成语
守株待兔 滥竽充数 买椟还珠
四、墨家
墨家创始人墨子，名翟， 战国初期鲁国人。他主张 “兼爱”，消除亲疏、贵贱 的分别，同等地去爱所有的 人；宣扬“非攻”，谴责战 争给人民造成的灾难；提倡 节俭，反对奢侈浪费。他的 治国主张是“尚贤”，反对 任人 唯亲。墨家思想代表平民百 姓的愿望，在当时影响很大。
3、百家主要流派和主要代表
• 儒家：孔子、孟子、荀子 • 道家：老子、庄子 • 法家：韩非子 • 墨家：墨子
伏尔泰在《哲学辞典》中这 样评价孔子，“他是唯一有 益理智的表现者，从未使世 界迷惑，而是照亮了方向， 他仅以圣贤而从未以先知的 口吻讲话，但大家认为他是 圣贤，甚至在全国也如此。”
二、儒学的创立和发展 1、孔子和儒学的兴起
要有老老实实的学习态度 三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
学习要和思考相结合（学习方法）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。”
• 你有什么感想？
感想：志向专一， 执著探索，
不断完善， 追求完美。
2、战国时期儒学的发展
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天 更是有着现实意义。
三、道家和法家
1． 老子的思想：
老子：名聃，传说 姓李名耳，春秋晚期楚 国人。老子退隐后，著 有《老子》，又称《道 德经》，是道家学派的 创始人。
比较
仁的思 爱人
仁政
仁义
同
想
民本思 为政以德 民贵君轻 君舟民水
想
人性论 异
治国之 道
性相近 性善论 性恶论
以德、礼治国
礼法并施 以礼为主
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
⑶ 影响：使儒学体系更加完整， 成为蔚然大宗
讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提
倡它吗？为什么？
发展：（1）“齐物论” （任何事务在本质上是相
同）
（2）“逍遥”的人生态度 （3）天与人“不相胜”，顺应自然
庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完 美结合，如《逍遥游》等。
你知道有关庄子的成语有哪些
• 朝三暮四 薪火相传 • 成者英雄败者贼 东施效颦 • 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 • 无中生有 枯鱼之肆 • 越俎代庖 望洋兴叹 • 标新立异 呆若木鸡 • 明镜止水 寿长辱多 • 螳臂挡车 蜗角之争 • 每况愈下 以貌取人
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃 • 教育：学在民间 ，私学兴起
观点：一定时期的思想文化，是一定时 期社会经济、政治发展的反映。
春秋战国 “百家争鸣”的思想文化繁 荣局面，是在社会发生重大变革，封 制崩溃，封建经济逐渐形成，阶级关系 剧烈变化形成的历史条件下出现的。
“仁、礼”对后世中国人有何影响？
“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和 生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。
“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭 伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老 爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三 从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家 庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
u主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1 课
u它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2课
u成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 3、4 课
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求: 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等 思想家以及儒家思想的形成。
五、百家争鸣的影响
1、是中国历史上第一次思想解放运动（性质） 2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要 阶段，奠定了中国思想文化学术发展的基础。
（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想 和道德准则，道家学说则构成了2000多年传统 思想的哲学基础，法家思想也成为历代变革者 的思想武器。）
3、宽松的文化环境及对人才的重视促进了文化 的发展，产生的人类思想共同构成了中国乃至 亚洲的文化基本精神。（兼容并包，宽容开放）
“仁”：为仁政者以爱德人实施方法
“忠恕”之道 改良政治
核
心
“礼”：周礼 实施方法
“克已复礼” “正名”
1.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、 子子。” ——《颜渊篇》 2.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天
下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 《颜渊篇》
3.礼子路的曰实：质“：卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必 先礼正—名乎—！西…周…等名级不名正分，制则度言不，顺克；己言复不礼顺实，际则事上不是成； 事维不护成，西则周礼奴乐隶不制兴统；治礼乐秩不序兴，，代则表刑奴罚隶不中主；利刑益罚。不中，
······
三、道家和法家
1．老子的思想 2．庄子的思想 3、韩非子的思想：
韩非子（约公元前280一前 233年）战国末期韩国人(今河南 禹州市)，与秦相李斯都是荀子的 学生。韩非因为口吃而不擅言语， 但文章出众，连李斯也自叹不如。 他的著作很多，主要收集在《韩 非子》一书中。韩非是战国末期 带有唯物主义色彩的哲学家，法 家思想的集大成者。写出了《孤 愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。
庄子（约前369-前286 年），名周，战国时期道家 学派的代表人物。同时他也 是一位优秀的文学家、哲学 家。他以其代表作《庄子》 （又被称为《南华经》）阐 发了道家思想的精髓，发展 了道家学说，使之成为对后 世产生深远影响的哲学流派。
庄子的思想 继承： (1)世界本原是道
(2)世间万物都是相对的
• 孔子晚年对《诗》《书》《易》《礼》《乐》 《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒 家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
儒家思想的创立和发展---春秋战国时期
A.孔子（至圣）---春秋时期儒家学说创始人
1.政治思想：
核 心
“仁”：仁者爱人 为政以德 实施方法
“忠恕”之道 改良政治
⑴ 孟子和荀子简介 ⑵ 孟子和荀子的思想主张
孟子的简介
• 孟子，名轲，战国中期邹
国人，他曾受业于孔子的 孙子子思，自认为是儒家 学派的正宗。一生以教书 为主，也曾游说于各诸侯 国。晚年著书立说，他的 言论被整理成《孟子》一 书。冯友兰认为孟子是儒
