通道县侗族民居吊脚装饰构件初考
通道地区侗族建筑形式演变探究
李 苗 陈晓 明
Ｌ ｉ Ｍｉｏ ａ Ｃｈ ｎ ｉｏ ｎ ｅ Ｘａ ｍｉｇ
中图分类号
文 献标 识 码
Ｔ Ｏ１ ｕ— ９ ． ８
Ｂ
文 章编号 １０ — ３ Ｘ （ ０ ２ ０ － １６ ０ ０３ ７９ ２ １ ） ４ ０５ － ３
摘 要 侗 族传统 建 筑群是 中华历 史文化 中的 一块瑰 宝 ，在 千百年 的发展 中，侗 族建 筑形成 了较 为 固定的 形式 。近 百年来 ，随着社会 的发 展 ，侗族 建 筑也 不可避 免 地发 生 了一些 变化 。该 文通过 对通 道县 所辖 的侗族 村寨 的 实地调研 ，例 举 出 了旧建筑 与新 建筑 的 区别 ，并 对演化 的过 程进 行分析 。 关键词 侗 族传 统建 筑 木 结构 砖 混结构 空 间功 能 耐候 性 建筑材 料
最 典 型 的建 筑 形 式 ：传 统 纯 木 构 建 筑 和 近 期 发 展 的砖 木 混 合 结 构 建 筑 进 行 比较 ，做
了一些 理 条 件 复 杂 ，气 候 特 征 显 著 ， 丰厚 的 文 化 积 淀 孕育 出 风 格 独 特
的 地 域 传 统 建 筑 。 侗 族 传 统 建 筑 群 是 一 份
ｂｕ ｌ ｎｇｓａｎ ｎ ｉ ｄｉ ｄ ｅｗ ｌ ｎｇｓ ｂｕｉ ｄｉ ａｎｄ ａｎ ｙ ｉ ｇ ｈ ｏｃｅｓ ｏｌ ｉ ａｌｓｎ ｔ ｅ ｐｒ ｓｏｆ ｅｖ ｕｔ ｏｎ．
Ｋ ｅｙｗｏｒ Ｄｏｎｇ ｔａｄｉｏｎａｌ ｉ ｎ ， ｉ ｂｅｒ ｄｓ ｒ ｔ ｉ ｌ ｇｓ Ｔｍ ｂｕ ｄｉ ｗｏｒ， ｋ Ｃｏｎｃ ｅ ｅ ｓｒ ｃｔ ｒ Ｆ ｃｔ ｐａｃ Ｗ ｅ ｈｅ ｌｙ Ｂ ｌ ｎ ａｔ ｒ ｓ ｒ ｔ ｔｕ ｕｅ， ｕｎ ｉ ｏｆ ｏｎ ｓ ｅ， ａｔ ｒａｂｉ ， ｕｉ ｇ ｍ ｉ ｔ ｄｉ ｅｉ ａｌ
通道侗族织锦纹样在现代首饰中的应用初探
·艺术研究摘 要：居住在湖南省通道县的侗族人民群众在长期的生活和生产中，继承发展了众多有欣赏价值和实用价值的民间工艺艺术品，侗族织锦（以下简称侗锦）便是其中的佼佼者。
侗锦是用染成五色的木棉纱编织成的，花纹主要有花木，如芙蓉花、牡丹花、月季花、玫瑰花等；动物，如凤凰、麻雀、春燕、牛羊等；器物形，如花桥形、鼓楼形、月亮形、星星状、水波纹、银钩形等；还有几何图案。
侗锦具有漂亮的色彩、大方的图案，而且结构非常精确和严谨。
在今天，我们应用新的眼光审视侗锦这门古老纯朴的艺术，为其他艺术门类积极提供借鉴，运用直接应用、图案提炼等方法将侗锦纹样图案应用于首饰设计，形成独具特色的作品。
关键词：侗族织锦；纹样；首饰；装饰1 侗锦图案的内容与形式在长期的生活和生产实践中，侗族人民形成了许多富有深远内涵的、特色鲜明的民族文化。
风雨桥、鼓楼是侗族建筑方面的典型代表；侗锦、侗带、侗帕在民族服饰方面最为著名，花纹图案非常美观，色彩明艳，工艺精湛，具有浓郁的民族风情；在体育方面，传统的荡秋千、高脚马、踢毽子等趣味横生。
侗族的种种特色文化，都体现了侗族人民对美好生活的向往。
传统的侗族图案可以运用于现代的珠宝首饰设计，图样类型丰富多彩，有文化背景、人文故事、风土人情等，几乎可以直接运用于现代的珠宝首饰设计中。
由于长期生活在大山白云之中，侗族人非常喜欢自然风光，将自然界美丽的形象和吉祥形象作为自己民族的图案和纹样并加以运用，艺术特点主要有以下几点。
1.1 图案的抽象性侗锦图案的抽象性主要表现在侗族人民的日常生活形象和自然现象方面。
例如，侗族人民在观察大自然后，把农作物的颗粒感、植物的纹理、闪电的形状、弓箭的直线形状以及水波纹的重叠波浪形状，通过图案的抽象性转化，形成侗锦特有的民俗图案。
这些侗锦图案通过侗族人民的智慧发挥，把生活形象与自然形象抽象地表现出来，具有很好的视觉装饰效果。
总的来说，侗锦图案的抽象性主要是通过不同方向上排列、交错、重叠的点线面体现出来，这种抽象图案的处理，非常具有少数民族的艺术特点，呈现的装饰效果别具特色。
吊脚楼学习资料
建筑特色
由于自然条件苛刻，吊脚楼的建
筑布局单薄了传统建筑概念，往
往依山依水而建，不追求轴线、
中心和对称，而是随坡就坎，随
弯就曲。从整体上看，山崖成为
建筑空间的界面，建筑成为了岩
体的支撑，吊脚楼的建筑哲学不
强调规制的约束，而是强调依附
于自然、顺应于自然、强调建筑
造型与山地空间环境之间的自然
国
平衡，充分利用山地自然空间，
侗族吊脚楼
湖南省通道侗族的住房，仍保留了百 越民族“干阑”式建筑的特色，多为三 屋以上的干阑式木楼，底层为猪牛等养 牲杂屋，楼上住人，木楼都有走廊伸出， 并装饰有栏杆，栏杆边备有固定式长凳 供人休息，俗称“吊脚楼”。这种木楼， 有高达五六层的，结构谨严，不许用一 颗钉子，全系卯榫嵌合，显示了侗族建 筑工艺的高超。
瑶族吊脚楼
