重庆市主城区六校2020-2021学年高一下学期期末联考语文试题(解析版)

2020—2021学年（下）期末考试
高2023级语文试题考试说明：
1、考试时间150分钟
2、试题总分150分
3、试卷页数14页一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
法国作家罗兰・巴特曾提出“作者已死”的观点。

他的观点彻底颠覆了以作者为中心的传统阅读或诠释文本的方法，他认为任何作者的声音一经写成“文”后，那么荡然无存；而文章也不是封闭完整的单一个体，其开放和多元性，为读者提供了取之不尽、用之不竭的诠释文本的方式，文本的意义由读者个人诠释所赋予，而非来自作者。

读者的诞生必须以作者的死亡为代价，每一次阅读，同时也是一种写作——每一次阅读皆带着读者本身独有的批判、诠释、解释，其用自身经睑或兴趣想法等重新写作了文本，从而瓦解了传统阅读方法；更甚者，巴特要人们忘却自己的历史经历及知识，进而摆脱记忆的束缚。

他将诠释权从作者的权威中解放，真■正说话的不是作者，而是语言，如果有什么地方凝聚了丰富的多样性，那也不是作者，而是读者。

因为真正在诉说的是语言本身，而不是作者，所有语言排序背后所隐藏的众多文化含义，并非作者一人的绝对意义。

所以，读者不必以作者赋予的意义为依归。

我们所阅读的是读者的文本，而文本本身并不存在单一意义，在阅读中，文本意义自读者延伸，因读者而多元，读者和作者进行创造力和想象力的竞赛，于是作者的权威消失，留下文本本身借着阅读创造出多元的意义，文本变成个人表现与自我记载的记录。

（摘编自李妍妍《浅析罗兰・巴特的“作者已死”理论》）材料二：
西方文论颠倒作者和读者的位置，提出读者中心论。

作品是作者写的，正如戏是演员演的，读者和观众欣赏的当然是作家和演员的才华。

而读者中心论宣称作者死了，读者是第一性的，这就好像演员死了，观众还可以自我欣赏似的。

读者中心论之误在于以为读者心理是完全开放的，实际上读者心理的开放与封闭是矛盾的统一。

人的心理并不是一块白板，人的认识只有与其内心图式“同化”时才会有反响，读者看到的往往是与自己预期一致的信息，对预期之外的信息往往视而不见，感而不觉。

故中国早有“仁者见仁，智者见智”之说，鲁卿稽古之力”。

讥幼丧母，有错彩经帕，即母之遗制，及有所识，家人具以告之。

每岁时辄对帕哽噎，不能自胜。

及丁父忧，后丧过礼。

服阕，召补湘东王国左常侍。

简文在东宫，出士林馆发《孝经》题，讥论议往复，甚见嗟赏，自是每有讲集，必遣使召讥。

及侯景寇逆，于围城之中，犹侍哀太子于武德后殿讲《老》《庄》。

梁台陷，讥崎岖避难，卒不事景，景平，历任临安令。

高祖受禅，除太常丞，转始兴王府刑狱参军。

天嘉中，迂国子助教。

是时周弘正在国学，发《周易》题，弘正第四弟弘直亦在讲席。

讥与弘正论议，弘正乃屈，弘直危坐厉声，助其申理。

讥乃正色谓弘直曰：“今日义
集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。

”弘直曰：“仆助君师，何为不可？”举座以为笑乐。

弘正尝谓人曰：“吾每登座，见张讥在座，使人惶然。

”
后主在东宫，集宫僚置宴，时造玉柄蜃尾新成，后主亲执之，日：“当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张讥耳！”即手授讥。

