盲人摸象与管中窥豹

盲⼈摸象与管中窥豹
盲⼈摸象与管中窥豹
从⾏为⽅法和思维类型上看盲⼈摸象和管中窥豹是相同的，都是取物的⼀点以概括他的整体，但结果却⼤相径庭：前者等于以偏盖全，后者则成为以⼀点看整体的有效经验。

于是⼈们由这种认同的结果去指导⾃⼰的实践，也应⽤这样的结论去概括其它⼀些事物。

可事实上这仍是⼀个认识上的误区，原因就是⼈们忘了豹是⼀个特殊的个体，他的有效范围并不⼤，也只能在纹理和⽪⽑、花⾊相对统⼀的物体上。

思考⾄此，我觉得认识问题的经验主义要谨慎使⽤，以⼀点做切⽚的“病理分析”法，前提是要全⾯掌握个体的独特个性。

⼈类对客观事物的认识总是有局限的，盲⼈摸象的错误是普遍的，我们从相信⽿听到坚信眼见，但后来都证明是可能出现⽚⾯的真实的，孔⼦⾃⼰就有切⾝的体会。

春秋时代，孔⼦被困于陈蔡国境之间，七⽇没呀进⾷。

弟⼦颜回讨到⼀些⽶来煮饭。

饭熟了，孔⼦看到颜回从锅⾥抓饭吃，当颜回把饭端来时，孔⼦佯装没看见刚才的事，说，我⽅才睡着，梦见先君，他说只有清洁的⾷物才可送给⼈吃。

颜回知道⽼师在怀疑⾃⼰偷饭吃，便禀明⽼师，刚才是柴灰落进锅⾥，挑不出来，弃之可惜，学⽣就把那点⼉脏了的饭抓来吃了。

孔⼦这才发现错怪了⾃⼰的学⽣，慨叹道：“⼈们都相信⾃⼰的眼睛，看来眼见的也未必都真实啊！”这个⼩故事蕴涵着⼤道理：仅从表⾯现象来判断⼈是很容易失误的。

有些表象能反映⼈的真实⾯⽬，有些则只是假象。

当聪明的⼈类会变戏法后，⼈们的眼睛还能证明什么？管中窥豹是另⼀种⽚⾯，繁复的⽣活现象和多⾯的事理也⾮简单归类就可以的。

例如你不可以因为有⼏个莽汉打媳妇，就说中国妇⼥没有⼈⾝安全保障，你不能因为中国出了⼀些汉奸败类就说中华民族是劣等民族，同样你也不能因为有⼏个⼈见义勇为就证明中国⼈的道德情操普遍⾼。

许多事，是要下⼀番由表及⾥，去伪存真的鉴别⼯夫的。

⽐如普遍地认为中国⼈的素质低，不讲卫⽣，不注重环保，没有社会公德，等等，不⼀⽽⾜。

我在承认这些表象的同时，不禁要问：从古到今谁真正为国民素质买过单？国民素质低下，谁之过？是国民的耻辱还是国家的耻辱？代表国家形象的不是这些下⾥巴⼈，⽽是王公⼤⾂、皇亲国戚、官僚⼠绅、党政要员。

英国的⾜球流氓臭名远扬，可没见有⼈说英国⼈素质低！为什么？因为英国上层⼈⼠的绅⼠风度更是举世公认的。

还需要进⼀步说明吗！当新疆克拉玛依剧院⾥的⼤⽕着起来的时候，是谁⾼喊⼀声：让领导同志先⾛！那些让⼤⽕吞噬的孩⼦是不能说话了，可那些活着的孩⼦的素质能在这些衮衮诸公的⾼⼤形象下变的⾼起来吗！。