《修养》读后感
修养读后感
修养读后感修养是一种内在的修炼和提升，是一种涵养心灵的修行。
而阅读对于修养的提升有着不可替代的作用。
通过阅读，我们可以汲取智慧，增长知识，提升修养。
下面我将分享一些我对修养的理解和阅读对修养的重要性。
首先，修养是一种内在的修炼。
在现代社会，人们往往忙于工作和生活，很少有时间去反思自己的内心世界。
而阅读可以帮助我们静下心来，沉淀思绪，反思人生。
通过阅读，我们可以接触到各种各样的思想和智慧，可以从中汲取养分，提升自己的修养。
例如，读一本经典文学作品，可以让我们感受到作者的情感和思想，从中领悟到人生的哲理和智慧。
这样的修养是一种内在的提升，可以让我们更加从容和睿智地面对生活中的种种挑战。
其次，阅读对于知识的增长和修养的提升有着不可替代的作用。
通过阅读，我们可以了解到各种各样的知识和信息，可以拓宽自己的视野，开阔自己的思维。
阅读不仅可以增长我们的知识面，还可以提升我们的修养。
例如，读一本历史书籍，可以让我们了解到古人的智慧和文明，从中汲取到人生的真谛和哲理。
这样的修养是一种知识的提升，可以让我们更加睿智和博学地面对生活中的各种问题和挑战。
最后，阅读可以提升我们的情感修养。
通过阅读，我们可以感受到作者的情感和思想，可以从中汲取到人生的智慧和哲理。
这样的修养是一种情感的提升，可以让我们更加善解人意和懂得怜悯。
例如，读一本文学作品，可以让我们感受到作者的情感和思想，可以从中汲取到人生的真谛和哲理。
这样的修养是一种情感的提升，可以让我们更加善解人意和懂得怜悯。
总之，修养是一种内在的修炼和提升，是一种涵养心灵的修行。
而阅读对于修养的提升有着不可替代的作用。
通过阅读，我们可以汲取智慧，增长知识，提升修养。
我相信，只有通过不断地阅读，我们才能不断地提升自己的修养，让自己变得更加从容和睿智。
希望每个人都能珍惜阅读的机会，不断地提升自己的修养。
朱光潜谈修养读后感
朱光潜谈修养读后感《朱光潜谈修养》读后感。
《朱光潜谈修养》是一本非常有启发性的书籍，通过作者朱光潜的文字，我们可以深刻地了解到修养的重要性，以及如何通过修养来提升自己的品质和境界。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也对自己的修养有了更深刻的认识。
首先，朱光潜在书中提到了修养的内涵。
他认为，修养不仅仅是指外在的举止和礼仪，更重要的是内心的修养。
内心修养包括了修身、齐家、治国、平天下四个方面，这是古人对修养的一个全面的理解。
修身是指个人修养，包括了道德修养、学识修养、健康修养等方面；齐家是指家庭修养，包括了孝顺父母、和睦家庭等方面；治国是指社会修养，包括了公德、社会责任等方面；平天下是指世界修养，包括了国际友谊、世界和平等方面。
这样的内涵让我深刻地意识到，修养是一个全面的过程，不仅仅是自己的修养，还包括了家庭、社会、世界的修养，这需要我们不断地努力和提升。
其次，朱光潜在书中提到了修养的重要性。
他认为，修养是人类文明的基础，是人类社会和谐发展的重要保障。
修养可以提升个人的品质和境界，让人更加有修养和魅力；修养可以提升家庭的和谐和幸福，让家庭更加和睦和美满；修养可以提升社会的文明和进步，让社会更加和谐和稳定；修养可以提升世界的和平和友谊，让世界更加美好和充满希望。
修养的重要性让我深刻地认识到，只有不断地修养自己，才能更好地提升自己的品质，让自己更加有修养、有魅力，也才能更好地提升家庭、社会、世界的和谐发展。
最后，朱光潜在书中提到了修养的方法。
他认为，修养是一个长期的过程，需要我们不断地努力和提升。
修养的方法包括了学习、修身、修心、修德等方面。
学习是提升修养的基础，只有不断地学习，才能不断地提升自己的修养；修身是提升修养的关键，只有不断地修身，才能不断地提升自己的品质和境界；修心是提升修养的内核，只有不断地修心，才能不断地提升自己的内在修养；修德是提升修养的根本，只有不断地修德，才能不断地提升自己的道德和品德。
中国人的修养读后感
中国人的修养读后感
《中国人的修养》是一本深入探讨中华文化的书籍，每一页都可以让我们对中国文化有更深刻的理解和认识。
通过阅读这本书，我深刻地意识到，一个具备良好修养的人应该具备的素质和价值观。
首先，一个有修养的人需要有足够的文化素养和知识储备。
只有了解历史和传统文化，才能更好地理解和领悟现代社会的发展和变化。
当我们了解深层次的文化内涵时，我们也能够更好地明白我们自己的行为和思想，更好地树立正确的世界观、人生观和价值观。
其次，一个有修养的人需要遵守社会公德和个人道德规范。
他们尊重他人的权利和利益，无论何时何地都能做到言行一致。
他们不仅在道德上比较高尚，而且具有强烈的责任感和担当精神，愿意为人民和社会做出积极的贡献。
再次，一个有修养的人需要具备良好的品德和道德修养，能够在日常生活中体现出自己的高尚情操和美德品质。
他们注重从小事做起，从点滴做起，让自己的生活更加充实、有意义。
例如，在公共场合时，他们不会随意乱扔垃圾，而是会主动把垃圾放入垃圾桶。
最后，一个有修养的人需要具备良好的人际交往能力和沟通技巧，能够与他人和谐相处，并且在团队协作中发挥自己的作用。
他们注重倾听和理解别人的观点，以及在处理问题时表现出应有的耐心和智慧。
总之，《中国人的修养》这本书让我深刻地认识到修养对于一个
人的重要性。
它教给我们如何面对和解决人生中的各种难题，如何在社会中更好地融入，如何成为一个有价值的人。
这本书可以让我们更
好地了解中国文化，提高自己的修养和素质，在实际生活中也能做出更多的贡献。
《谈修养》读后感4篇
《谈修养》读后感4篇《谈修养》读后感4篇《谈修养》读后感首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。
这也是我希望自己能够履行的信条。
文章中又提及到＂奋斗＂一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。
懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。