仍令于温文殿讲《庄》《老》，高宗幸宫临听，赐御所服衣一袭。

后主尝幸钟山开善寺召从臣坐于寺西南松林下敕召讥竖义时索座尾未至后主敕取松枝手以属讥曰可代廛尾顾谓群臣日此即张讥后事帧明三年入隋，终于长安，时年七十六。

（节选自《陈书・张讥传》）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）
A.后主尝幸钟山开善寺召从臣/坐于寺西南松林下/敕召讥竖义/时索廛尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/ 日可代虞尾/顾谓群臣曰/此即张讥后事/
B.后主尝幸钟山开善寺/召从臣坐于寺西南松林卜7敕召讥竖义时/索座尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/ 日/可代廖尾/顾谓群臣曰/此即张讥后事
C.后主尝幸钟山开善寺/召从臣坐于寺西南松林下/敕召讥竖义/时索廖尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/ 日/可代廛尾/顾谓群臣日/此即张讥后事/D后主尝幸钟山开善寺召从臣/坐于寺西南松林下/敕召讥竖义时/索廛尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/日
可代JS尾/顾谓群臣日/此即张讥后事11.以下各项中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）
A.①为先辈推伏②为天下理财，不为争利
B.①讥与陈郡、袁宪等预寄②串用亡郑以陪邻
C.①高宗卒宫临听②缀立远视，而望事焉
D.①周丧过礼②用那么曰：不吾知也。

12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.张讥才智出众。

他自幼聪敏，十四岁时便通晓《孝经》《论语》，他常常有新见解，而这些见解能得到前辈的推崇佩服。

B.张讥为人至孝。

每年他都要对着母亲的遗物悲泣，不能克制自己；父亲去世之后他服丧超过了丧礼规定。

C.张讥善于辩论。

他曾与老师周弘正就《周易》的题FI当众展开辩议，使得周弘正以后每次登座讲学，看到他就惧怕。

D.张讥备受重视。

后主亲手把刚做好的玉柄鹿尾当众交给张讥，说只有他配得上，并赐给他一袭御所服衣。

13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）讥论议往复，甚见嗟赏，自是每有讲集，必遣使召讥。

（2）梁台陷，讥崎岖避难，卒不事景，景平，历任临安令。

14 .梁武帝解说《乾文言》《坤文言》时，为什么认为张讥“甚异”？请简要说明。

【10〜14题答案】【答案】10.C11.C 12. D
13 . （1）张讥反复论说，很被（简文帝）叹赏，从此每次有讲经说法的集会，一定派人召见张讥。

（2）梁台城沦陷，张讥辗转躲避灾难，最终没有侍奉侯景，侯景被平定，张讥担任临安令。

14 .①张讥先于各位儒生出来发表议论；②张讥能反复论议辨察；③张讥言辞温和文雅。

【解析】【10题详解】
此题考查学生文言文断句的能力。

句意：
后主曾驾临钟山开善寺，召集侍臣坐在寺西南松树林下，诏命张讥说明义理。

那时去拿拂尘的人尚未赶到，后主诏令拿来松枝，亲手给张讥，并说：“可以代替拂尘。

”后主又回过头对群臣说：“这就是张讥未来之
事。

”“幸钟山开善寺”句，“幸”为动词，意思是“驾临”，“钟山开善寺”为名词，是“驾临”的地方，其后可以断开，且“召从臣坐于寺西南松林下”是连动结构，中间不可断开，排除AD。

