哲学是对死亡的沉思

哲学是对死亡的沉思。

——苏格拉底
中国的圣人说：“未知生，焉知死?”西方的哲人大约会倒过来说：“未知死，焉知生?”中西人生哲学的分野就在于此。

我们每一个人都会面临死亡这个事实，但是我们每一个人面临死亡的态度却各不相同。

从科学的角度来思考，死亡就是生物体新陈代谢，是一个生物体周期的结束。

我们每一天都会有细胞的生成和死亡，如果把一个细胞看成是一个生命体的话，也许我们每天都面临着是死亡和新生命的诞生。

而令我们恐惧的恰恰不是这样的死亡，我们无法想象一个人可以理性的、科学的对即将离开这个世界自己的亲人挚友说，“死亡是生物体新陈代谢”的科学道理。

而是我们通常理解意义上的死亡，恰恰是科学无能为力，是科学道理无法解释的。

从哲学上看，死亡其实是生命的前提。

个体的死亡是类永生的前提。

也就是我们每一个个体的生命的前提就是要面对死亡。

我们每一个人都是被抛入这个世界。

——海德格尔这样的被抛入恰恰是我们无所准备，无能为力，我们来到这个世界是被动的，那么我们离开这个世界从根本上讲也是无所抗拒，我们离开这个世界又是被动的。

所以怎样的面对死亡，很多时候并不是取决于我们的储备的科学知识，而是取决于我们在生活这所大学校的所积累的智慧。

从这个意义上讲，宗教和哲学的功能有是何其的相似。

为什么是在日常生活中，我们的很多的宗教徒在面对死亡的时候是那么的从容和自信。

因为他们认识到了我们人类的渺小，他们羞于理性，正是我们人类偷吃了智慧果，由于这样的一个罪恶，才被上帝罚到了人间，才让我们的生命不能永恒，生命不能永生。

所以他们依靠信仰，在短暂的生命里实现了精神的永恒。

我们现在的社会，那么多丑恶的现象出现，从某种意义上就是我们这个社会不怕死人的太多。

而“一不怕死，二不怕苦”是我们社会长期宣传的主旋律。

其实对生命的珍惜，对自然地敬畏，对死亡的坦然，那才是我们教育真谛。

死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。

死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。