少年英雄：夏完淳

少年英雄：夏完淳
夏完淳(1631～1647) 南明诗人、抗清将领。

原名复,字存古，号小隐,又号灵首（或灵胥）。

松江华亭（今上海市松江）人。

父夏允□为江南名士，与陈子龙等创立□社。

在明末主持清议，纠弹时政，同张溥等人的复社同气相求，极得人望。

夏完淳幼受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。

他聪明早熟，天资极高。

5岁读经史,7岁能作文；8岁时随父赴北京，受到前辈文人的赏识。

后随父赴福建长乐，12岁时返乡，拜其父之友陈子龙为师，与杜登春等有志少年组织西南得朋会,成为□社后继。

顺治二年(1645),清兵南下，江南一带抗清义师蜂起，他随父夏允□、师陈子龙起兵抗清。

约在投军前夕，与钱秦篆结婚。

清军陷松江后，其父投水殉难。

夏完淳誓志报国，顺治三年春，与师陈子龙、岳父钱□重组义军,上书南明鲁王,鲁王遥授完淳为中书舍人，太湖吴□的军事参谋。

吴军不久溃败,完淳只身流离到湘鄂一带,后返家。

顺治四年(1647)夏，在故乡被捕，解往南京。

洪承畴亲自审问，他拒绝诱降，英勇就义，死时年仅17岁。

夏完淳短暂的一生中,著有赋12篇,各体诗337首,词41首,曲4首,文12篇。

他15岁前的早期作品,受拟古主义影响，内容比较单薄。

如《青楼篇》、《杨柳怨》等诗，描写"醒来锦袖飘歌院，醉后红牙唱酒楼"的游冶生活，反映了他作为贵公子的思想局限。

但在明亡之后，他投身抗清义军，所作诗文迥然一变。

表现为：①不再以拟古为主旨，而是直面人生，正视现实。

如《军中有作》、《军宴》、《江城》、《避地》、《即事》、《翠华篇》等诗，小令《狱中草》，套数《自叙》、以及赓续其父所写的《续幸存录》等等，记述了江南亡国之变和自己抗清斗争的史实。

叙事抒情，都有生活实感。

②展示了高昂的抗战激情和坚定的民族气节。

他投笔从戎之后，"风骈霜胝，提襟短衣,备人世之艰辛,极忠臣之冤酷"，以血泪写了《大哀赋》，抨击了明朝廷弊政，剖析了亡国原因，描写了"竿木群兴,风云毕会；兴六月之师,振九天之锐"的战争经历,表达了"乾坤重照,日月双悬"的复国志向,具有崇高的思想境界。

同样的思想内涵,也见于《易水歌》、《博浪沙歌》、
《南越行送人入闽》、《题曹溪草堂壁》、《霸图》等大量诗中；而在他被捕后写的《南冠草》中，有了更大的发扬。

如其中《别云间》写道："已知泉路近,欲别故乡难。

毅魄归来日,灵旗空际看"，《寄内》："九原应待汝，珍重腹中身"等句，都充满为国捐躯、视死如归的壮志豪情。

③他虽备尝艰辛，终遭失败，但作品中流露出昂扬的乐观精神。

如《哀燕京》诗写道："风云江上钟山气，夜看牛斗伫中兴。

"《土室馀论》文中也说："呜呼,家仇未报,匡功未成。

赍志重泉,流恨千古。

今生已矣,来世为期。

万岁千秋，不销义魄；九天八表，永厉英魄。

"充满了光复故土的必胜信念。

④直抒胸臆，不事雕琢，形成朴直爽朗、慷慨悲壮的创作风格，产生了巨大的艺术感染力。

如他悼念老师陈子龙的诗《细林野哭》："去岁平陵鼓声死，与公同渡吴江水。

今年梦断九峰云，旌旗犹映暮山紫"，"呜呼抚膺一声江云开，身在罗网且莫哀。

公乎公乎为我筑室傍夜台，霜寒月苦行当来"，真挚的战斗情谊，极为感人。

正如陈均在《夏节愍全集序》中所评："故其忠肝义胆,发为文章,无非点点碧血所化。

"
夏完淳的作品先曾编为《玉樊堂集》、《内史集》、《南冠草》、《续幸存录》等。

清乾隆五十五年(1790)，吴省兰合编为《夏内史集》,颇有遗漏。

嘉庆十二年(1807)，王昶、庄师洛编刻为较完整的《夏节愍全集》，14卷。

1959年，中华书局上海编辑所重加校订，编印为《夏完淳集》，为今日较完备的通行版本。

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今生已矣，来世为期——少年民族英雄夏完淳
游览松江名胜醉白池的人，往往对南廊壁间的《云间邦彦画像》石刻》发生兴趣。