家的理想主义代表。
荀子的简介
• 荀子，名况，战国晚
者或思想家都按照本阶级的利益和要 求，对宇宙、社会对万事万物作出解释。
于是他们著书立说，广收门徒，争相发表 自己的见解。
一、“百家争鸣” • 1、含义
春秋战国时期，诸子百家（1） 互相诘难、批驳；（2）彼此吸收、 融合而形成的局面；
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济：井田制崩溃、封建经济发展 • 政治：分封制瓦解，周王室衰微 • 阶级关系：“士” 的崛起和活跃 • 教育：学在民间 ，私学兴起
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则 载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖， 劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣 。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想 思想家 孔子 孟子 荀子
身世
孔子的生平 从政经历
成就
政治思想： “仁”、“礼”
孔子的思想
教育思想： “有教无类”等
思想家、教育家、政治家
孔子的地位 儒家学派创始人
世界历史名人
孔子的身世
• 姓孔名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，生于鲁 襄公二十二年（公元前 551年）夏历八月二十 七日，卒于鲁哀公十六 年（公元前479年）夏 历二月十八日，享年73 岁。孔子或孔夫子是对 他的尊称。
1.樊迟问仁。子曰:“爱人”。《颜渊篇》
2.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3.曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《里
仁仁篇的实》质： 4ab..“.民维本护为思统政想治以（阶德调级整利，人益譬际（如关奴系隶北，主辰抑贵，制族居暴）政其，所稳而定社众会星秩共序） （拱）之。……” 《为政篇》
则民无所措手足。《子路篇》
“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的 性格；
“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可 以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的 创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的 “不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人 内敛的性格特点。
老子的思想
哲学思想（1）世界万物的本 原是 “ 道 ”（世界观）
（2）世界万物和 人类社会总在运动，事物是 相互依存和不断转化的（方
法论） 鸡犬相闻， 政国道 是治 寡：无主民指意张无志（民 不3形的至 相）无、无往老迹无为来死，为而治玄的，妙自小莫然塞福测本翁祸，失相马 依；
体
三、道家和法家
1．老子的思想 2．庄子的思想：
上大人、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔 小生、八九子、佳作仁（美）、可知礼（福禄寿）”
孔子的思想:
A 、政治思想核心是“仁” Ｂ、以德治民 C、“克己复礼”
D、教育思想：首创私人讲学 主张“有教无类”
要有区别地施以教育（教育方法）
因材施教
要经常温习（学习方法）
学而时习之，不亦说乎
要谦虚，多向他人学习
期赵国人。是儒家思想 的集大成者。荀子有两 位有名的学生：一位是 杰出的学者韩非子，一 位是秦始皇的丞相李斯。 当代哲学家冯友兰认为
现实 荀子是儒家的
主义代表。
通过阅读、分析史料，比较（孔子）、孟子、荀子的 思想主张。
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。”
儒家思想的现实意义
1 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思 想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构 建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
3 儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助 于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经 济健康、正常、有序的进行。
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。
• 之后孔子离开鲁国，周游列国达14年之久， 其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷 遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
孔子的成就
• 于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养 人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千，贤者七十二人。
一、“百家争鸣”
“百家争鸣”的含义
“百家争鸣”形成的背景
“百家争鸣”的主要流派和主要 代表
一、“百家争鸣” • 1、“百家争鸣”的含义
“百家” 是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家—— 传播文化，发展学术。
“争鸣”指代表各阶层、各派政治力量的学
韩非子的思想
（1）主张君主要以法治国，将法、术、 势相结合，建立一个君主专制的中央 集权国家
韩非子认为，"法莫如显，而术不欲见。
“
“法”是为达到某种目标而订立的办法、 规章之类的强制性制度，应明文公布，"法 "应是静态的和公开的，
"术"则是统治者控制其臣下的技巧，应当潜 藏胸中，择机使用，不轻易示人。"术"则 是动态的和隐秘的。
韩非子的思想
（1）主张君主要以法治国，将法、术、势 相结合，建立一个君主专制的中央集权国 家
（2）变法革新 影响：适应建立统一的中央集权政治体制的
需要，西汉以后，与儒家思想互为表里， 成为中国古代社会统治思想的理论基础。
有关韩非子的成语
守株待兔 滥竽充数 买椟还珠
四、墨家
墨家创始人墨子，名翟， 战国初期鲁国人。他主张 “兼爱”，消除亲疏、贵贱 的分别，同等地去爱所有的 人；宣扬“非攻”，谴责战 争给人民造成的灾难；提倡 节俭，反对奢侈浪费。他的 治国主张是“尚贤”，反对 任人 唯亲。墨家思想代表平民百 姓的愿望，在当时影响很大。
3、百家主要流派和主要代表
• 儒家：孔子、孟子、荀子 • 道家：老子、庄子 • 法家：韩非子 • 墨家：墨子
伏尔泰在《哲学辞典》中这 样评价孔子，“他是唯一有 益理智的表现者，从未使世 界迷惑，而是照亮了方向， 他仅以圣贤而从未以先知的 口吻讲话，但大家认为他是 圣贤，甚至在全国也如此。”
二、儒学的创立和发展 1、孔子和儒学的兴起
要有老老实实的学习态度 三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
学习要和思考相结合（学习方法）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。”
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感想：志向专一， 执著探索，
不断完善， 追求完美。
2、战国时期儒学的发展