俗话说的好：＂有志者事竟成＂。
在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。
如果在过程中受到些磨难。
这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。
都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。
接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。
一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。
曾经梁启超说过＂少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
＂所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。
而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。
为什么我要引入这段话呢？因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。
朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。
因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。
如果这样，国家只能是衰退，受他国凌。
所以我非常赞同朱老先生所说的，＂必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。
＂前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问＂你幸福吗？＂这个主题的相关问题。
对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作；教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成；工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利；老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺。
《中国人的修养》读后感范文三篇
《中国人的修养》读后感范文三篇【篇1】《中国人的修养》读后感最近因院长推荐，有幸拜读了蔡元培先生的大作《中国人的修养》一书，着实受益匪浅。
虽然此书已完成百年，较于百年前的民国时代，我们新时代有着截然不同的风貌，然蔡元培先生把握住了历史的.脉搏，这本书对我们中国人的要求不仅承袭了上下五千年源远流长博大精深的优秀传统文化，更是连接了未来社会的文明要求，依旧紧扼时代的脉搏。
可以想象蔡元培先生对于时代的把握，对未来，对近现代文明的卓越贡献。
正如杜威所说：“以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二个。
”通过这本书，就能感受到蔡元培先生在那个黑暗与迷茫的时代，引领出新的潮流，使学术界，使整个社会拨开迷雾的伟大。
如今中国进入新时代，社会风貌焕然一新，但新时代的中国，对于每一个中国人修养的要求，从这本书中，依旧可以找到完美的答案，其内容并不过时，依旧站在时代前沿。
读了这背书，我对学习，生活，修养都有了更深的体悟。
在学习方面，我对于自己的知识技能水平不能得到有效提升的疑惑在这里找到了答案。
江河成于涓流，习惯成于细故。
养成良好的学习习惯，实在是学习生活中最重要一点，其在不知不觉间浸润我的精神，习惯真不可不慎。
良好的习惯要想培养，则必须自制。
爱快乐，忌苦痛，人之情也，我也不例外，从小就爱玩。
儿时爱玩具动画，少时爱游戏电视，今有手机难以释手，然要想在学习上取得突破，这些欲望就需要遏制。
蔡先生说：“自制之目有三：节体欲，一也;制欲望，二也;抑热情，三也。
”正如流传的段子所说：天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。
在新时代，学习依旧十分重要，如蔡先生所说：国家之贫富强弱，与其国民学问之深浅为比例。
朱光潜谈修养读后感
朱光潜谈修养读后感朱光潜是中国现代文学史上的一位重要人物，他的文学作品以及他的思想都对中国文学产生了深远的影响。
在他的一生中，他不仅是一位杰出的文学家，还是一位具有深厚修养的人。
在他的作品中，我们可以看到他对修养的理解和追求。
在这篇文章中，我们将以朱光潜谈修养为主题，探讨他的思想对我们的修养有何启发。
首先，朱光潜在他的著作中多次提到修养这个词，他认为修养是一种精神境界，是一种内在的修炼和提升。
他认为修养不仅仅是一种外在的表现，更重要的是内心的修养。
在他的《朱光潜全集》中，他曾经说过：“修养是一种精神境界，是一种高尚的品质，是一种内在的修炼和提升。
”这句话表达了他对修养的深刻理解，他认为修养是一种高尚的品质，是一种内在的修炼和提升，这种修养不是一朝一夕可以获得的，需要长期的积累和磨练。
其次，朱光潜在他的著作中提到了修养与文学的关系。
他认为修养是文学创作的重要基础，只有具有高尚的修养的人才能创作出高尚的文学作品。
在他的《谈艺录》中，他曾经说过：“文学家的修养，是文学创作的重要基础，只有具有高尚的修养的人才能创作出高尚的文学作品。
”这句话表达了他对修养与文学创作的关系的深刻理解，他认为修养是文学创作的重要基础，只有具有高尚的修养的人才能创作出高尚的文学作品。
朱光潜还在他的著作中提到了修养与人生的关系。
他认为修养是人生的追求和目标，只有具有高尚的修养的人才能过上有意义的人生。
在他的《朱光潜全集》中，他曾经说过：“修养是人生的追求和目标，只有具有高尚的修养的人才能过上有意义的人生。
”这句话表达了他对修养与人生的关系的深刻理解，他认为修养是人生的追求和目标，只有具有高尚的修养的人才能过上有意义的人生。
在朱光潜的著作中，我们可以看到他对修养的理解和追求。