“时”为“当时”之意，表示时间，应在句中作状语，置于下一句开头，排除应选C。

【11题详解】此题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。

A.句意：被同辈们推崇佩服。

“为”，介词，表被动。

句意：为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利。

“为”，介词，替，给。

B.句意：张讥和陈郡袁宪等人在场。

兼词，相当于“于之”，在这里。

句意：哪里用得着消灭郑国来倍增自己的领土。

“焉”，疑问代词，哪里。

C.句意：高宗到温文殿聆听。

“幸”，皇帝到某处。

句意：久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能来临。

“幸”，皇帝到某处。

D.句意：他服丧超过了丧礼规定。

“居”，处在。

句意：平日里说，没有人了解我的才能。

“居”，平时。

应选C。

【12题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。

D. "后主……并赐给他一袭御所服衣”理解错误，根据原文“高宗幸宫临听，赐御所服衣一袭”可知，赐给张讥御所服衣的是高宗，而非后主。

应选D。

【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“往复”，反复；“自是”，从此；“见”，被。

（2）“崎岖”，辗转；“卒”，最终；“景平”，被动句，侯景被平定。

【14题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。

解答此题，主要读懂文章第一段“诸儒莫敢先出，讥乃整容而进，谄审循环，辞令温雅。

梁武帝甚异之” 的这•局部内容即可。

“诸儒莫敢先出，讥乃整容而进”意思是各位儒生没有敢先出来讲的，张讥便整理仪容上前，可知，张讥先于各位儒生出来发表议论；“谄审循环”意思是反复议论辨察，可知张讥能反复论议辨察；“辞令温雅”意思是应对的言辞温和文雅，可知张讥言辞温和文雅。

参考译文：
张讥字直言，清河武城人。

张讥年幼时聪明俊美，思辩能力强，十四岁时，通晓《孝经》、《论语》。

特别
喜好玄言，师从汝南周弘正，常有新见解，被同辈们推崇佩服。

梁武帝曾到文德殿释解《乾文言》、《坤文言》，张讥和陈郡袁宪等人在场，梁武帝诏令大家议论，诸儒都不敢先发言，只有张讥整整衣冠便讲，他论证严密，左右逢源，辞令温婉典雅。

梁武帝觉得他不同寻常，便赐给他裙襦绢等物，又说：“这是表彰你研习古经的功劳。

”
张讥年幼时丧母，他母亲留下一件镶嵌彩色纵线的丝织手帕，张讥懂事后，家里人把这件事告诉了他，每到一年的祭日他就对着手帕泣哭，不能自已。

等到张讥父亲去世，他在服丧期间过于毁顿。

服丧期满后，征补为湘东王国左常侍。

简文帝在东宫时，到士林馆以《孝经》出题目。

张讥反复论说，很被（简文帝）叹赏，从此每次有讲经说法的集会，一定派人召见张讥。

等到侯景叛乱时，宫城被围，张讥还在武德后殿跟哀太子讲授《老子》、
《庄子》。

梁台城沦陷，张讥辍转躲避灾难，最终没有侍奉侯景，侯景被平定，张讥担任临安令。

高祖接受禅让，张讥任太常丞，不久迁任始兴王府刑狱参军。

天嘉年间，调任国子助教。

当时周弘正在国学，以《周易》出题目，周弘正的四弟周弘直也在讲坛。

张讥和周弘正议论，周弘正竟然辞屈，但其弟弘直正襟危坐措词严厉，帮助他哥哥讲述道理。

张讥于是严肃地对弘直说：“今日议论诗文子集，辩名事理，即使知道你哥哥有困难，四公你也不能那助。

”弘直那么说：“我帮助你的老师，有什么不行呢？” 在座的人都笑了。

周弘正常对人说：“我每次登台讲授，只要看见张讥在场，我就害怕。

”
后主在东宫，召集宫内官员设宴，当时玉柄拂尘刚做成，后主亲手拿着它，说：“当今学士如林，但能拿此玉柄拂尘者，只有张讥一人。

”便亲手给他。

仍然让他在温文殿讲授《庄子》、《老子》，高宗到温文殿聆听，赐给张讥一袭自己穿的衣服。

后主曾驾临钟山开善寺召集侍臣坐在寺西南松树林下，诏命张讥阐明义理。

那时去拿拂尘的人尚未赶到，后主诏令拿来松枝，亲手给张讥，并说：“可以代替拂尘。

”后主又回过头对群臣说：“这就是张讥未来之事。

”张讥在祯明三年（589）入隋朝，死于长安，时年七十六岁。

（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

卢龙塞行送韦学记①
钱起
雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞②。

万里飞沙咽鼓辇，三军杀气凝旌舒。

陈琳③书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。

圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。

【注】①掌记：唐代言名，观察使或节度使的属官掌书记的简称。

②卢龙塞：燕山山脉东段的隘口，历史上为军事要塞，兵家必争之地。

③陈琳：建安七子之一，曾为袁绍掌书记，后归附曹操。

此处以陈琳借指韦学记。

15.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.第一句以“雨雪纷纷”点明卢龙塞环境艰苦恶劣，第二句写韦学记与将士们出征卢龙塞为国戍边；一、二句表达作者对韦掌记的担忧之情。