瑶家吊脚楼“巧于因借，精在体 宜”，瑶族人民根据实用性和环境 特性，强化建筑性格，自由选址柴 水方便、风光优美的地势，采用数 十棵杉木撑起为基脚，建起被称为 “千脚落地”的木楼。整座木楼以 杉木为柱、为梁、为壁、为门窗、 为地板，以杉皮为盖顶，不油不漆， 无矫无饰，一切顺其本色，自然天 成，朴实无华，或金鸡独立于山脊， 或连片成寨于坡前，或负山含水， 或隐幽藏奇，千姿百态，格局自由， 情调浪漫，更重要的是它冬暖夏凉， 不燥不潮，空气新鲜，是瑶山人最 好的居所。
吊脚楼
·简介 ·特点 ·文化 ·结构 ·形式 ·苗族吊脚楼 ·侗族吊脚楼 ·瑶族吊脚楼 ·土家族吊脚楼 ·吊脚楼欣赏
湘西凤凰古城
吊脚楼也叫“吊楼子”是， 中国的苗族、壮族、布依 族、侗族、水族、土家族 等居住在南方山区的少数 民族的传统干栏式民居， 多见于湘西、鄂西、四川、 重庆、贵州等地区。吊脚 楼多依山就势而建，朝向 多坐西向东或坐东向西。 吊脚楼属于一种半干栏式 木质建筑。一般分上下两 层，上层通风、干燥、防 潮作为居室；下层是猪牛 栏圈或用来堆放杂物。
湖南通道侗族民族建筑边界渗透的景观元素
共 多用大青 石铺砌 ， 又称 “ 岩坪 ” ， 建有 鼓楼 、 公 屋等 。湖南省 通道侗 族 的住 房 ， 仍保 留 了百 越 民族 的特 色 。
角 或 复 杂 的 八 角 。每 方 檐 角 均 为 翘 角 ， 层 层叠 叠 ， 重 展示 空 间在 赋 予 展 示 实 用 性 的 同 时还 要 赋 予
美丽与大 自然景观 渗透 ， 并对现有 景观 元素研究的成果和存在 的不足进行 了评述 ， 展望
了未 来 有待 深 入研 究 的 方 向 。
（ 关键词 ］ 建 筑边界 渗透 景观元 素 聚落
通 道侗 族 自治 县位 于 湖南 省西 南 边 陲 ， 怀 化市 最 南端 ， 湘、 桂、 黔 三省 （ 区） 交 界处 ， 处 于桂 林 和 张家 界两 大 旅游 圈 的叠 合辐 射 区 ， 是三省（ 区） 旅 游 黄金 线上 的重要 中继 点 ， 素有“ 南楚 极地 ” 、 “ 百 越襟 喉 ” 之称 。尤其 以侗族 建筑 文化 历史 悠久 ， 建 筑 内涵底 蕴厚 重 ， 建 筑 风格 独树 一 帜。侗 族建筑 表 现形 式 多样 、 类 型 繁杂 、 结 构 独特 、 技艺 高 超 ， 各 种建 筑 均 未用 一钉 一铆 ， 堪 称 中华 民族 建 筑艺 苑里 的一朵 奇 葩 。山水 优 美 的 自然景 观 与 侗 族 的一砖 一 瓦辉 相 呼应 ， 山 中有 景 ， 尽在画中， 从建 筑 边界 渗透 出的 自然美 景 尽收 眼底 。我们 侗 乡 的 吊脚 楼、 风 雨桥 、 鼓楼 、 凉 亭堪 称侗族 建 筑 的“ 四宝” 。着 手对建 筑边 界渗 透 的景观 元 素进行 研究 ， 让 这颗 闪烁 在祖 国南方 大地 上 的景观 建筑 艺术 明珠 更加 璀璨 。
侗族民居建筑“垂莲式”吊脚装饰初考
侗族民居建筑“垂莲式”吊脚装饰初考作者：杨友妮来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第12期摘要：侗族保存了农耕文明以来的建筑传统，可谓中华本土建筑文化的“活化石”。
侗家人居住清一色的木楼，即“吊脚楼”。
侗族人的民居房屋大部分均为木质结构，“干栏”式吊脚楼是侗族民居的典型特征，吊脚雕花是侗族民居仅有的装饰，成为朴实、大方的吊脚楼最精巧、繁密的细节。
本文通过对吊脚“垂莲式”装饰的初步考证，阐述了其装饰与当地民俗的关系。
关键词：民居建筑；吊脚；垂莲式；佛教中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0167-01一、概述侗族属古“骆越”的一支，是中华民族大家庭中具有悠久历史的一个民族。
如今侗族主要分布在湘、黔、桂、鄂四省（区）毗邻地方，全国现有通道、新晃、芷江、玉屏、三江五个侗族自治县。
侗族人的民居建筑大部分均为木质结构，“干栏”式吊脚楼是侗族民居的典型特征，吊脚楼建筑第二层在第一层的基础上挑出六十厘米左右，第三层又在第二层的基础上再挑出六十厘米左右。
形成的上大下小的倒梯形木楼与金字塔形的山峦彼此契合，这种合理利用空间占天不占地的办法真可谓是巧夺空间。
吊脚雕花是侗族民居仅有的装饰，成为朴实、大方的吊脚楼最精巧、繁密的细节。
吊脚上的雕花装饰多以倒垂的柱头雕刻形似葫芦、莲花、灯笼、绣球、石榴等造型，雕刻样式大多因地制宜的使用材料，不会去故意添加或削减，吊脚雕花造型往往因雕凿而比上方垂柱体积略小，这就体现了“摒弃了纯装饰附加件，只对结构构件本身施以适当的艺术加工”的“唐代以前中国木构建装饰性质”。
侗族传统民居吊脚雕花这种形式及雕饰题材与中原地区汉族传统建筑中的垂花门有许多的相似之处。