他认为修养是一种精神境界，是一种内在的修炼和提升。
他认为修养是文学创作的重要基础，只有具有高尚的修养的人才能创作出高尚的文学作品。
他认为修养是人生的追求和目标，只有具有高尚的修养的人才能过上有意义的人生。
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《＜中国人的修养>读后感》读完蔡元培先生的《中国人的修养》，内心久久不能平静。
这本书犹如一面镜子，让我清晰地看到了自身的不足，也让我对中国人的修养有了更深层次的思考。
蔡元培先生在书中强调了个人修养对于社会和国家发展的重要性。
他认为，修养不仅仅是个人的道德规范，更是一种社会责任。
在当今社会，我们常常看到一些人在追求物质利益的过程中，忽略了自身的修养。
比如，在公共场合大声喧哗、随地吐痰、不遵守交通规则等等。
这些看似微不足道的行为，实际上反映了一个人的修养缺失。
而这种缺失，不仅影响到个人的形象，也会给社会带来负面影响。
书中提到的“修身”理念让我深受启发。
修身是一个不断自我反省、自我完善的过程。
在日常生活中，我们应该时刻审视自己的言行举止，是否符合道德规范，是否尊重他人。
例如，在与他人交流时，我们要学会倾听，尊重对方的观点，不轻易打断别人的发言。
这看似简单的行为，却是修养的体现。
只有通过不断地修身，我们才能成为一个有道德、有品质的人。
同时，蔡元培先生还强调了教育对于修养的重要性。
教育不仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和修养。
在现代教育中，我们往往过于注重学生的成绩和技能培养，而忽视了品德教育。
这导致了一些学生虽然在学术上取得了优异的成绩，但在做人方面却存在很大的缺陷。
我们应该认识到，一个人的成功不仅仅取决于他的知识和技能，更取决于他的品德和修养。
因此，在教育中，我们要加强品德教育，培养学生的社会责任感和良好的道德品质。
在书中，蔡元培先生还提到了“仁爱”的思想。
仁爱是中华民族的传统美德，也是修养的重要体现。
在当今社会，人与人之间的关系变得越来越冷漠，缺乏关爱和互助。
我们应该弘扬仁爱精神，关心他人，帮助他人。
从身边的小事做起，比如给老人让座、帮助贫困家庭、关爱弱势群体等等。
只有当每个人都充满爱心，社会才能变得更加美好。
另外，蔡元培先生对于“诚信”的论述也让我印象深刻。
诚信是做人的根本，是社会交往的基石。
朱光潜谈修养读后感
朱光潜谈修养读后感《朱光潜谈修养》读后感。
《朱光潜谈修养》是朱光潜先生的一部作品，他是中国现代文学史上的一位重要人物，也是一位杰出的文学家和散文家。
他的作品以其深刻的思想和优美的文字著称，深受读者喜爱。
这本书是他对修养这一主题的探讨和思考，其中蕴含了他对人生、道德、文化等方面的独到见解。
读完这本书，让我深受启发，也对自己的修养有了更深刻的认识。
首先，朱光潜在书中谈到了修养的内涵和意义。
他认为修养是一种内在的修炼，是一种对自我的精神提升和升华。
修养不仅仅是一种外在的表现，更重要的是内心的涵养和修炼。
只有通过不断的自我反省和修炼，才能真正达到修养的境界。
朱光潜在书中引用了很多古今中外的名人名言，通过这些名言，他向读者展示了修养的真谛和内涵，让人深受启发。
其次，朱光潜谈到了修养的重要性。
他认为修养是人生的一种境界，是一种对人生的理解和把握。
只有通过修养，才能真正做到内外兼修，才能真正做到心静如水，面对各种挑战和困难都能保持内心的平静和从容。
在这个物欲横流的社会，修养显得格外重要，它不仅可以提升个人的素质和品位，更可以让人在面对各种诱惑和困难时保持清醒和从容。
朱光潜通过自己的亲身经历和对历史名人的研究，向读者展示了修养的重要性，让人深受感动。
最后，朱光潜在书中提出了一些关于修养的方法和途径。
他认为修养是一种需要不断努力和追求的境界，只有通过不断的自我反省和修炼，才能真正做到心性的提升和升华。
他提出了一些关于修养的方法和途径，比如要注重自我修养，要培养良好的习惯和品质，要不断学习和进步等等。
通过这些方法和途径，他向读者展示了修养的道路和方向，让人深受启发。
通过阅读《朱光潜谈修养》，我对修养有了更深刻的认识。
修养不仅仅是一种外在的表现，更是一种内在的修炼和提升。
只有通过不断的自我反省和修炼，才能真正做到内外兼修，才能真正做到心静如水。
修养是一种对人生的理解和把握，只有通过修养，才能在面对各种挑战和困难时保持清醒和从容。
《谈修养》读后感范文(优选5篇)
《谈修养》读后感范文（优选5篇）《谈修养》读后感范文（优选5篇）看完某一著作后，坚信大伙儿都是有许多非常值得共享的物品，这时必须认真地搞好纪录，写写读后感了。
想来很多人都是在为要怎么写好阅读感想而苦恼吧，下边是我梳理的《谈修养》读后感范文（优选5篇），供大伙儿参照参考，期待能够协助到有必须的盆友。
《谈修养》阅读感想1一代学术研究大师朱光潜老先生是在我国当代艺术美学的勇士和奠基人之一，老先生的《谈修养》阐释人生道路涵养方式，半世纪至今危害了很多青年人阅读者。
创作者以其社会心理学的特长和观念文化艺术的观查，掌握本人性情与社群营销国族中间的互动交流，一一道破诸多性情的疑惑和社会发展的天然屏障，正确引导人生道路趋往康庄与丰硕。
在其中的“谈读书”这一章节目录对于我危害颇丰。
写道“念书并没有多，最重要的是选对精，读得完全。
与其说读十部不相干轻和重的书，比不上以读十部书的時间和活力取走一部书选读十遍。
“好书推荐不腻百回读，熟读深思子知道”，这两句非常值得每一个念书候选人为人生格言。
念书原给自己使用，多读不可以算作殊荣，少读也不可以算作羞耻感。
少读假如完全，定能培养慎重考虑的习惯性，涵泳优游，以致于转变气场;多读而囫囵吞枣，则如纵横驰骋十里洋场，虽珍稀满眼，徒惹得心花意乱，白跑一趟。
人世间很多人念书只求装点门面，如富人显摆家具，以多见贵。
这在为学层面是自取其辱，在为人处事层面是趣味性拙劣。
”作为一名老师，在一定实际意义上说，念书就代表着文化教育。
院校便是一个学员在老师具体指导下念书的室内空间，而学员念书的兴趣爱好与水准又立即受老师的念书兴趣爱好与水准的危害。