B.三、四句视听结合，以万里飞沙、狂风呼啸、鼓角争鸣、旌施凝滞为背景，表现了唐军军容整肃、阵容威武之势。

C.五、六句中诗人将韦掌记比作陈琳，借用陈琳的典故，表达对韦掌记文采风流的赞美.
D.七、八句将唐王和汉皇相比，表达对文武兼备的圣主的赞美，表现出对战争胜利的信心。

16 .多情自古伤离别。

这首送别诗却具有不同于一般送别诗的新意，请从场景和情感两个方面进行简要分析。

【15~16题答案】【答案】15.A 16.①场景：一般送别诗常选用长亭、江水、夕阳、杨柳等凄婉之景为背景，这首
诗却选用黑山、雨雪、万里飞沙等壮阔之景为背景。

②情感：一般送别诗往往表达惜别、牵挂、担忧、不舍等悲伤情感，本诗却表达为戍边将士送行时的豪情与壮烈，表达诗人对友人的激励和鼓舞。

【解析】【15题详解】
此题考查学生理解诗歌思想内容和赏析诗歌艺术特色的能力。

A. “一、二句表达作者对韦掌记的担忧之情”错误，依据“行人共指”分析，应是表达了唐军面对严酷的天气和紧急的战情无所畏惧的英勇精神。

应选Ao【16题详解】
此题考查学生鉴赏诗歌的艺术特色和情感的能力。

场景上，本诗与一般送别诗采取的“柳” “笛”等意象不同，选取了塞外雄浑壮阔的风光，如“雨雪”“黑山” “飞沙”等，以万里飞沙、狂风呼啸、鼓角争鸣为背景，显得气象非凡，令人耳目一新。

情感上，一般送别诗都会表达惜别之情，对朋友的依依不舍之情或抚慰祝福之情；而本诗却用塞外环境的“飞沙咽鼓蜷”，三军将士“杀气凝旌旅”来为韦掌记送行，显得豪情万丈。

“陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉”两句用陈琳的典故，把韦学记比作陈琳，夸赞其文采优秀，料敌如神，巧于设兵，前往边塞一定能够杀敌取胜，表现对韦学记的赞美、勉励和期望。

“圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年”，赞美唐皇上的圣明，而韦掌记出征有功，自当晋职封侯，尾联对韦学记再表赞美和期许。

（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。

（1）魏征《谏太宗十思疏》中，“, "两句用反激法从“根” “源” 上去激发对方且言辞尖锐，这不仅强调了作者的政治意图，也充分表达了作者进谏规讽的本意。

（2）杜牧《阿房宫赋》中所用比喻形象又贴切，用明星、绿云、雾横比喻妆镜、晓鬟、焚椒，其中“,既写了阿房宫之水，又写了美人之奢。

（3）王安石《桂枝香•金陵怀占》中，登高凭吊占迹，陈述空叹兴亡荣辱没有意义的句子是【17题答案】
【答案】①.源不深而望流之远②.根不固而求木之长③.渭流涨腻④.弃脂水也⑤.
千古凭高对此⑥.谩嗟荣辱【解析】
【详解】此题考杳学生默写常见的名句名篇的能力。

默写的时候要注意如下字的书写：“源”“固”“腻”“脂”“谩”。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》的悲剧意识载体是传统文化。