深受中原文化影响地区的垂花装饰，除了垂花本身雕饰精美外，垂花之上往往还装饰有竖材的木雕饰，另一方面遮饰垂柱上的榫眼接缝，显得含蓄、华美；而侗族地区的吊脚装饰上，支楞着长短不一的榫头，纯朴直白的向人们陈述着她的古拙。
通道民居室内布置与陈设解析
通道民居室内布置与陈设解析作者：罗姝樊兰英来源：《艺海》2014年第04期通道位于湖南省西南内陆地区，与广西、贵州交界，因地处湘、桂、黔三省之交通要道而得名。
历史悠久，其地理条件复杂，气候特征显著，丰厚的文化积淀孕育出风格独特的地域传统建筑。
通道县地域与民族性客观自然条件的影响与制约，是通道各族传统建筑特性产生和形成的重要因由，特定的自然地理环境，形成特定的人文环境、设计理念与思想，以及民俗文化与生活习惯，对传统建筑有着直接的影响，并集中反映在其独特的地域性特征上。
一通道县侗族与其他少数民族民居平面对比1侗族与苗族民居平面空间序列同异对比苗居是以堂屋为中心，形成向四周发射的空间序列，不会在纵向上有所延伸和发展，但侗居恰以此为特点，在入口轴线方向形成纵向平面空间序列，即有宽廊——火塘间——寝卧空间的序列特征，其空间序列关系是前——中——后的纵向平面布置格局。
此外，侗居、苗居的平面空间都是根据不同的使用性质而采取了不同的开敞与封闭。
两者的区别在于侗居为纵深方向的平面格局，苗居空间序列为放射形的平面布局。
侗居一般在民居左侧或右侧设入口，而苗居不仅有一侧的入口，在另一侧也会有后门出口。
2 侗族与瑶族民居平面空间序列同异对比瑶族民居相比侗族、苗族等在长期的历史过程中发生明显的变化，这其中最重要的变化是民居建筑内部形成了一条横向通道。
传统民居的平面是由中间的堂屋和堂屋后面的三开间组合而成，因依山而建，纵向进深受到限制，所以堂屋后形成进深较小的房间，堂屋左右房间分为前后两间。
后期的瑶族民居的内部在堂屋两旁形成一条横向贯穿的通道，它处在堂屋两旁的前后两房间之间，把前后正房分开。
通道的出现有三个原因：第一，儿女成家后因经济原因不能新建住宅，与父母兄弟家族同住；第二，建筑依山而建，纵深受限制，只能向横向逐增开间；第三，房间增长，为方便大家公共使用两端的厨房、浴室和中间的堂屋而在中间设置通道。
3 侗族与土家族民居平面空间序列同异对比土家人的住宅和别的几个民族的住宅空间有很大的区别，土家族一般是在正中间的堂屋有一排较大的开门，别的民居堂屋则很少有全开门，这也是与其它民居极明显的区别。
通道坪坦河流域侗族民居
通道坪坦河流域侗族民居作者：黄旋来源：《牡丹》2017年第24期湖南省通道县坪坦河流域人口以侗族为主，地处云贵高原东缘向南岭山脉过渡地带，雪峰山西南余脉延伸境内，属于丘陵地带，地势由西北向东南递减，区域地形复杂，高中低丘陵以及宽窄不一的山谷错落分布。
无论哪种地形，其民居建筑方式的选择都具有巧妙的灵活性，一般而言，地势陡峭狭窄或邻近水源湖泽的区域多选用干栏式，地势平坦开阔且远离水源时选用地面式建筑。
整个坪坦河流域侗寨绝大多数依山傍水而建，民居的建筑形式以干栏式建筑为主。
无论干栏式建筑还是地面式建筑都凝聚了侗族人民杰出的智慧与对大自然的无限崇敬。
无论是公共建筑还是民居建筑，都是掌墨师（侗族建筑师的称呼）与擅长建筑的侗族人结合当时生产生活的需求，因地制宜，共同努力下营造而出，体现着侗族人民的勤劳与智慧。
一、民居建筑构造特点坪坦河流域侗寨民居结构主要有两大类型：干栏式（见图1）与地面式（见图2），其建筑的构造方式大同小异。
（一）干栏式建筑侗族的干栏式建筑，底层用柱子架高，古时用以圈养家畜或放置农具，架于地面之上以防避毒虫蛇患、潮湿瘴气，上层为主要的居住空间。
根据地形的情况，将干栏式建筑分为全干栏与半干栏。
全干栏（见图3）是指架空层全部高出地面。
半干栏（见图4）是指建筑一部分架空于地面，一部分建于陡坡山岩之上，依山而建，俗称“吊脚楼”。
（二）地面式建筑地面式建筑同干栏式建筑结构方式大致相同，主要区别在于一层没有蓄养家畜、存放农具的架空层，一层功能空间多为过廊、堂屋或偏厅、有火塘的厨房等（见图5、图6）。
其平面规划总体特征与南方汉族民居像似。
（三）干栏式建筑和地面式建筑的建筑模式1.干栏式建筑模式坪坦河流域侗寨干栏式建筑在构造上继承了古老的建筑模式，一般为5柱3开或3柱3开，梁柱之间以抬梁穿斗的方式结合古老的榫卯工艺构建建筑框架；分三层组合，各层功能不同，一层蓄养牲畜、存放农具，二层主要有生活起居等功能，三层为粮食、杂物的存储空间，被称为仓楼，层与层之间用楼梯连接；屋顶为双坡人字形青瓦屋顶，做清水脊，以悬山顶、歇山顶最为常见，侧旁设楼梯为交通连接主入口。
基于通道县侗族文化特色的家具创新设计研究
基于通道县侗族文化特色的家具创新设计研究通道县位于湖南省西南部，是侗族的主要聚居地之一，侗族文化源远流长，深厚而独特。
侗族文化以其独特的建筑风格、服饰、饮食、音乐、舞蹈等方面的特色而闻名，同时在家具方面也有着独特的文化特色，因此在当今家具设计领域，基于通道县侗族文化特色的家具创新设计研究具有充分的意义。