因而，老师的念书不但是学员念书的前提条件，并且是全部文化教育的前提条件，我们要把读书活动融进到自身的教育科研工作中之中，推动课堂教学实践活动与基础理论的融合与思考，提升师德师风素养和本身涵养。
在学到“谈理智”这一章节目录时，因为我有很多感受。
写道“一件事经常出现很多盘根错节的关联，大脑不理智的人处之，便如置身于五里雾中，感觉必须解决的是一团乱丝，随处是纠纷案件艰难。
朱光潜谈修养读后感
朱光潜谈修养读后感朱光潜是中国现代文学史上的一位杰出作家，他的作品以其深刻的思想和独特的风格而著称。
其中，他的《修养》一文更是被誉为经典之作，引领着读者进入了一个深邃的精神境界。
在这篇文章中，朱光潜谈到了修养的重要性，以及如何通过修养来提升自己的品质和境界。
在读完这篇文章之后，我深受启发，对修养这个话题有了更深刻的理解和感悟。
首先，朱光潜在文章中提到了修养的内涵和意义。
他认为，修养不仅仅是一种外在的行为举止，更重要的是内在的修养，即修身养性。
修养是一种修炼，是一种对自己内心的锤炼和提升。
这种修养不仅可以让人在外表上显得优雅、文雅，更重要的是可以让人内心深处充满睿智和高尚。
通过修养，人们可以培养自己的情操和品德，提高自己的修养境界，从而成为一个更加完善的人。
其次，朱光潜在文章中提到了修养的重要性。
他认为，修养是人们生活中不可或缺的一部分，是人们提升自己品质的重要途径。
在现代社会，人们往往注重物质生活，而忽略了精神修养。
然而，只有通过精神修养，人们才能真正提升自己的品质和境界，才能真正成为一个有修养的人。
修养可以让人们在面对困难和挫折时保持平和的心态，可以让人们在取得成功和成就时保持谦逊的态度。
修养可以让人们在人际交往中更加得体、更加优雅，可以让人们在生活中更加从容、更加淡定。
因此，修养是每个人都应该重视的一项重要素质。
最后，朱光潜在文章中提到了如何进行修养的具体方法。
他认为，修养并非一蹴而就，而是需要长期的积累和锤炼。
首先，人们要培养自己的情操和品德，要时刻保持一颗宽容、善良的心。
其次，人们要注重自己的修身养性，要注重自己的言行举止，要注重自己的内心修炼。
最后，人们要不断学习，不断提升自己的修养境界，要不断追求更高的境界。
只有通过这些方法，人们才能真正成为一个有修养的人。
通过朱光潜的《修养》，我对修养这个话题有了更深刻的理解和感悟。
我深切地认识到，修养是人们生活中不可或缺的一部分，是人们提升自己品质的重要途径。
《中国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《中国人的修养》读后感「篇一」《中国人的修养》是蔡元培先生的著作，这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。
上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇则讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。
二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。
三为《散论》，主要收录了12篇关于道德修养的演说、手稿等。
本书采用文言文写作，要想吸取其精华，了解其思想，还需逐字逐句斟酌，用心思考和反省。
要说对本书的感悟，我还没有读通、读透、读懂。
但是，德育三十篇中“责己重而责人轻”部分的内容让我感慨颇多。
孔子曰：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣”，这句话的意思是说：“严格要求自己，而少去责怪别人，那也就可以远离抱怨了”。
读到这里，我想到两个小故事。
故事一：一日课间，两个男生在男厕所闹着玩，发生争执，两个人便“动起武力”，互不相让的情况下，俩人脖子上都留下了“抓痕”，虽没有多严重，我还是联系了双方家长。
一个家长说：“不要紧，晚上回家再说吧”，后来也没有了动静。
另一个家长马上把孩子接回家，然后又给我打电话。
张口就问：“你们班孩子怎么总是打架”？“不好意思，您说错了，不是我们班孩子老打架，而是不听话的那几个孩子老打架”我解释到。
家长又说：“老师，您怎么不好好看着”？我笑了，依旧认真地回复道：“一个班75个人，下课了，我看哪一个孩子呢？而且，您的孩子是在男厕所打的架，下课我要跟着去厕所看着嘛”？家长沉默了一会儿，说：“老师，再打架您使劲打”，我问：“我打你家孩子您不心疼吗”？家长笑了，扯开话题。
故事二：还是一日课间，两生闹着玩，一个把手放在门缝，另一个关门，正好把手挤到了，当时血流不止，老师抓紧联系了双方家长。
流血家长来到后，先对自己孩子说：“你玩的时候怎么不小心一点，不知道保护好自己吗？以后注意点哦”，然后向老师说了句：“老师，对不起，给您添麻烦了”。
看罢，两件差不多的事情，家长处理方式的差异，一定会培养出不同的孩子。
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《＜中国人的修养>读后感》读罢蔡元培先生的《中国人的修养》一书，内心久久不能平静。
这是一本具有深远意义和价值的著作，它犹如一盏明灯，照亮了我们在修养之路上前行的方向。
书中的观点深入浅出，既有着深厚的文化底蕴，又紧密联系着当时的社会现实。
蔡元培先生以其渊博的学识和敏锐的洞察力，对中国人的修养问题进行了全面而深入的剖析。
他不仅仅是在讲述道德规范和行为准则，更是在引导我们思考如何成为一个有品格、有担当、有社会责任感的人。
在当今社会，物质生活日益丰富，但人们的精神世界似乎并未与之同步发展。
许多人在追求物质享受的过程中，忽略了自身修养的提升。
而《中国人的修养》提醒着我们，修养并非是一种虚无缥缈的东西，而是实实在在体现在我们的言行举止、待人接物之中。
蔡元培先生强调了个人修养的重要性。
他认为，一个人的修养是其立身之本。
良好的修养能够使人在面对困难和挫折时保持坚定的信念和积极的心态。
例如，在面对工作中的压力时，拥有良好修养的人能够保持冷静，理性地分析问题，寻找解决之道，而不是一味地抱怨和逃避。