原来，清康熙间的人物画家徐璋，将朱明一代、松江一郡各方面的著名人士，一一描摹、写照，汇为一集，因松江古称云间，就名为《云间邦彦图》；光绪间，据以描摹刻石。

除序跋外，共有画像石二十八方，每方大多分四格，每格一般画一人。

独有一格，合画了两人，一位是仪容端方、正襟危坐的有须长者，身后站立着一位眉清目秀、看上去只有十几岁的英俊少年。

庄严肃穆的邦彦画像当
中，为什么掺杂着这样一个年轻后生呢？他是什么样的人呢？
这个后生就是本文所要叙述的明末爱国诗人、抗清志士、民族英雄夏完淳。

那位长者，是他的父亲，负文坛重望、身殉国难的几社领袖夏允彝。

潜移默化，头角峥嵘
夏完淳（１６３１—１６４７年），字存古，乳名端哥，别号小隐。

他虽然只活了十七岁，却参加了如火如荼的抗清斗争，表现了不屈不挠的民族气节，留下了震古铄今的爱国诗篇。

夏完淳自幼聪明，但是，他之所以成为杰出人物，最主要的还是由于环境的熏陶、父师的教育和自身的努力。

夏允彝（１５９６—１６４５年）是一位“学务经世”，“独处一室，志常在天下”（《明史稿·夏允彝传》）的学者、志士。

完淳诞生的时候，允彝已经是名满海内的几社首领，来往的是当代知名学人。

这些，对于幼年的完淳，无形中产生了积极影响。

允彝不但教育完淳从小敦品励志，读书好学；而且，在赴京谒选、赴闽任职的时候，也带着七八岁的儿子同行，让他观览山川，阅历世事，增长实际知识。

允彝还为完淳慎择良师，先后选了张溥、沈楫、周茂源、计东、陈子龙等人。

幼年的完淳，求知欲很强，阅读的范围很广，除“五经”、“四书”、史书、诸子外，还涉猎五花八门的杂学，详览当时朝廷的公报——邸抄。

在这些因素的影响下，完淳五岁时，讲述《论语》精义，老儒不及；六岁时，接待父执，应对如流；九岁时，撰《代乳集》，其中《五贤祠》等诗流传至今；十二岁时，和人谈论九边烽警和攻守形势，娓娓可听；十三岁时，效法父辈的结社活动，和同辈朋友结社，称西南得朋会。

在他幼小的心灵中，很早就萌发爱国的根芽，孕育报国的蓓蕾。

投笔从戎，毁家抒难
不平常的时代，造就出不平常的人物。

国家民族的危难，促使早熟的完淳，提前进入社会，投入波澜壮阔的反民族压迫的斗争洪流。

１６４５年夏天，清兵南下江淮。

南明的当权者朱由崧和马士英、
阮大鋮之流，不顾国家安危，忙于享乐营私，扬州陷落了、史可法壮烈殉国，不久，弘光政府便迅速瓦解了，清兵兵不血刃地占领南京、苏州、杭州等重要城市。

江南人民，从农民、工匠、书生，到商人、地主、绅士，纷纷自发地举起义旗，拿起武器，保卫乡土，反对残暴的民族掠夺和压迫。

夏允彝、陈子龙、侯峒曾、阎应元等人，是这场斗争的主要领导人。

当时，太湖沿岸，苏南、浙东各地，义师并起。

允彝等商定了一个宏大的计划：发动江南副总兵，威虏伯吴志葵的水师，直取苏州，然后由浙东义师攻克杭州，由苏南义师恢复南京和吴淞，一举将清兵赶出江南，并乘其半渡伏击而全部歼灭。