侗族文化的特色对于家具设计的影响体现在哪些方面？我们知道，侗族文化是一种非物质文化遗产，有着悠久的历史和独特的民俗传统。
在建筑方面，侗族建筑多为吊脚楼，建筑结构独特，木质构件丰富多样；在装饰方面，侗族民居装饰非常讲究，悬挂式雕花、壁画、剪纸等元素应用广泛；在民俗风情方面，侗族服饰多彩多姿，色彩绚丽，图案丰富多样。
这些独特的文化特色是家具设计可以借鉴的宝贵资源，通过对侗族文化的深入挖掘和理解，可以为家具设计提供新的灵感和思路。
基于通道县侗族文化特色的家具创新设计需要注重哪些方面？需要在材料选择上注重本土文化特色。
侗族文化中以木材为主要建筑材料，因此在家具设计中可以充分利用当地的木材资源，结合侗族传统工艺，设计出既符合侗族文化特色又具有独特风格的家具作品。
需要注重色彩和图案设计。
侗族文化中的服饰和建筑装饰都充满了鲜艳的色彩和独特的图案，这些元素可以运用到家具设计中，使家具更加具有民族特色和艺术魅力。
需要注重功能性和实用性。
家具设计不仅要注重外观的美观和文化特色的表达，更需要考虑到实际的使用需求，使家具既具有文化魅力又具有实用性，能够满足人们的生活需求。
基于通道县侗族文化特色的家具创新设计需要面临哪些挑战？需要克服传统与现代的碰撞。
侗族文化与现代家具设计的融合需要在尊重民族传统的基础上进行，既要传承侗族文化的独特魅力，又要符合现代人的审美需求，这样的融合可能面临着技术、工艺、材料等方面的挑战。
需要克服市场认可的难题。
在当今家具市场，流行的更多是西式风格的家具，侗族文化特色的家具设计是否能够受到市场的认可，是否能够在市场上获得一席之地，这是一个需要克服的挑战。
侗族木构建筑营造技艺智慧树知到答案章节测试2023年柳州城市职业学院
第一章测试1.在侗族民居建筑的“山面”, 三柱一吊排架结构中, 落地的柱子为（）根。
A:2B:5C:4D:3答案:D2.在侗族民居建筑中, 三柱两吊排架结构, 不落地的柱子为（）根。
A:3B:5C:4D:2答案:D3.为了得到更加宽敞的开间面积, 在建筑的山面, 增加支撑的柱子数量, 可分为（）等类型。
A:三柱两吊B:五柱一吊C:三柱一吊D:五柱两吊答案:ABCD4.侗族民居多为“抬梁式”的排架结构。
（）A:错B:对答案:A5.根据环境和地势, 民居结构中落地和吊空的柱子可适当调整, 因地制宜, 达到更加理想的居住环境。
（）A:错B:对答案:B6.侗族民居的山墙一般是东西朝向。
（）A:错B:对答案:B第二章测试1.侗族鼓楼模仿（）形状而建造。
A:杉树B:杨树D:柳树答案:A2.鼓楼是侗族村寨中最重要的（）建筑。
A:商业性B:美观性C:住宅性D:公共性答案:D3.在平面布局中, 火塘一般位于鼓楼（）。
A:侧面B:中间C:后面D:前面答案:B4.侗族鼓楼建筑特有的建筑风格有（）。
A:精美的雕饰B:严整的结构C:挺拔的身姿D:轻灵的飞檐答案:ABCD5.鼓楼屋顶的样式是中国传统建筑中常见的歇山、攒尖屋顶形式。
（）A:对B:错答案:A6.攒尖顶样式建筑源于清代建筑。
（）A:对B:错答案:B第三章测试1.屋架部分分为穿斗式木结构、（）混合结构两种。
A:榫卯式B:抬梁式C:穿斗式与榫卯式D:抬梁式与穿斗式答案:D2.桥廊部分靠近屋檐的柱子称为檐柱, 内部的为（）。
A:金柱B:檐柱C:瓜柱答案:A3.桥墩则通常为“六棱柱体”, 周围用青石砌筑, 内填以料石, 竖向以8%收分,迎背水处为（）锐角, 以减少河水的冲击力。
A:30°B:72°C:50°D:68°答案:D4.风雨桥一般位于出水口、入水口。
在侗族风水之中起到藏风聚气之含义, （）就是在村落的上游, 溪流流入的地方。
怀化市通道侗族自治县八年级下学期期中考试语文试题
怀化市通道侗族自治县八年级下学期期中考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言积累与运用 (共8题；共46分)1. （2分）选择下列注音完全正确的一项（）A . 禁锢（gù）诘责（jí）文绉绉（zhōu）B . 胡髭（zì）黝黑（yǒu）一绺绺（lǚ ）C . 解剖（pōu）畸形（qí）诱惑（yòu）D . 滞留（zhì）粲然（càn）庶祖母（shù）2. （2分）(2019·杭州模拟) 下列语句中划线字注音和划线词语的书写全部正确的一项是（）A . 白云山有“川中小青城”之称，由108个山头组成，峰峦叠障，连绵起伏，上下森林密布，林海茫茫，幽谷深壑（hè）纵横交错，悬崖绝壁随处可见。
B . 微笑着，去唱生活的歌谣。
不要报怨生活给予了太多的磨难，不必报怨生命中有太多的曲（qū）折。
C . 生命是那草原上的马，在纵横驰骋（pīn）中彰显英姿；生命是那峡谷中的河，在川流不息中见证顽强。
D . 风靡各大城市的共享单车给大众出行带来的便利不言而喻，但一些问题也随之而来，乱停乱放，已成为城市“烂疮（chuāng）疤”，与共享的初衷背道而驰。