同样，在人际关系中，修养良好的人能够尊重他人，理解他人的观点和感受，从而建立起和谐、融洽的人际关系。
书中还提到了家庭修养的意义。
家庭是社会的基本单位，家庭中的修养教育对个人的成长起着至关重要的作用。
父母的言传身教，家庭的氛围和价值观，都会潜移默化地影响着孩子的品德和行为习惯。
一个充满关爱、尊重和责任感的家庭，能够培养出有爱心、有责任感、懂得尊重他人的孩子。
相反，一个缺乏良好修养的家庭环境，可能会导致孩子在成长过程中出现各种问题。
社会修养也是本书的一个重要方面。
蔡元培先生认为，每个公民都应该具备社会责任感，关心社会公共事务，积极参与社会公益活动。
在社会交往中，要遵守社会公德，尊重他人的权利和利益。
只有当每个个体都注重自身的社会修养，整个社会才能形成良好的风气，实现和谐与进步。
反思当下，我们不难发现，社会上存在着一些缺乏修养的现象。
中国人的修养读后感（通用5篇）
中国人的修养读后感中国人的修养读后感（通用5篇）当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的中国人的修养读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
中国人的修养读后感1古人说“修身，治国，平天下”，可见修养自身道德情操，完善个人人格多么重要。
为什么要加强自身修养？怎样加强自身修养？蔡元培先生《中国人的修养》一书里给了我们答案。
蔡先生以人们身边熟知的事物为例，娓娓道来，使人于不知不觉中深受启发，比如开篇《合群》一章，先生便以教室、桌椅、衣服和身体为例，说明事物都是由各种不同的部分有机组合而成，进而指出人与人必须结成集体，彼此合作，才能谋求最大利益。
引发我们加强自身修养，促进人与人之间的合作与共赢的思考。
本书触动我最深的是《方正与拘泥》一章，文中说，行为固然要遵守一定的规范，但在实际生活中，却不能因过于正派而显得死板。
对于这一点，先生也举了不少古代的例子。
生活实际中，方正不难做到，按原则做事就行，但方正又不拘泥，便很是考验一个人看透事物本质的本领了。
许多人欠缺的便是这个本领，过于方正，是死板是死脑筋，不方正不免就流于油滑和油腻，拿捏得当，思维灵活又敢做敢当，实在是令人羡慕的事情。
可惜这许多年来，遇到有些事情，本人时常犹豫“该做还是不该做”，而为自己平添了许多烦恼，现在想来，敢情也有许多人和本人差不多，所以蔡先生才写成这篇来开化我这等脑袋。
蔡先生关于良心的论述，也是令我非常感动的部分。
相信每个人都有过这样的体验，因良心的驱动而不得不去做某些好事，又不得不去避免做一些坏事。
所以我们该做什么，都应该交由良心来决定。
但是良心却又可能被邪念所压倒；所以，对邪念要趋而避之。
我们应该借助良心，从知识、情感和意志三方面共同着手去消除邪念。
以趋善避恶的良心为基础，以臻于至善的理想为目标，不断实现道德和法律规定的义务，形成习惯，久而久之就会形成道德，最终实现自我完善的人格。
修养读后感
修养读后感修养是一个人生活态度和人品修炼的重要标志，它是一个人品质的层次和品味的体现。
读完《修养》，我深受触动，对修养这个词有了更深刻的理解。
《修养》是一本充满智慧和哲理的书籍，它通过对修养的内涵和外延的详细阐释，让我对修养有了更加全面的认识。
修养并不是指金钱多少，也不是指才华出众，而是指一个人综合素质的表现。
修养是一种内在的修炼，是对自我的反省和改进。
书中提到修养涵盖了很多方面，如言谈举止、待人处事、衣着谦逊、善良宽容等等。
通过修养，一个人可以成为内外兼修、品行端正的人。
书中还谈到修养的培养是一个需要时间和经验的过程。
修养需要我们时时刻刻地反思自己的行为和思维方式，从而不断提升自己的修养水平。
修养还需要我们在实践中磨练，只有不断锻炼和反思，才能真正达到修养的境界。
通过阅读，《修养》也给了我一些关于修养的启示。
首先，我认识到修养是一个终身的课题。
我们应该始终保持对自己的内心进行反思和修正，不断完善自己。
其次，修养的培养需要我们从内心开始。
我们应该以善良、宽容和谦逊为出发点，用心对待他人，以温暖的心态来面对生活中的种种挑战。
最后，修养也需要我们通过实践来锻炼和提高。
只有在实际生活中积极践行修养才能真正地体会到修养给生活带来的美好。
修养对于每个人来说都非常重要。
它不仅关系到一个人的个人修养，更影响着一个人在社会中的形象和地位。
一个有修养的人，不仅在言谈举止上能够给人以积极向上的感觉，更在待人接物上用心去体谅和帮助别人。
相反，一个缺乏修养的人，可能会给人留下不良的印象，让人觉得不值得交往。
有人说，修养是一种形象。
的确，修养不仅会影响一个人的外在形象，更会体现在一个人的内心世界。
一个有修养的人，不仅会关注他人的感受，更会对自己的行为进行反思和改进。
他会用善良的心态对待他人，帮助别人，从而提升自己的修养水平。
修养也是一种修炼，需要我们不断地用心去实践。
通过读完《修养》，我深刻认识到修养不仅仅是一个词语，更是一种行为和态度。
朱光潜谈修养读后感
朱光潜谈修养读后感从朱光潜先生的文化修养理念中，我看到了他对于传统文化的执着和热爱。
他认为传统文化是一种“魂魄”，是中国人民的精神家园，是中华民族的独特底蕴。
在当代社会，由于现代科技的快速发展和西方文化的冲击，传统文化容易被忽视和遗忘。
朱光潜先生提出了要“吾欲修己而归于古”的理念，希望人们能够通过修养，重新认识和体验传统文化的美丽和深刻内涵。
他说：“修养本是对传统文化的追问，对传统文化的认同才能推动人的修养寻求。
”通过学习经典著作、欣赏传统艺术等方式，人们可以更深入地了解传统文化的精髓，从而更好地传承和弘扬传统文化。
在书中，朱光潜先生提出了一系列的修养方法和实践。
他认为修养在于内心的静，要静心思考、静心阅读、静心感悟。
他说：“修养就是给自己一个修身养性的机会，给自己一次与自己对话的机会。
”通过读书、写作、艺术鉴赏等方式，人们可以从繁忙的生活中抽出时间，静下心来，和自己对话，思考人生的意义和价值。
此外，朱光潜先生还提出了“体验论”和“赋象论”，强调了通过亲身体验和感受，来增进修养的重要性。
