卫人束氏翻译

卫人束氏翻译
卫人束氏，他在郑国担任大夫。

他父亲叫壶，是祭祀乐队的领头人。

束氏因为年轻不懂事，很喜欢在宴席上起哄闹事。

他父亲制止了他，把他逐出家门。

束氏走投无路，到国都城郊外的田野上去躲藏。

只见从田间跑来一只老鼠，跳进茅草堆中，像是和大家商量着什么。

束氏悄悄地说：“嘿！你怎么不告诉我们一声？”那老鼠笑着说：“我不敢，怕祸及自身，不敢让你知道。

”束氏很气愤，就跟着那只老鼠跑了。

一会儿，束氏见前面有一个破旧的猪圈，问老鼠：“这里是谁家的？”老鼠回答说：“是神农（炎帝）的后代，姓姜。

”束氏心想：“我也姓姜，那就是我的族人了。

”就说：“这个破烂的猪圈太小了，容不下咱俩，要不到里面再谈谈吧？”老鼠又指了指里面说：“这里可以挤得下。

”束氏跳进猪圈里，心想：“天哪！这里哪能住人呢？这只老鼠倒挺识货的。

”就往前走，老鼠就往里推。

走了一程，那老鼠就打住了，指着前面一个池塘，说：“前面是伯夷的坟墓。

”束氏说：“哎呀！这正是我祖先的埋骨之处啊！我从山东（在今天的河南境内）来时，常听说夷吾的贤明。

如今你所讲的伯夷， [gPARAGRAPH3]臾（不肖子孙）还活着哩！”于是，束氏认为猪圈太小，随即把这只老鼠当作神农的子孙了。

庄子写到这一段时很有意思，并非全然虚构。

它是根据古书《礼运》里所载的尧问安期生如何使民众清静这一故事改编而成的。

尧就是舜，舜是大禹的父亲。

这个故事本是讽刺政治家的，但是《庄子》在叙述时却多了几分诙谐和机敏。

庄子是用“古语”写成的，原话已
经不可追考。

从大概的意思来看，与原意有出入。

古文献的“语”、“训”、“故”、“引”、“诂”等字眼，有些带有通假字的性质。

于是乎庄子才创造了一套“假借义”的说法，显得更加幽默诙谐。

假借字或同音假借字都有许多。

如《庄子》第六十四章“人有可以相行者”句中的“可”，即“可以”；“曰”即“曰子”；“爱”即“爱子”；“自”即“自自”；“其”即“其乎”；“已”即“以已”；“欲”即“欲已”；“新”即“已新”。

《老子》一书中也多次使用假借字。

《老子》一书共有六十余处使用“可以”、“是”、“是以”、“其”等词，“其”也为通假字。

这种“假借义”是古汉语所特有的，很难做到绝对的纯洁，如果不按照文本中的字义来理解，就很容易弄错了。