3. （6分） (2018九上·鱼台期中) 阅读下面一段文字，完成下列问题。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。
他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了，冲倒了，挟卷着，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和一泄千里。
有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。
有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。
湖南省通道县坪坦乡侗寨民居问题与改造对策
湖南省通道县坪坦乡侗寨民居问题与改造对策
郑晓旭;柳肃
【期刊名称】《小城镇建设》
【年(卷),期】2010(000)002
【摘要】通道县坪坦乡是一个侗族建筑特色浓郁、乡土建筑气息浓厚的古村落,但是随着当地农民自建房问题的凸显,原始的古村落风貌已经受到很大的破坏.本文较为详细地罗列了坪坦乡侗寨民居出现的问题以及尝试提出对其进行合理改造的对策.【总页数】3页(P98-100)
【作者】郑晓旭;柳肃
【作者单位】湖南大学建筑学院;湖南大学建筑学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU98
【相关文献】
1.湖南怀化通道县坪坦河流域侗族民居布局研究 [J], 余凌云
2.对侗族医药现状的调查研究——以湖南省通道县坪坦乡阳烂村为例 [J], 刘若阳;唐乐微;陈亮
3.通道侗族琵琶歌音乐文化探析——湖南省通道县平坦乡坪日村田野调查 [J], 危静
4.景观基因在传统村落景观更新设计中的应用探究——以湖南省通道县横岭侗寨为例 [J], 黎芳;刘鑫辉;喻垚珪;张瑞;彭黎
5.浅谈侗族文化与旅游开发的有机融合——以湖南省通道县芋头侗寨为例 [J], 徐辉;
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中国古建之吊脚楼
吊脚楼最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除
一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱 子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥， 又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还 有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走 栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较 成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称 为巴楚文化的“活化石”。
在河岸上浩荡着数百栋的吊脚楼群每栋屋宇都
隔有封火墙并一致地安装有鳌头。谓之封火墙，实
吊
为消防之用。从古走来，凤凰的先人们就十分懂得
脚
区域的防火法。封火墙的作用则是阻止火势蔓延。
楼 如 何
万一有失，损失也只是局部，不至于演绎成“火烧 连营”。
由于封火墙作用重大，吊脚楼主们都对此墙备 加呵护并极尽之美化。他们在每堵封火墙前后都装
苗族吊脚楼
吊脚楼是苗族传统建筑，是 中国南方特有的古老建筑形式， 楼上住人，楼下架空，被现代建 筑学家认为是最佳的生态建筑形 式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝， 它依山傍水，鳞次栉比，层叠而 上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗 族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式 穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯 到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区， 他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化 和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
榫卯结构，全房不用一颗钉子 是我国古建的精华所在，古代 工匠的智慧结晶！