允彝和吴志葵有师生旧谊，他作书召吴进兵，并亲至军中制定进军方案。

这时，十五岁的完淳，刚刚草草完婚，也和父亲一起投笔从戎了。

先锋鲁之玙（字瑟若），率众奋勇突入苏州的胥门，志葵却犹疑不决，闻入城孤军全部牺牲后，便准备登舟撤退。

允彝、完淳父子，流涕遍拜诸将士，才在城下停留几天，但苏州终未攻下。

兵败之后，夏允彝决心以死激励将士。

１６４５年９月１５日，他将所著《幸存录》手稿授予完淳，嘱为续写，又嘱毁家饷军，以期再起，然后，自沉松塘，以身殉国。

他留下遗书说：“少受父训，长荷国恩。

以身殉国，无愧忠贞。

南都继没，犹望中兴。

……人谁无死，不泯者心。

修身俟命，敬励后人。

”
后来，夏完淳在《六哀》诗中，述及他所亲历的苏州之役。

“瑟若轻健姿，一往仗奇气。

宝剑酬君恩，深入无退志。

孤军矢一战，光响横振厉。

慷慨授命时，白虹贯吴市”，对鲁之玙表示高度的崇敬和悼念；“呜呼先文忠，横剑誓河曲”，“从容蹈东海，景耀长回烛”，对他父亲倾吐了无限的敬意和哀思。

父亲的死更加激励了年轻的夏完淳，１６４６年春天，他再次从戎，投入明朝兵部职方司主事吴易军中，担任参谋的职务，并献出家中积蓄以充军饷。

吴易的部队是江南第一支抗，清义师，曾克服吴江县城，也曾出动配合苏州之役，后来兵败溃散，吴易覆舟后泅水得生，召集散亡，重整旗鼓。

在吴易军中，完淳写下“投笔新从定远侯，登
坛誓饮月氏头”（《鱼服》），“我已破家酬大镇，相逢斜拂剑霜看”（《军宴》）这样一些抒发壮志豪情的诗句。

三月间，吴易军大败清兵于分湖，“斩伪将二十三员，歼敌三千余级，获船五百余只”（《思文大纪》卷七）。

这一仗，打得“水流尽赤，草腥不绿，兵威褫其三蘗，雄名振于七郡”（《湖隐外史》）。

这一时期，完淳自然经常随军参加战斗，可惜，现在已无法见到具体记述的原始材料。

在交战中，有胜利，也不免挫败。

完淳在第二次海盐之役兵败之际，与大军失掉联系，终止了他的军事生活。

不久，吴易中计被执，壮烈殉国。

完淳的《即事》三首中的“落月翻旗影，清霜冷剑花。

六军浑散尽，半夜起悲笳”，“一旅同仇谊，三秋故主怀”，“月明笳鼓切，今夜为谁哀”，就是对挫败的回忆和对战友的哀悼。

悲歌慷慨，壮怀激烈
义师失败后，夏完淳并没有灰心绝望。

他的爱国思想，他的抗暴复国的决心和信心，仍然坚定不移。

１６４６—１６４７年间，南明监国鲁王先后驻跸浙江绍兴、福建长垣，所部在浙江、福建部分地区坚持斗争；南明隆武政府虽在１６４６年秋覆灭，郑成功等仍树帜于闽南及海上，西南地区的大部分也仍然是明朝的天下。

１６４６年春，完淳上书监国鲁王，鲁王授以中书舍人的官职（《南疆逸史·夏允彝传》）；同年夏，隆武政府“赠夏允彝右春坊右中允，给与祭葬，諡曰文忠”（《思文大纪》卷五）。

