大同书在康有为生前

大同書在康有為生前，沒有公布，只在不忍雜誌上發表了一部份，他死後七年，才由他的弟子錢定安在1935年刊行問世。

全書分十部，「甲部入世界觀眾苦」是泛論「人道之苦。

」康有為以為諸苦根源是九界。

九界就是：一曰國界，分疆土部落也；二曰級界，分貴賤清濁也；三曰種界，分黃白棕黑也；四曰形界，分男女也；五曰家界，私父子夫婦兄弟之親也；六曰業界，私農工商之產也；七曰亂界，有不平不通不同不公之法也；八曰類界，有人與鳥獸蟲魚之別也；九曰苦界，以苦生苦，傳種無窮無盡，不可思議。

康有為不僅在思維上塑造大同社會，同時亦提出實現方法。

有了九界，須破除以救苦。

第一曰去國界，合大道也；第二曰去級界，平人民族也；第三曰去種界，同人類也；第四曰去形界，保獨立也；第五曰去家界，為天民也；第六曰去業界，公生產也；第七曰去亂界，治太平也；第八曰去類界，愛眾生也；第九曰去苦界，至極樂也。

易言之，康有為認為取消了社會上、政治上、經濟上的不平等，人類才沒有痛苦，達到大同。

「夫大同之世，天下為公，無有階級，一切平等，既無專制之君，亦無民選之總統。

國界既破，則無政府之可言，人民皆自由平等，更無官職之任。

男女既平等獨立，則以情好相合，而立和約，定有期限，不名夫婦。

」
「三年懷抱，二十年教養，均由公共之人本院、肓嬰院、茲幼院、小學、中學、大學院，
以教之養之，則其於父母無恩，孝道可廢。

及其老也，又有公共之養老院；疾病則有公共之醫院；考終則則有公共之考終院，則於子無靠，慈義可廢。

⋯」
「既無家室，負擔益輕，則其私產自無所用之，亦不必藏之於己也。

如此則私產制度廢。

⋯佛法出家，求脫苦也，不如使其無家可出。

私有財產為爭亂之源，無家族則誰復有私產，若乎國家，則又隨家族而消滅者也。

」
「蓋分拜之勢，乃淘汰之自然，其強大之拜吞，弱小之滅亡，亦适以為大同之先驅耳。

而德美以聯邦立國，尤為合國之妙術。

⋯他日美收美洲，德收諸歐，其在比乎？此尤漸至大同之軌道也。

」
「獸與人同本而至親，首戒食之。

次漸戒食鳥，次漸戒食魚，次漸戒食有生之物焉。

蓋人與萬物，在天視之，固同一體也。

愛物為大同之至仁矣。

於斯時也，人物平等，是之謂大同。

」。