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
•单吊式 •双吊式 •四合水式 •二屋吊式 •平地起吊式
1.单吊式
这是最普遍的一种形 式，有人称之为"一头吊" 或"钥匙头"。它的特点是， 只正屋一边的厢房伸出悬空， 下面用木柱相撑。
湖南省通道县坪坦乡侗寨民居问题与改造对策
湖南省通道县坪坦乡侗寨民居问题与改造对策The residential issues and its tansformation method of Dong ethic group in PingTan village TongDao district HuNan Province郑晓旭Zheng Xiaoxu 柳肃Liu Su第一作者：湖南大学建筑学院硕士研究生第二作者：湖南大学建筑学院教授、博导联系地址：湖南省长沙市岳麓区湖南大学建筑学院邮编：421001 邮箱：582189877@电话：（0）1511625**** 注：本文是“乡土建筑的评估与保护”学术研讨会暨2009年中国建筑史学年会论文集收录的论文，未正式公开发表。
后发表在《小城镇建设》2010年第2期摘要：通道县坪坦乡是一个侗族建筑特色浓郁、乡土建筑气息浓厚的古村落，但是随着当地农民自建房的恶性显现，原始的古村落风貌已经受到很大的破坏。
此番笔者带着对中国传统建筑的深厚感情来到坪坦乡，目睹这一切的一切，忧心忡忡，夜难成寐。
本文较为详细地罗列了坪坦乡侗寨民居出现的问题以及尝试提出对其进行合理的改造对策。
关键词：坪坦乡；侗寨民居；农民自建房；改造对策Abstract: PingTan in TongDao district is a strong architectural features Dong ancient village,but the self-built premises with the local farmers appear vicious,then the primitive style of the ancient village has been great damaged.Several days ago,the author with deep feelings of Chinese traditional architecture came to this village,witnessed all of these and worried about these,even hard into the night sleep soundly.In this paper,the author set out some residential problems of PingTan village and try to thansform their reasonable response.Keyword: PingTan village; Residential in Dong ethic group; the self-built premises with the local farmers; Transformation of response坪坦乡是湖南省通道侗族自治县的辖乡。
湘西通道侗族建筑三宝解析
或者从事简单劳动场所。廊道里宽敞明亮，空气流通，也是侗族 女子纺纱织布的好去处。
鼓楼 鼓楼是侗族社会文化的一个象征，有着举足轻重的地位。 它是侗族建筑文化的明珠，是侗民族代表性的精品建筑。鼓楼最 早可以追溯到侗族氏族时代，或者更早的原始巢居时期。原始侗 族特别喜爱杉树。侗民祖先就有在巨杉树下“行歌坐月”等各种 民俗。历史长河，已见东海为桑田。后来，侗族先民便参考杉树 的形状建设鼓楼。时光流逝，到近代、现代，呈现出各形状的鼓 楼。既有四角、六角的，也有八角的。 鼓楼的来历1 ：相传古时候侗家有个聪明的小伙名叫曼林， 一天，他听见树上站满小鸟在叫，看见一群鱼儿在水里吐泡泡， 觉得动物都会找地方论事，人也应该这样。于是他告诉了长老。 老人们说侗家最会培植杉树，杉树又大又高，就照杉树的样子 来修建。曼林经过千辛万苦，终于建成了像杉树一样的宝塔式建 筑，飞檐翘脊。后来寨里来了土匪，侗家人敲击木楼里“牛皮 鼓”，声音响亮，其他寨子侗民赶来支援，后来，侗民把木楼改 名为“鼓楼”。今天的鼓楼，经历世代的演变，已从简单的对树 的模仿发展成为侗族建筑的绝品，成为侗族特色文化奇葩。 鼓楼功能：这是侗民聚会、议事、娱乐和休息的公共场所。 鼓楼具有象征意义。它是侗族权利与地位的象征，看侗寨在当地 的影响力，是通过鼓楼得到体现，层数越高的鼓楼，说明这个寨 子在地区的影响力越大。修建本族鼓楼是侗民头等大事，若寨子 很大，且有几个大姓，多数侗寨选择一姓建一座古楼的，也有个 别家族建自己鼓楼的情况。 鼓楼的形态：从外观上欣赏侗寨鼓楼，造型装饰：顶层呈 伞形，楼座多为圆柱式、宫殿式。