这些，都给完淳以极大的鼓舞。

他时时翘首南向，想望故国的旌旗；也酝酿奔赴南方，投入故国的怀抱。

在这一两年当中，完淳继承父志，写下他的历史著作《续幸存录》，记述弘光一朝的大事，总结其经验教训；还写下大量洋溢爱国主义精神的诗篇。

他通过杨柳莺花的咏叹，抒发山河变色的悲痛：
“……昨宵烟雨尽伤心，今日莺花空满目。

……到今罗绮古扬州，不辨秦灰十二楼。

枯柳不知亡国事，乘春偏发大江头。

……”（《杨柳怨和钱大》）
他采取《楚辞》香草美人的比喻，隐微曲折地寄寓自己的爱国心情：
“我欲登天云盘盘，我欲御风无羽翰，我欲陟山泥洹洹，我欲涉江忧天寒。

……芳草盈筐怀所欢，美人何在青云端！……欲往从之道路难，相思双泪流轻纨。

……”（《长歌》）
他多次直接倾吐对南明政府的向往和希望：
“自拜南州使，清光几度看！……属国思归汉，嫖姚拟筑坛。

……”（《对月忆南行者》）
然而，完淳决非一味观望等待，寄希望于间关南归。

在荆天棘地当中，他始终不懈地进行抗暴复国的活动，不过留下的文字记载较少而已。

完淳的被捕，一般认为，由于前往舟山，联络肃虏伯黄斌卿，图谋恢复的使者谢尧文被扣，携带的东南义士联名上监国鲁王的表文，系完淳执笔，不久，夏完淳被叛徒告密而被捕。

（曹家驹《说梦》；侯玄涵《夏允彝传》；方授《南冠草叙》）还有记载认为，完淳与其师陈子龙，共同参与策动汉奸提督吴胜兆反正，吴的檄文，也出于完淳手笔（蔡嗣襄《夏完淳事略》；王弘撰《夏孝子传》）。

他自己也说：“我欲归来振羽翼，谁知一举入罗弋！”（《细林野哭》）可以想见，这一两年，他奔走于太湖地区，为抗暴复国事业尽了最大的努力。

英雄生死壮游时
１６４７年秋，完淳不幸被捕。

他知道自己为国家和民族奉献生命的时候到了。

受之于父师、深植于心底的做人与报国的信念，使他从容自若，毫无惧色。

他是个感情丰富的诗人，永别故乡和亲人，自不免心情激荡，思绪翻腾；他又是个大节凛然，对猝然而至的变故早有抉择和准备的英雄，因而临难不惊，视死如归。

在生离死别的时刻；诗人留下了许多高唱入云的诗篇：
今生已矣，来世为期！万岁千秋，不销义魄。

九天八表，永厉英魂。

（《土室余论》）
“……循陔犹有梦，负米竟谁人！忠孝家门事，何须问此身！”（《拜辞家恭人》》）
解到南京，完淳被羁押在皇城中一所原先属于太监的宅院中。

在这里，他写下《狱中上母书》、《遗夫人书》、《寄内》、《寄荆隐女兄兼武功侯甥》、《柬半邨先生》、《自叙》、《感怀》等和血含泪、掷地有声的篇章。

我们今天读到“毅魄归来日，灵旗空际看。

”（《别云间》），“一片银铛影，还同剑佩看”（《被羁待鞫在皇城故内珰宅》），“英雄生死路，却似壮游时”（《柬半邨先生》）这样的词句，还禁不住热泪挥洒、热血沸腾呢！
在清朝公庭上，夏完淳怒斥主审人原明朝兵部尚书洪承畴的投降变节行为，大义凛然地宣传爱国真理。

洪承畴汗如雨下，坐不安席。

１０月１６日，完淳就义于南京西市；临刑时，昂首挺立不跪，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝（杜登春：《童心犯难集》）。

夏完淳壮烈牺牲了。

他虽然只活了短短的十七年，但却以整个生命谱写了一首璀灿夺目、壮美绝伦的史诗。

他不仅是朱明一代的英雄人物，也是几千年间中华民族最优秀的儿女之一。

他必将永远受人崇敬、纪念。

完淳的骸骨，由友人杜登春等运归松江，袝葬于城西北的小昆山下荡湾村允彝墓侧。

１９６１年，陈毅同志为英雄父子亲题墓碑，以秀丽姿肆的笔触，大书：“夏允彝夏完淳父子之墓”。

荡湾夏墓，如今成为人们瞻仰凭吊的胜迹。

夏完淳诗作近千首，至今尚存诗三百一十余首，词四十余首。

强烈的爱国思想，喷薄的爱国激情，炽热的战斗气息，动人的浪漫色彩和华美的文词，是他的诗的主要特色。

他继承了屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥以来的爱国主义传统，成为祖国优秀爱国诗人的一员。