他说：“只有亲身感受，才能真正深入人心。
”对于一些重要的经典著作、艺术作品，要通过实地参观和亲身体验，来增强其感受力和影响力。
除了对于传统文化的热爱和修养方法的提出，朱光潜先生还深入地探讨了修养的内涵和价值。
他认为修养是一种人文精神的追求，是一种高尚的修身养性之道。
他说：“修养就是坚守人性之本，追求人的价值之所在。
”通过修养，人们可以培养自己的品德修养，提高自己的人格境界，变得更加完善和美好。
朱光潜先生还进一步强调了修养的社会意义和影响力。
他说：“修养应该是伦理学的智慧、道德学的养分、社会科学的研究对象。
”通过修养，人们不仅可以提高自身的素养和修养，还可以对社会产生积极的影响和贡献。
朱光潜先生认为，修养是一种对社会和他人负责的态度，是一种推动社会进步和和谐发展的力量。
通过阅读《朱光潜谈修养》，我对于修养这个概念有了更深入的理解和认识。
《我的修养要则》读后感范文汇编
《我的修养要则》读后感范文汇编以下是几篇《我的修养要则》读后感范文汇编，希望能对你有所帮助。
读后感一：《我的修养要则》这本书是一本非常实用且有启发性的读物。
作者通过自己的亲身经历和思考，总结出了一些个人修养的要则，对于提高个人素质和修养非常有帮助。
这本书给我留下了深刻的印象。
作者强调了做人的基本道德准则，比如诚实守信、尊重他人、关心他人等。
这些准则不仅是在社会生活中非常重要的，也会对个人的心灵成长产生积极的影响。
在读这本书的过程中，我深深地感受到了作者对这些准则的坚守和追求，这令我非常钦佩。
此外，书中还提到了修养的重要性和方法。
作者认为修养是一个长期的过程，需要不断地锻炼和提升。
他强调了要保持良好的心态和积极的情绪，要注重自己的内在修养，并将这种修养展现在自己的日常行为中。
我认为这个观点非常有道理，很有助于个人成长和提高。
总的来说，我非常喜欢这本书。
它不仅提供了很多实用的建议和方法，还让我对个人修养有了更深刻的理解。
我相信，只要我能积极地应用书中所述的要则，我的修养必将得到有效的提升。
读后感二：《我的修养要则》这本书给我留下了深刻的印象。
作者通过自己的亲身经历和思考，总结出了一些个人修养的要则，对于提高个人素质和修养非常有帮助。
作者在书中强调了做人的基本道德准则，比如诚实守信、友善待人、自律等。
这些准则不仅是在社会中行为规范，也是个人修养的核心。
作者通过自己的经历讲述了如何在生活中做到这些准则，这对我来说是一种非常有启发性的教育。
书中还提到了修养的重要性和方法。
作者强调了修养是一个长期的过程，需要不断地自我反省和自我提升。
他还提到了保持积极的心态和健康的生活习惯对于修养的重要性。
这些观点让我深受启发，也让我认识到了提高个人修养的重要性。
总的来说，我非常喜欢这本书。
它不仅提供了很多实用的建议和方法，还让我对个人修养有了更深刻的理解。
我相信，只要我能积极地应用书中所述的要则，我的修养必将得到有效的提升。
修养读后感_修养读书心得五篇
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。文章的开头作者便提出读书阅读的重要性。书籍愈浩繁，读书就愈不易，接着作者便罗列现今读书的两大流弊，一是，书多易使读者不专精。二是，书多易使读者迷方向。
“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。“少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽真奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
《我的修养要则》读后感范文
《我的修养要则》读后感范文
《我的修养要则》这本书给了我很大的启发和思考。
通过阅读这本书，我对自身的修
养要则有了更加明确的认识。
首先，书中强调了修养的重要性。
作者指出，修养是一个人内在品质和外在行为的综
合体现。
一个人的修养不仅仅可以表现在生活的细节上，还可以在处事的态度、人际
关系的处理等方面展现出来。
作者用丰富的例子和真实的故事，生动地阐述了修养的
重要性，并且给出了实践的方法和建议。
这让我明白，只有通过不断地锤炼和培养自
己的修养，才能成为一个有修养的人。
其次，书中提到了修养的核心是道德。
作者讲述了一些道德领域的经典案例，帮助读
者理解道德的重要性。
道德是社会生活的基石，没有良好的道德修养，一个人将无法
在社会中良好地立足和发展。
通过读这本书，我重新审视了自己的道德观念和价值观，明白了应该如何从小事做起，从自己做起，培养自己的道德修养。
最后，书中还介绍了修养的实践方法。
作者提到，修养不是一蹴而就的，而是需要通
过实践和实际行动来培养和提升。
书中给出了一些实际的建议，例如关心他人、宽容
他人、恒心和毅力等，这些都是培养修养的重要方法。
通过实践，可以不断地提高自
己的修养水平，从而成为一个更加优秀的人。
通过阅读《我的修养要则》，我深刻地认识到修养对一个人的重要性，并且明确了自
己进一步提升修养的方向和方法。
这本书不仅仅是一本关于修养的理论著作，更是一
本实用的修养指南。
我相信，只要坚持实践和努力，我一定能够成为一个有修养的人。
修养读后感
修养读后感《修养读后感》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！第1篇能写出好文章的，知书达理的人有很多，但是能注意自己修养的作家就不多见了，能反思自己有没有注意修养的就更稀少了。
有一个不知名的作家写了一篇触动我心灵的文章。
其中“修养”这个技术系，又陌生的词格外醒目。
这就是《一双脚上的修养》整篇文章蝙蝠不算大，写的就是作者在一个下雪的冬天步行去图书馆看书，她的鞋沾满了脏雪，可是他没有在意就直接走进了图书馆，发现里面的一个女工准备抹他那黑黑的脚印，他却没有在乎。
直到他坐下来看见那个女工好不容易才擦干净，他才有了愧怍感。
过了很久，他看见一个男人想进来，犹豫了一会又出去了，他一会后又进来了，原来是一个送水的工人，他惊奇的发现那个送水工人的两只脚上都套了一个塑料袋，走进来后地面仍然干干净净，作者看见那个女工落泪了，就觉得更加惭愧了。