楼身结构精巧，翘檐，翘檐上 饰有龙、凤、鱼等雕塑，所有的装饰物都与信仰崇拜、民间传说 有关，造型美观，典雅端庄。鼓楼的建筑工艺是民族建筑中的经 典。通过实地考察，鼓楼主体建筑没有使用钉铆，全部是由木质 结构组成。穿枋、排枋、柱子、瓜配枋等处，全部是通过栓、榫 来组合，异常严谨牢固。 风雨桥 “艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四尋高。重瓴联阁怡神巧， 列砥横流入望遥。”文学巨匠郭沫若先生把程阳桥称为风雨桥。 而当地人俗称为花桥、福桥或风水桥。文本资料多引用为“风雨 桥”。进入侗乡山寨，发现无溪（河）不花桥的现状。风雨桥被 理解为侗族建筑文化的象征。关于风雨桥历史，流传着这样一个 故事：古时候有一对侗族情侣，分别住在河的对岸，每次都要撑 船渡河与对方约会，河底有条黑龙看上了这姑娘，六月初六这 天，姑娘撑船渡河，被黑龙卷入河底，小伙子四处寻找，昼夜不 息，真情感动了白龙，白龙与黑龙搏斗三天三夜，终于救出姑 娘，这对恋人为报恩，依龙形在河上架桥，风雨桥也是消除灾难 的象征。 通道风雨桥，主要以坪坦乡坪日村的回龙桥，坪坦乡坪坦村 的普济桥，陇城镇中步村的人畜分行桥，黄土乡的普修桥最富盛 名。 风雨桥与其他形式桥梁不同，它除了桥身、桥廊、桥墩以 外，在桥上还建有漂亮的桥亭。大青石块垒砌建成的桥墩，异常 坚固。桥身则以 “伸臂托梁”的方法修建，很好的解决桥身跨 度难题。桥廊上铺设木板，两边大多都设有木凳，当地的民众给 它起了一个好听的名字“美人靠”。在桥亭建造上，更多的考虑 桥身的长度，一般建有三个亭子，较长的桥建有五个亭子。 通道的风雨桥，极具侗族风格。是桥非桥，气势磅礴，横跨 两岸，既起到桥梁的作用，与人方便。它具有象征意味，给侗族 人民保一方平安，是侗民眼中的“福桥”。风雨桥同时也是廊，
基于通道县侗族文化特色的家具创新设计研究
基于通道县侗族文化特色的家具创新设计研究摘要：家具设计是对文化的传承和创新的过程，侗族是中国的少数民族之一，其特殊的文化传统，风土人情和建筑风格都对家具设计提出了新的挑战。
本文以通道县侗族文化特色为基础，探讨了依托侗族文化特色的家具创新设计，并以此为案例，展开研究。
关键词：侗族文化；家具设计；创新；通道县一、引言中国侗族是中国大家族中的一个重要成员，他们生活在长江流域中的湖北、湖南、江西、广东、广西等地的山区，以粮食栽培、手工艺品制作和渔猎手段为生。
侗族自古以来就有丰富的文化传统，其建筑、服饰、习俗等各个方面都有其独特之处，其中的精美艺术与工艺品也在此间进行传承。
家具设计是文化传承和创新的过程，对于侗族来说也不例外。
作为侗族文化的载体之一，家具设计在侗族传统文化的基础上进行创新，可以更好地传承和弘扬侗族文化。
本文将以通道县的侗族文化为基础，探讨基于侗族文化特色的家具创新设计。
二、侗族文化特色及家具设计1. 侗族文化特色侗族是中国最古老的少数民族之一，其文化传统可以追溯至三千多年前。
侗族是一个热情好客、喜欢歌舞、重视家庭和民族团结的民族。
在日常生活中，侗族人们的衣食住行都与其文化特色密切相关。
侗族房屋多以木质结构为主，采用悬桥式结构，建筑形式独特美观。
侗族还有浓郁的文学、音乐、舞蹈等表现形式，以及丰富多彩的传统工艺品。
2. 侗族家具设计的特色依托侗族文化特色进行家具设计，首先要考虑家具的实用性和美观性。
侗族家具在设计上有其独特的特色，大多以木材为主要材料，且多采用手工雕刻，图案多取材于植物、动物和人物等。
在通道县，侗族家具多为实用的家居用品，如桌椅、床榻、柜子等，这些家具结构简洁、稳固、美观，符合侗族民居的特点。
1. 基于侗族建筑特色的家具设计侗族建筑的特色是悬桥式结构，这种结构能够有效地抵御水土流失和地震，因此在家具设计中可以借鉴这种结构，设计具有悬桥式结构特色的桌椅、梳妆台等家具，这不仅能够充分体现侗族文化特色，还可以增加家具的稳固性和美观性。
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雕及平雕 ， 几乎不 用 隐雕 、 雕 、 剔 透雕 、 雕 、 雕 等复 贴 嵌
杂 的雕刻 工艺 。
一 、
通道侗 族 吊脚 楼的装饰 形态
侗族传统建筑普遍重视对公共建筑的装饰 ， 花 如： 桥、 鼓楼、 萨堂、 井亭、 寨门等， 普通民居的装饰却极为
第 １ ５卷第 ２期
２０ ０ ８年 ６ 月
长沙民政职业技术学 院学报
Ｊ ｕ ａ ｆ Ｃ ａ ｇｈ ｏ ｉ ｒ （ ｏ ｒ ｌｏ ｈｎ ｓａ Ｓ ｃａ Ｗｏｋ ｎ ｌ
Ｖｏ． ５ Ｎ０ ２ １１ ．
Ｊｎ ２ｏ ｕ ．０ ８
通 道县 侗族 民居 吊脚 装饰 构件 初 考
杨友 妮 …
家人 的 日常生 活。所 有 的 吊脚 样 式 乍看 一 跟 每 每相