从古希腊的命运悲剧，（）0而曹雪芹却相异于横向意义上西方的悲剧意识载体，着力从纵向传统文化中提炼出不同于中国古代历史上以“和”为文艺思想的喜剧结局规律及表现方式，在沉沉的哭泣中控诉男尊女卑文化的种种罪恶。

中国传统文化中的男尊女卑意识和男权至上原那么禁锢的恰恰是女性的自由，而用来禁锢女性自由的正是在落后传统文化思想基础上形成的一系列封建制度。

在这些“吃人的制度”中，男权主义制度是“吃人的制度”的主体。

这样一来，,裳权主义制度和专制主义制度就是导致女性悲剧命运的最强幕后黑手。

当男尊女卑的文化基因和男权至上的制度形式契合在一起时，就形成了古代中国独有的制度文化。

在《红楼梦》中，无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“簿命司”之列，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。

不仅贵族小姐不是因为性格而“香消玉殒”，就连女奴丫鬟们也不是因为性格才导致“红颜薄命”。

17 .以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项（）A.至奥尼尔的当代悲剧，再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的演进路径及核心内容。

B.至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奥尼尔的当代悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的演进路径及核心内容。

C.至奥尼尔的当代悲剧，再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径。

D.至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奥尼尔的当代悲剧，基本上表现了西方悲剧意识教体的核心内容及演进路径。

18 .以下各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项为哪一项（）A.漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

B.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

C.只恐双溪酢“舟，载不动许多愁。

【）.暖云慵堕柳垂条，腮马徐郎过渭桥。

20.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.无论是性格孤傲的林黛玉，还是八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列, 这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。

B.无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都属于“薄命司”之列，都没有逃脱悲剧的命运, 这就从根
本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。

C.无论是性格孤傲的林童玉，还是八面玲珑的薛宝钗，都属于“薄命司”之列，都没有逃脱悲剧的命运, 这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。

D.无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列, 这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。

[18〜20题答案】【答案】18. D19. B 20. C
【解析】【18题详解】
此题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。

“至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奥尼尔的当代悲剧”呼应“从古希腊的命运悲剧”，说明从古到今的时间顺序。

排除AC。

古希腊的命运悲剧、莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧、奥尼尔的当代悲剧，都属于西方悲剧意识载体的核心内容，而四者从古至今的开展脉络才形成的“演进路径”，一般先有内容，再形成路径，因此“西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径”的表述逻辑才恰切。

排除B。

应选D。

【19题详解】此题考查学生掌握句子修辞手法的能力。

画波浪线的句子中“最强幕后黑手”，用了比喻的修辞手法，形象的写出男权主义制度和专制主义制度对女子命运强大而深沉的戕害。

A. “红袖”，用了借代手法，指代的是女子；
B."玉鉴”，以美玉、镜子比喻湖水，生动的写出洞庭湖水清澈透明之美；
C.用了“拟物”手法；
D. “暖云慵堕”，用了拟人手法。

应选B【20题详解】
此题考查学生辨析并修改病句的能力。

画横线的句子有三处语病：
①搭配不当。

“无论…或者…”搭配不当，应为“无论…还是…”。

②语序不当。

“都没有逃脱悲剧的命运，都属于‘薄命司’之列”语序不当，应由表及里，改为“都属于‘薄命司’之列，都没有逃脱悲剧的命运”。

③成分残缺。

“相异西方莎士比亚的性格悲剧论”中“相异”后缺介词“于”。

全部修改正确的只有C项。

（二）语言文字运用H （此题共2小题，11分）根据《红楼梦》原著，完成下面小题文本一：
宝玉品茶拢翠庵，她见道婆收了上面茶盏来，忙命：”将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。

”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌腌腌不要了。

又见她另拿出两只杯来，斟了与宝钗与黛玉。

黛玉因问：“这是旧年的雨水？”她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，隔年蠲的雨水，那有这样清淳？如何吃得！”
黛玉与湘云联诗，当联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”时，湘云和黛玉都十分满意，一直在一旁听着的她出来阻止：“好诗，好诗，果然太悲凉了，不必再往下联。