他觉得一个人不是读了很多书，不是知道很多东西就是修养的，修养应该是在一个人举手投足的细节中体现。
这篇文章说中了我的不足之处，以前家长也这样说过我，但是我还是不以为然，看了这篇文章后我真正觉得爸妈说得有道理。
作者这么喜欢看书，是一个知识渊博的人，可是他却没有在乎到自己留下的脚印给那个女工带来多大的不便。
可是那个普通的送水工人却能为她着想，女工难道会敬仰那些看上去分量十足却要让她做得那么辛苦的人吗？那个送水工完全可以大摇大摆的进来，可是他在乎那女工的感受，他不是比那些看是满腹经纶却给人家添不必要的麻烦的人更有修养吗？就拿我们班的一些人来说吧，读了这么多圣贤书的他们满口粗言秽语，令人不堪入耳，上课随便说活，用它们所谓的小聪明，大见解来侮辱，挖苦别人，让别人难堪。
这些人即使考了全国第一，我也看不起他。
古代的人倡导的“修身齐家治国平天下”，修身排在了第一，可见一个人的修养是多么重要！连最根本的修养也没有的人，即使他的书读得再好在社会上也不会得到别人的`认可的。
第2篇“师者，所以传道、授业、解惑也，”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《修养:学会做一个人格上的成功者》：百余年来，再版148次，影响了无数人的经典大作！作者新渡户稻造和福泽谕吉、夏目漱石并称为日本近代思想文化的代表人物。
他同时也是享誉世界的《武士道》的作者，《武士道》与《菊与刀》被并列为研究日本的必读书。
新渡户稻造的《修养:学会做一个人格上的成功者》是一本关于人生、修养的励志书。
但是和一般的励志书不同，它更注重人格上的修养和成功，有“日本的《曾国藩家书》”之美誉。
在当时的时代背景下，面对金钱至上，道德混乱，尤其青年人失去精神寄托的现状，日本近代思想之父新渡户稻造倡导日本人进行精神修养，试图以此提高国民的道德水平。
《修养:学会做一个人格上的成功者》成为了影响几代日本人精神的经典名作。
一百多年后的中国，似乎也是如此——拜金主义盛行，功利性蔓延整个社会，我们的物质获得了极大的丰盈，可是，我们的精神呢？林少华教授感叹，“国人所缺少的未必是锦衣玉食、香车宝马，也未必是职称学位和天赋才华，而恐怕更是人格修养、心性修养。
”进了书店，遍地都是成功励志书，或者说可以复制成功，或者告诉你怎么做总裁。
《修养:学会做一个人格上的成功者》从这个层面来说，甚至可以说是“反励志”——虽然它多半摆在励志类的书架上。
它心心念念要传达的是——怎么做一个人格上的成功者。
物质成功了，精神却陨落了。
值不值得，只有自己能回答。
但是毋庸置疑的是，物质上的满足是无法填充精神上的虚空。
《修养:学会做一个人格上的成功者》一书能成为百年经典，是自有其原由的，它有三大特点：第一，这本书的两大支柱是中国的儒家学说和西方的基督文化，同时融入作者本人的阅历和对青年人心理的体察。
林少华教授曾赞誉此书为“东西切换自如，古今一气贯通”，是中西今“三位一体”的修养读本。
新渡户在经典与民众之间架起一座桥梁，使得经典走向大众、亲近大众、服务大众，以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、提升国民的人格。
新渡户稻造学贯东西，通晓古今，文章中引用了大量的格言典故。
东方的《论语》、《菜根谭》，西方的《圣经》、《英雄论》，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻右舍、亲戚朋友的逸事……随时出现在他的文章里，读来生动活泼，不会觉得作者有意卖弄，而是感到文章深入浅出，事例丰富。
在这种平凡朴实的叙述中，读者会得到精神的慰藉，知识的涵养。
第二，《修养:学会做一个人格上的成功者》一书是为普通人所写。
说起来，我国近年来出了许多励志方面的书，皆与修养有关。
但大多带有明显的功利性，再三告诉青年人如何成为精英或成功人士。
成为精英或成功人士诚然可喜可贺，亦为社会所需。
问题是那样的人毕竟是极少数，而大多数人则是平凡的，是在平凡岗位履行平凡职责的普通人。
第三，不同于《武士道》的言辞华丽，新渡户特意用浅显易懂的语言风格，“即使引车卖浆者、砍柴的樵夫也能读得懂。
其叙述的方式就是用与青年人谈心或者心理咨询的口吻，循循善诱，娓娓道来，令读者倍感亲切。
其论述特点也是形象生动，朴实无华。
《修养:学会做一个人格上的成功者》写作风格看似随意亲切，但这样的叙述风格并非作者信手拈来的文字，而是经过一番斟酌推敲的结果。
据新渡户的后人新渡户琴子回忆，他写作后都把写好的文章读给家里的保姆和仆人听，然后进行修改，直到他们能够读懂后才会认可。
因为新渡户这种做法，当时很多精英学者都对他很不满，认为是丢了学者的脸面，甚至有人写文章施行人身攻击，连续数年不懈。
但新渡户稻造都始终“不置一词”，一直埋头于《修养:学会做一个人格上的成功者》的写作。
《修养:学会做一个人格上的成功者》的写作过程，也是新渡户稻造坚忍地克己修身的过程。
道德重建与凡人的修养――读新渡户稻造的《修养》赵京华日本著名农学家、思想家和教育家新渡户稻造的《修养》(1911)作于100年前，在本国风靡了一个世纪之后，如今终于有了中文译本而得以在汉语读书界流传。
我欣喜之余也不禁左思右想，在人欲横流、金钱至上而呼吁重建道德秩序之声不绝于耳的当下中国，我们该如何阅读和接纳这部来自域外的讲道德和人格修养的著作，怎样理解作者的思想立场和问题意识并有效地切入书中的世界，社会道德的秩序重建和每个公民人格修养的养成两者之间构成怎样的逻辑关系，等等。
新渡户稻造(1862－1933)是明治时代影响巨大的历史人物，其复杂的个人经历、广泛的社会活动和独特的学问思想信仰为《修养》一书的写作奠定了基础。
他出生于传统的武士之家，早年就读于札幌农学校并在该校外聘美国人教师影响下接受了基督教洗礼。
东京帝国大学英语和农业经济学科毕业后，他又远涉重洋留学美国霍普斯金大学。