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夏完淳，别名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，南明诗人，爱国英雄。

明松江府华亭县人（现上海市松江），家住郡城西花园浜。

完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几
社。

夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。

天资聪颖，早慧，5岁读经史。

当时陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。

”7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。

允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。

从陈子龙为师，又受知于复社领袖张溥，在文章气节方面，深受二人熏陶。

少年时即胸怀大志，至十一、二岁，已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌；谈军国事，凿凿其中。

”一次他问岳父钱栴：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所读何书？”丈人惊愕，一时无从回答。

崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。

次年春，农民起义军席卷北方，完淳自称“江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。

清顺治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，随父、师在松江起义抗清。

失败后，夏允彝投水自殉。

乃追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清复明活动。

不就，太湖义军被包围消灭。

完淳泅水脱险。

复明意志坚定不移。

因痛心国事，作《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。

顺治四年春，明鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。

完淳写谢表，连同抗清复明志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。

谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。

后吴胜兆反清事败，清当局得完淳所书谢表等，于是南京总督军务洪承畴，秉承清摄政王意旨，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。

完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。

不幸于六月底被清当局侦获逮捕，取水道解往南京受审。

船过细林山（即辰山），想起老师陈子龙，作《细林夜哭》诗，以表哀悼。

船过吴江，又作《吴江夜哭》诗，以悼念吴易。

押至南京，洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。

”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大员就是洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，
松山、杏山之战，血溅章渠。

先皇帝震悼褒恤，感动华夷。

吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。

汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴色沮气夺，无辞以对。

时钱栴亦被捕，意志沮丧。

完淳在旁勉励说：“今与公慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉！”使钱得全晚节。

在狱中谈笑自若。

自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。

继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡得原因，识见超卓。

如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。

斯之谓三反。

三反之政，乌乎不亡？”故郭沫若惊叹“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。

” 九月十九日，被押出处斩。

临刑，立而不跪，神色不变。

死年才17岁。

死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于荡湾村夏允彝墓旁。

生平
夏完淳出生于崇祯四年，即公元１６３１年，这时的明朝社会离灭亡只有１３年了，可谓内忧外患，积重难返。

自天启以来的虐政，弄得民穷财尽，崇祯上台后虽决心挽回败局，但已是强弩之末。

再加上他刚愎自用，多疑少信，不喜欢听逆耳之言，信任贡谀献媚的宦官，因此不但促成统治阶级内部矛盾的尖锐化，而且还“自毁长城”，中了离间计，杀害了袁崇焕等忠心为国的良臣，给予关外清兵入侵的机会。

同时，自１６２８年起，在饥荒最为严重的陕北又爆发了农民起义。

焦头烂额的崇祯帝把主要精力都放在“剿匪”上，大力征收苛捐杂税，抓丁入伍以对付农民起义，使得国家一片混乱，政治已紊乱到不可收拾的地步。

同时，在文化思想与商品经济比较发达的南方，要求个性解放，反对理学桎梏的时代精神也在广泛发展，许多饱读诗书、忧国忧民的士人按照文学观念或活动地域形成各种流派或社团，与腐朽的阉党进
行斗争。

这里面就有著名的东林党。

继东林党之后，又有组织地主阶级中下层知识分子及小市民的复社和几社，而夏完淳的父亲夏允彝就是几社的创始人之一。

一代奇才夏完淳就在这样的背景下诞生在大雷雨即将来临前的江南，松江华亭县（今上海市松江县）。

夏完淳出生后，夏家上下欢天喜地，亲朋好友也纷纷前来祝贺，祝贺夏允彝３５岁喜得贵子，更祝贺夏家单弱的门庭终于有了生机。

大家都涌到摇篮边，啧啧称赞这有着一双黑亮眼睛的婴儿天庭饱满、聪明可爱。

此刻，这个躺在摇篮里，乳名端哥，大名完淳，号存古，别号小隐的孩子还不知道，那些欢喜地俯在摇篮上向他微笑的人是多么地优秀，他们的才华，他们的教诲将影响他短短１７年的有生之年，并使这１７年在历史上永远留下光辉的一页，并且因为了他，他们中的大多数人也因此留在了历史的书页中。

