革命军人思想品德修养

浅谈加强革命军人思想品德修养
摘要：本文解释了军人思想品德修养的含义，并指出了军人思想品德修养的意义和作用及其实质，最后指出了正确的修养途径及方法。

关键词：思想品德修养含义作用实质途径方法
前言
记得在一本书上看过这样一个笑话：有个青年人要去肛肠医院，由于不识路，就问路边的一位老大爷：“哎，我说老头，去肛肠医院他妈的怎么走？”老大爷抬头看了看说道：“一直向前过了桥然后向右一拐就是了。

”小青年走了。

这时候旁边人问老大爷：“您刚才说的不是口腔医院吗？”老大爷笑道：“他这种人无礼无德，就应该先治口腔再治肛门。

”这虽是个笑话，但这也说明了，在我们中间道德修养是多么的重要，而作为一名革命军人思想道德修养就更加重要了。

那么，什么是思想道德修养呢？作为军人应怎么样加强思想道德修养呢？
常言说：玉不琢，不成器。

一个人的良好道德品质不是先天就有的，而是经过长期的锻炼和自我改造而形成的。

我们作为军人，都应自觉加强思想道德修养。

什么是思想道德修养呢？
一、军人思想品德修养的含义
首先，我们先弄清几个名词：
品德：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

修养：“修”的本意是整治，修正之意；“养”的本意是培育，抚养之意。

修养主要是指人们在政治，道德，学识，技艺等方面自觉进行的学习，
磨练，涵肓的功夫，以及经过长期努力达到的某种能力和素质。

道德修养：是指人们在道德意识和道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我锻炼，自我改造和自我提高等行为活动，以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到的道德境界。

军人思想道德修养，主要是指军人在道德意识和道德行为方面，自觉按照一定阶级军队的道德要求，所进行的自我锻炼，自我改造和自我提高等活动，以及经过这种努力所形成的相应道德情操和所达到的道德境界。

历史上不同阶级军队的道德要求不同，军人道德修养的内容和境界也就不同，革命军人道德修养是指革命军人按照共产主义道德和革命军人道德的要求在道德意识和道德行为方面所进行的自我锻炼自我改造和自我提高的行为活动，以及在这基础上所形成的相应道德情操和所达到的道德境界。

我们了解了军人道德修养和含义，那么，革命军人为什么要加强道德修养呢？
二、军人思想道德修养的意义和作用
思想道德修养，包括军人道德修养，在道德活动中有十分重要的作用。

首先，军人道德作用的发挥，离不开军人道德修养。

道德具有自觉性的特点，军人道德的作用，是通过个人的行动来实现的。

其次，军人的思想道德水平，很大程度上取决于军人思想道德修养的自觉程度，军人思想道德水平的提高，需要进行道德教育。

道德修养，包括军人道德修养，历来为历史上各个阶级，各派伦理学家们所重视。

春秋战国时期孔子就说，他最忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。

”孔子不仅强调“修已以敬”，而且强
调“修已以安百姓”。

认为只有修好自已的品德，才能严肃认真地对待一切事物，也才能使百姓得到安定。

我们党，我们军队历来重视道德修养。

旱在人民军队建立时期，毛泽东就提出了三大纪律八项注意，用以塑造军人的高尚道德品质。

老一辈无产阶级革命家都十分重视道德修养，并大力倡导。

，周恩来同志在45岁时，还专门制定了七条“修养要则”，在以后的岁月中一一身体力行，受到了千百万人民的敬仰；陈毅元帅在诗词中写道：“应知学问难，锻炼品德纯。

”为了“锻炼品德纯”，“中夜尝自省”。

陈毅同志为革命奋斗一生的历史，也是他锲而不舍地“中夜尝自省”，“锻炼品德纯”的自我修养的历史。

在新的历史条件下，中央军委，总政治部号召全军指战员，向雷锋，高建成等同志学习，加强道德修养，努力把自己培养成为“四有三讲两不怕”的革命战士。

“修养”是革命军人的成才之路，也是成人之路。

那么，军人道德修养的实质又是什么呢？
三、军人道德修养的实质
要了解军人道德修养的实质，必须深人分析它所要解决的基本矛盾，弄清了这个问题，也就从根本上把握了军人道德修养的实质。

军人道德修养要解决的矛盾很多，基本矛盾有二：一是道德必然性和军人道德选择能力之间的矛盾；二是新道德和旧道德的矛盾。

军人道德修养所要解决的这两对基本矛盾，决定了革命军人在道德修养过程中，必须按照社会主义，共产主义道德和革命军人的道德要求，通过积极的思想斗争，不断提高自已道德选择的能力，不断抵制，克服和消除自己身上的一切旧道德的残余和消极影响。