”后吃茶时，她遂提笔微吟，一挥而就，写道：香篆销金鼎，冰脂腻玉盆。

箫憎凝妇泣，衾倩侍儿温……芳情只自遣，雅趣向谁言！彻旦休云倦，烹茶更细论。

（有删改）文本二：
作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将其事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄土隐” 云云。

自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。

我堂堂须眉诚不假设彼裙钗，我实愧那么有馀，悔又无益，大无可如何之日也。

当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨给之时，饮甘果肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护已短，一并使其泯灭也。

所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并缺乏妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人爸墨。

我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。

复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。

更于篇中间用“梦” “幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。

（有删改）.文本一中的“她”是同一个人。

“她”是谁？“她”有哪些特点？
21 .文本二的内容可提炼为三个方面，请分别概括，每点不超过12个字。

【21~22题答案】【答案】21.妙玉，清高、雅致、有才华。

22 .①《石头记》的写作方式；②作者跌宕的人生际遇；③《石头记》的写作意图（“本旨”“目的”等皆
可）。

【解析】[21题详解】
此题考查学生鉴赏人物形象的能力。

由“桃翠庵”可知说的是妙玉。

由“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。

宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌腌腌不要了”“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，隔年蠲的雨水，那有这样清淳？如何吃得”，妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪溶化的，刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷，可知她清高、
由“后吃茶时，她遂提笔微吟，一挥而就，写道：香篆销金鼎，冰脂腻玉盆。

箫憎蔑妇泣，衾倩侍儿温…… 芳情只自造，雅趣向谁言！彻旦休云倦，烹茶更细论”可知她很有才华。

【22题详解】此题考查学生筛选信息的能力。

由“曾历过一番梦幻之后，故将其事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰'甄士隐'云云”“我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来”可知讲述了《石头记》的写作方式，即借通灵说此《石头记》一书，用假语村言敷演出来。

由“欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绮之时，饮甘履肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下”可知讲述了作者跌宕的人生际遇，即由大富大贵到穷困潦倒。

由“知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也"''亦可使闺阁昭传。

复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎”可知讲述了《石头记》的写作意图（“本旨”“目的” 等皆可），即为闺阁中奇女子立传，可使人解闷，也可以警醒世人等。

四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年5月15日7点18分，“天问一号”搭载火星车“祝融”经历了惊心动魄的“黑色九分钟”后成功登陆火星，实现了我国首次地外行星着陆。

短短几分钟的背后，有我国自主研发的着陆防热黑科技的“保驾”，有行星际飞行及测控通信、地外行星软着陆等一系列关键技术的“护航”……天间一号总设计师张荣桥说：“为了今天的最后结果，十年前进行筹划，千军万马为之奋斗了六年，我们在发射场坚守了110天，在北京航天飞行控制中心坚持了202 天。

”祝融，是中国上古神话中的火神；天问，取自于中国诗人屈原的长诗。

远古的迷茫与向往，经探索与实践，凝结成今日的辉煌；未来，中国还将为人类命运共同体奉献更多的智慧和力量。

建党一百周年，航天六十余载，中国创造了一个又一个奇迹。

世人屡屡追问“中国航天为什么能"，请你以“青
年时评家”的身份，写一那么评论。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800 字。

【23题答案】【答案】略
【解析】【详解】此题考查学生的写作能力。

审题：
这是一那么时评类任务驱动型的作文题。

材料第一段主要介绍“天问一号”登陆火星的意义，就是实现了我国首次地外行星着陆。

材料第二段主要介绍了“天问一号”成功登陆火星的原因。

而这个原因局部应该是写作的立意局部。

重点分析材料二的内涵，”为了今天的最后结果，十年前进行筹划，千军万马为之奋斗了六年，我们在发射场坚守了110天，在北京航天飞行控制中心坚持了202天"，从这里我们可以看出，每一个成功的背后要有巨大的付出，。