如果说夏完淳是一株挺立的青松的话，无疑的，是那些大大小小的根茎供给了他养分，支持了他每一点一滴的成长。

在夏完淳成长的周围，有一个极良好的环境，上至先人遗风，父母教诲，下至姐妹及亲戚朋友的影响，这一切都成就了他的才华与品格。

夏允彝从儿子懂事时起就教他四书五经、天下诗文，而且在讲授诗文的同时更注重爱国主义的教育。

那些为了国家民族不惜抛头颅洒热血的民族英雄的名字和他们的《正气歌》、《满江红》一起深深地铭刻在小完淳的心中，而父亲及其朋友们为匡救天下，恢复优秀儒家传统和阉党进行斗争的情景更是给了他现实的教育。

刚才提到的夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育与爱护也是小完淳成长道路上不可忽视的重要因素。

完淳是夏允彝的偏房陆氏亲生，但在等级森严的封建时代，正妻的地位是很高的，完淳虽为陆氏亲生，但按规矩他必须叫盛氏为母亲，对陆氏只能称呼“娘”，而且归于盛氏的名下。

这种不合理的做法对他小小的心灵造成了一定的伤害，但好在盛氏为人温和大度，对陆氏与完淳的亲近非常理解，从不加干涉，并且利用自己精通文墨的优势，每天悉心教授完淳诗文和礼仪，使完淳深为感动，并且终生像对待生母那样敬重热爱这位嫡母。

后来夏完淳在就义前夕写的《狱中上母
书》，从表面上来看，就是写给盛氏，这个他名义上的母亲的。

在那个封建时期，这是天经地义的规矩，而夏完淳又是受封建教育很深的人。

自他懂事时起，小小的心灵中就受到这样的强迫：即使他爱自己的生母，也不能一无保留地挂在脸上，这种感情必须拿来对待嫡母。

长期受这种等级观念影响，再加上盛氏确实明理通情，因此他对盛氏的感情深也是很自然的事。

这位嫡母对他的钟爱确是传颂一时的。

夏完淳在就义前写的《狱中上母书》中曾提到，嫡母１５年如一日兢兢业业地教自己礼仪及诗书，是千古难得的好母亲。

至于他的生母陆氏，则生平不详，据郭沫若先生考证说，陆氏也是一个长于文笔的人，绝不是寻常的女子，并有陆氏亲笔写的悼念儿子的诗歌为证。

尽管关于陆氏的情况我们知之甚少，但从夏完淳的上母书中我们也可隐隐看出他对生母陆氏热爱与歉疚相混杂的、欲说还休的复杂心情。

夏完淳的伯父夏之旭，当年曾与夏允彝并驾齐驱，同样以文才著名，他对于完淳的教育也不无影响。

据说完淳１２岁时已很有名声，不免聪明外露，父亲夏允彝又常常让他在宾朋满座时出来作陪，在席间完淳大谈军事策略及边防情况，夏之旭怕他过于得意，常常制止他说：“有客人在座，你不要这样张狂！”伯父的严厉虽不无夫子之气，但对完淳后来养成谦虚沉静的做人态度也不无裨益。

夏完淳的前辈们这样出色，同辈的姐妹也极富文采，对他影响很大。

夏完淳有一姐一妹，姐姐夏淑吉是个女诗人，字美南，号荆隐，虽然是正房盛氏亲生，与完淳同父不同母，而且年长完淳１５岁，但和弟弟的感情却非常深厚。

夏完淳诗文中提到她的地方极多，甚至认为她的文采足以比得上东汉时的才女蔡文姬。

夏淑吉的夫家是浙江嘉定的侯家，丈夫侯文中是夏完淳一生中最敬佩的同辈人之一，可惜在完淳六七岁时就早逝了，完淳对他的了解多是从其遗留的诗文中得到的。

侯家也是江南有名的才子之家，后来在抗清斗争中，父子几人同时遇难，几乎全家都为国捐躯。

姐丈一家的这种气节与才情对夏完淳成长的影响如春风化雨，点点滴滴渗透在日常生活之中。