这也是革命军人道德修养的实质。

要使革命军人
道德修养卓有成效，那么就必须掌握正确的途径和方法。

四、正确的修养途径和方法
（一）、正确的修养途径
无产阶级革命军人道德修养的根本途径，即按照革命军人道德原则和规范，在社会生活和军事生活实践中经受锻炼，自觉改造。

首先，社会生活和军事生活的实践，是军人产生优秀道德品质的源泉。

革命军人的道德修养，就是要培养自己的优秀道德品质。

其次，社会生活和军事生活实践，是检验军人道德修和道德品质状况的标准。

列宁说：旧社会给我们的最大祸害之一，就是书本与实践完全脱节。

在道德修修养上，就是道德与社会实践相脱节。

离开了社会生活和军事生活的实践，军人道德意识和道德品质不仅无法表现出来，而且也无法进行评价。

再次，社会生活和军事实践，是推动军人道德修养不断发展的动力。

（二）军人道德修养的方法
军人的社会生活军事生活实践是军人道德修养的根本途径。

但并不是说参加了社会实践就等于道德修养。

军人道德修养能达到目的还必须有正确的方法。

军人道德修养的方法不能千篇一律，总的原则是从实际出发，循序渐进，一步一个脚印，坚持不懈。

具体说，这要有以下几个方面：一是勤于学习。

古代希腊人认为“知识即美德”，而知识的获得只有通过学习。

孔子在回答子贡问“而后世何以称夫子？”时就说：“吾何足以称？”勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！他要求为子们“行有余力，本文来源于本资料权属范文搜网，放上鼠标按照提示查看范文搜网更
多资料则以学文”。

“不学礼，无以立”。

军人道德修养是军人自学的、理智的活动，要避免这种活动的自发和盲目性，也必须勤奋刻苦地学习。

革命军人在道德实践中要勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，学习共产主义道德和革命军人的道德理论，学习共产主义道德和革命军人的道德理论，努力3树立科学的世界观和方法论，树立革命军人的冼信念，自觉地用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。

同时，要努力学习科学文化知识。

科学文化知识是关于自然、社会和思维发展规律方面认识的概括和总结，是军人学习马克思主义、学习共产主义道德和革命军人道德理论的基础，也是军人形成高尚道德品质的基础。

二是树立大志。

“立志”是指明确修养目标，军人立志就是立下实现崇高目标的宏愿和决心。

立志是很重要的一件事情。

历史是很多有作为的人物，都注重道德修养上的立志。

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

伟大的民主革命先行者孙中山说：“平日立志，应该想做大事，不可想做大官。

”现实生活中，许多重视个人品德修养的人都有有他们明确的目标。

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”马克思的“人所具有的我都具有；”列宁的“用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑。

”毛泽东的“全心全意为人民服务”等等。

他本资料权属范文搜网，放上鼠标按照提示查看范文搜网更多资料们都是用明确的电向提醒自己战胜困难，鼓励自己永远做一个有道德的人。

革命军人在道德修养上也要树立大志，要把目标定在具备共产主义军人道德品质达到大公无私的最高道德境界上，而且要一辈子艰苦修养，决不动摇、决不放松。

三是兼听内省。

兼听闻过，反躬内省。

是革命军人道德修养的又一重要方法。

所谓兼听就是听取他人、社会对自己的评价，勇于接受别人对自
己的批评革命军人在道德修养中，首先要严于反省。

陈毅在代了的六十风生日述怀诗中说：“灵魂之深处，自掘才可能。

”其次，要兼听闻过，“兼听作为”内省的补充，有着重要的意义，古人说：“君子不镜于水，而镜于人。

镜于水，见面之容；镜于人，则知吉于凶。

”兼听内省即是军人在道德上成熟的标志，又是促进其道德水平不断提高的主要手段。

四是躬行实践。

用共产主义道德和革命军人道德规范自己的行为，做到理论和实践相统一，方行一致，表里如一。

刘少奇同志说：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能脱离革命的实践。

”躬行实践是军人道德修养的根本途径，也是军人道德修养的基本方法。

作为基本方法，要求革命军人在道德修养的过程中，必须把自己学到的那些道德理论运用到实践中去，运用到保卫和建设祖国的社会主义现代化的伟大斗争中去。

五是持之以恒。

军人道德修养贵在自觉，功在坚持。

“奉命”修养，无济于事，一曝十寒，也必然前功尽弃。

重要的是持之以恒，一个人修养一时，为祖国为人民做几件好事并不难，难的是毕生修养不懈，一辈子为祖国，为人民作贡献。

今天，改革深化发展，军队建设在不断前进，军人思想道德建设也将不断丰富、发展，不断地向军人提出更高的要求。

军人只有支持不懈地抓紧自身修养，才能跟上时代和军队建设的步伐，做一个永远有益于人民的具有高尚的思想品德的革命军人。

参考文献：
1 钮汉章《革命军人思想品德修养》解放军出版社 1999
2 王联斌《革命军人思想品德修养》国防大学出版社 1999。