1891年回国后历任札幌农学校、京都帝国大学等教职，日俄战争前后，新兴国家日本于内部开拓北海道，在海外开始领有萨哈林、朝鲜、满洲等，新渡户稻造在此种背景下于京都、东京两帝国大学首次开设“殖民政策学”讲座，逐渐确立起为帝国日本提供海外殖民统治技术的学问，这个学问体系经历1945年的战败改为“地域研究”(地区研究)而一直保留在日本的大学学科体制中。
除了农业经济学和殖民政策方面的学术成就，新渡户稻造还曾担任东京第一高等学校、东京女子大学校长职务，是一位名副其实的教育家；晚年则出任过国际联盟事务次长，于世界各地推动和平友好事业，成为当时日本少有的国际主义人士。
可以说，新渡户稻造是典型的“明治教养人”，一方面有忠诚于明治国家的浓重观念，同时兼具“自由民权”和个人独立的志向，又贯通古今东西的思想学问并形成了高远的国际主义视野。
《修养》出版于明治末年，那时正是现代日本通过“文明开化”和“殖产兴业”而初步完成民族国家制度建设的阶段，又经过与周边两大帝国――清帝国和俄国的两场战争而获胜，使日本人在海外扩张上形成了基本的民族认同。
这个阶段，已经初步达成“富国强兵”目标的日本国家，其最重要的课题就是如何塑造新型的均质化的可以效忠国家的国民。
正因此，明治末年开始出现了有关“日本人论”、“日本国民性论”等书籍流行一时的趋势。
作为身在这个国家体制的内部担任教育方面重要职务的新渡户稻造，自然会对此种塑造和培养“新国民”的时代要求抱有自觉的意识。
然而，我们翻阅《修养》一书，却注意到其中并没有当时弥漫于各类国民性论和谈教养的书籍中那种浓重的国家意识和国民道德论的色调，作者一再强调其主旨在于为普通人建立个体人格的修身标准，其最大的心愿也不过是“为迷茫者指明方向，为气馁者增添力量，为哭泣者擦去眼泪”以“抚慰不满者的心”。
而已。
在我看来，这种淡化“国家民族”或“国民”等政治意识形态的因素而从现代人个体人格的确立角度切入道德修身问题的低调策略，正是本书的一大特色，也是它能够超越时代限制而博得广泛好评且畅销不衰的原因所在。
当然，在作者新渡户稻造那里，为国家培养合格的“好国民”这样的意识并非不存在，如书中谈“储蓄”的章节就提到假如一个人“为国家培养出来的是几位善良的国民，这也是对国家的贡献”，而具备储蓄意识的人往往思惟缜密，“日后必然会成为能为国为民作出贡献的公民”。
但这也是以首先养成个体健全的人格、提高公民的一般道德修养为前提的。
由于作者更看重公民道德修养的实践意义，而有意识地避开理论上的“个人主义与国家主义”二元论述的框架，认为以此“框架”讨论修养，“有时也许会看出貌似重大的实际问题。
但实际上，这些问题没多大必要去应用于人世间”。
因此，《修养》一书的论述具有更有贴近个人道德实践的特征和广泛的适用性，避开了单纯为民族国家塑造合格“国民”提供劝谕，这样一种急功近利的政治性和道德说教的大而无当。
《修养》依据作者复杂的人生经验和社会阅历，融会东西方和古今的思想学问，从青年立志到信念勇气的建立，再到克己慎思和处世为人的道德修养，始终以个人的人格提升为其论述宗旨，重点强调的是修身立其诚的道德实践性和具体性。
作者试图为普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德说法。
这样，思想学问化成了智慧，经验和阅历铸成了一条条生命的箴言，而特别适合于处在人格形成阶段的青年读者阅读。
又由于淡化了为特定国家塑造合格“国民”的论旨，日本以外的读者也会从中受益而不至于产生隔阂之感。
书中也有几处拿西方人与东方人进行比较以说明日本人某些方面弱点的地方，但感觉不到以西方标准来裁断东方人那种“文明与野蛮”二元对立式的论调，反而常常是把东西方的智者圣贤平等地视为现代普通人道德修养的智慧源泉。
比如谈到“克己”，作者就强调孔子的“从心所欲，不逾矩”乃是克己的最高境界，而被钉在十字架上忍辱负重的耶稣能够克服自己喊出“我战胜了世界”，则是克己的最高典范。
在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸，这是《修养》作者为现代青年的人格塑造确立的基本目标，其是否道德和有修养的判断标准则是“常识”。
因为，在作者看来，日常之中我们的职责和使命多是平凡的，所以需要“靠常识来判断”，但这也是最难的。
就是说，这个“常识”看似简单，比如中学教科书程度的为现代科学所证实的普通知识或者人类千百年来积累下来的最基本的善恶判断尺度等，但作为平凡的人能否持之以恒一生立志从善并落实到日常的一言一行上呢，这样说来就是非常困难的了。
更何况，讲普通人的“修养”，“目的在于阐述我们平时尽自己的职责时所需要的精神准备，并不是希望你一跃成为英雄豪杰，做惊天动地的大事，受到世人的喝采。
功名富贵不应该成为修养的目的。
自省而果敢，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天”。
可以说，新渡户稻造为现代普通人确立的“修养”目标是极平凡但也非常高远的。
其中，包含了丰富的人情物理和道德实践的经验。
这与从形而上的理论层面或道德规范的制度层面确立社会道德的体系不同，是从形而下的个人角度来思考现代人的道德行为尺度。
我认为，为公民社会中每个普通人建立日常的道德行为尺度以提升其人格修养，这在当下道德秩序出现严重危机的中国，尤为重要。
自晚清以来，中国便一直处于社会道德和伦理体系的崩溃和重建过程之中，配合社会政治、经济、法律的变革，以五四新文化运动为起点的现代道德伦理体系的重建历经波折而远远没有达到完善的程度，如今又遇到市场消费社会的来临和重商主义横行的冲击，道德失序和重建的任务十分艰难。
其中最重要的环节，比起形而上的道德逻辑体系或者制度重建来，更在于普通人即现代社会中的每个公民其道德修养的建设。
也是在100年之前，五四新文化运动的思想领袖陈独秀就曾疾呼“吾人最后之觉醒”乃“伦理之觉醒”。
就是说，社会政治、经济、法律的变革必须以个人、家庭的伦理变革为前提。
同样，社会道德制度的重建也需要以每个公民的个人人格修养的改造和提升为基础。
从这个意义上讲，新渡户稻造的《修养》虽然作于100年前，但如上所述其内容并不陈旧，方法和视角也都还有值得我们借鉴的地方，在中国读书市场讲“修养”的书籍少得可怜的状况下，《修养》一书至少可以解燃眉之急。