似， 大都是在 吊脚 末尾 顺势 雕 刻 ， 材料 直径 有大 有小 ， 长 度有长有短 ， 刻样式大 多因地制宜地 使用材料 ， 雕 不
会去 故意添加或 削减 ， 吊脚 雕花 造 型往 往 因雕凿 而 比
上方垂柱 体积 略小 ， 就体 现 了 “ 弃 了纯 装 饰 附加 这 摒
（ ．中南林业科技大学环艺学 院，湖南 长沙 ４ ００ ；２ １ １０４ ．长沙 民政职业技术学院 ，湖南 长沙 ４ ００ ） １０ ４
【 摘
要］ 通道侗族保存了农耕文明以来 的建筑传统 ，可谓中华本土建筑文化 的 “ 活化石” 。通道侗族人 的民居房
屋大部分均为木质结构 ，“ 干栏 ”式吊脚楼是侗族 民居 的典型特征 ，吊脚雕 花成为侗族 民居仅有的装饰 ，成为朴实
［ 收稿 日期 ］ ２０ ０ ８—１ ０ ２— ６ ［ 作者简介 ］ 杨友妮 （９ ２ ，女 ，湖南通道侗 族 自治县人 ，中南林业科技大学环艺学院在职研究生、长沙民政职业技 １７ 一） 术学 院艺术设计系讲师。研究方向：侗族民间艺术研究。
第４ 期
杨友妮 ： 通道县侗族 民居吊脚装饰构件初考
玉屏 、 三江五个侗 族 自治 县 。侗 族 社会 在 漫长 的历 史 长河 中延续 、 繁荣 和发展 ， 族 内部 逐渐 形成 “ 侗 干佬 ” 、
“ 干绞 ” 干坦 ” 大支 系 ， “ 三 他们 有共 同的语 言 、 同 的 共
夺空 间。吊脚 楼 除 了为 遮 风挡 雨 而 高 高 抛 起 的屋 檐 外， 二层 以上 的宽廊是 吊脚 楼最 凸显的部分 ， 的支 宽廊
１９ ２
得 精致典雅 ； 另一方面遮 饰垂柱 上的榫 眼接缝 ， 显得含
宗教信 仰 、 同的风情 习 俗 、 同 的心理 素 质 ， 共 共 但他 们 又都各 有所长 ：佬 ” 系 又称 “ 衣侗 ” 居 住在 贵 州 “ 支 花 ，
黎平一 带 ， 他们 以善 于织 绣 而著 称 ； 坦 ” 系 以善 于 “ 支
制 陶而 著称 ， 住 在 靖 州苗 族侗 族 自治县 境 内 ； 绞 ” 居 “ 支系 以善于建造干栏 式建筑 而著称 ， 多居住 在通道 、 龙 胜、 黎平 、 江 、 江 等县 。他们 当 中的 能工 巧 匠特别 从 三 多 ， 以这 一地 区 的建 筑 最 具侗 族 特 点 ： 栏 式 吊脚 所 干 楼 、 楼、 鼓 风雨 桥 ， 主要 分 布在这 一 地 区。通道 侗 族 自 治县处在侗族 人 口居 住 中心 ， 文化保存最 为完好 ， 民族 境 内生态环境 也极为 秀美 。这里 的侗 族人 民偏居西南
侗 族属古 “ 越 ” 骆 的一 支 ， 中华 民族 大 家庭 中具 是
有悠久 历史 的一个 民族 。如今侗族 主要分 布在 湘 、 、 黔 桂 、 四省 （ 毗邻地方 ， 国现有 通道 、 晃 、 江 、 鄂 区） 全 新 芷
又在第 二层 的基础 上再 挑 出六十厘 米左右 。形 成的上 大下小 的倒梯形木 楼 ， 与周 围金 字塔 形 的 山峦彼 此契 合， 这种 合理利用空 间 占天 不 占地 的办 法真 可谓是 巧
大方的 吊脚楼最精巧 、繁密的细节。文中通过对 吊脚装饰件各形态的初 步考证 ，向人们展示 了通道侗族传统 民居 的建
筑装饰魅力。 ［ 关键词］ 吊脚；垂莲 ；石榴 ；葫芦 ；绣球 ；花篮
［ 中图分类号 ］ Ｊ９ ５
［ 文章标识码］ Ａ
【 文章编号】 １７ ～ １６ （０ ８ ４— １８一 ３ ６ １ ５ ３ ２ ０ ）ｏ ０２ ｏ
简朴。通道侗族人 的民居房屋大部分均为木质结构， “ 干栏” 式吊脚楼是侗族民居的典型特征， 吊脚楼建筑 第二层 在第 一层 的基础 上挑 出六 十厘米 左 右 ， 三 层 第
通道侗族传 统 民居 吊脚雕 花这种形 式及雕饰题材
与中原地区汉族传统建筑 中的垂花有许多 的相似之
处 。深受 中原文化影 响地 区的垂 花装 饰 ， 了垂花本 除 身雕饰精美外 ， 花之上 往往还装饰有竖 材的木雕饰 ， 垂 这 种雕饰一方 面与垂花雕饰 、 雀替雕饰交 相辉映 、 显 更
隅， 加上地处 云贵高 原末端 ， 山的阻隔使这 里受外 群 来文化冲击相对较少 ， 至今仍保存 了中华农耕文明悠 久 的建筑传统 ， 可谓 中华 本土建筑文 化 的“ 活化 石” 。
一
撑依靠吊脚 ， 吊脚雕花成为侗族民居仅有的装饰 ， 成为 朴实、 大方 的 吊脚 楼最 精 巧、 密 的细 节 。远 远望 去 ， 繁 吊脚雕花仿 佛宽廊下 垂 挂 的一盏 盏 明灯 ， 吊脚 上 的雕 花装饰多 以倒垂的柱头雕 刻 ， 形似葫芦 、 莲花 、 灯笼 、 绣 球、 石榴等造 型 ， 此外 还有 一 些形 态生 动 、 性 的造 型 个 样式， 或者 象舂 米 的杵 ， 者 象牛 脖子 上挂 的铃铛 ， 或 或 者 象糍 粑 ， 材取 自侗家人 的周围环境 ， 感来源 于侗 题 灵