2015_2018综合素质材料题汇总与答案

2015 上半年教师资格《中学综合素质》
二、资料剖析题 (本大题共 3 小题，每题 14 分，共 42 分 )阅读资料，并回答
问题。

30、资料题
当学生在讲堂上回答不出问题时，不同的老师有不同的办理方式，下边是两位老师的办理方式：
教师甲对学生说道：“一上课就发呆，开小差。

你到学校干什么来了，这么简单的问题你都不会，真是一个笨蛋。

”过后，学生特别丧气的坐下，整节课都无精打采。

教师乙平易的对学生说：“不焦急，我们一同回想学过的容和昨天的实验课，昨天你们小组实验很成功，你还可以想起来实验过程吗?”学生思虑片晌，答对了一部分，教师很愉悦的说：“对，只需我们动脑筋，就有思路，再想想，还有增补吗 ?”学生思虑了一下，做了增补，教师又点了点头，“很好，请坐”，“其余学生还有不同看法吗 ?”该生听的很认真。

问题：请从学生观的角度，评析以上两位老师的教育行为。

(14 分)
答：甲老师的做法不值得认可，我认可乙教师的做法。

（1 分）
从学生观的角度来说：
1.学生是发展中的人，要用发展的看法认识学生（ 5 分）
（ 1）学生拥有巨大的发展潜能
学生回答不上来问题，不可以就认为学生笨，给学生贴标签，而应当像乙教师那样，进行启迪教课，激发学生的潜能。

（ 2）学生是处于发展过程中的人
哪怕学生真的回答不上来，也应当从其余角度去指引或许鼓舞学生持续思虑，而不该当像甲老师那样打击学生学习的踊跃性和自信心。

2.学生是发展的主体（ 3 分）
学生是发展的主体，我们应当认可学生的主体地位，多启迪激励学生。

3.学生是独到的人（ 5 分）
（ 1）每个学生都有自己的独到性
教师在教课时应认可学生的独到性，可能有的学生关于问题需要仔细思虑，这时教师应有耐心，假如学生关于这一问题无法回答，老师在发问以前也应当认识学
生的基础，防止学生回答不上来的难堪。

（ 2）学生与成人之间存在着巨大的差别
教师应当认可学生之间是拥有差别性，应当因材施教。

乙教师在发问的时候能根
据学生的回答不停变换发问的角度，并给与了适合的鼓舞。

31、资料题
不论工作多忙，老师坚持每日念书。

在工作中碰到难题，她就在教研组例会上提出来，
与同事商讨。

在教课方面，她勇敢实践，“自主合作，当堂达标” ，教课模式，把讲堂实践尽可能多的还给学生，让学生体验讲堂，享受讲堂。

学生文雪说：老师
让我们自己登台去讲，我们只管很紧，但是很愉悦。

因为讲完后获取老师的夸耀会有很大成就感。

在新教课模式中，学生学的很快乐，成效也很好。

老师发现王宇等几个同学学习很用功，但特别紧，不敢说话，老师感觉应当给学生创建时机，让他们接触社会，锻炼人际交往能力。

于是，她在班上组织演讲比
赛，口语社交大赛等，还率领学生睁开社会检查。

王宇等同学逐渐变得爽朗了。

晓丽同学身体衰弱，老师督促她增强体育锻炼，并且提示家长帮助晓丽养成优异
的生活习惯。

在老师和家长的共同努力下，晓丽不再是以前的“病秧子”。

问题：请从教师职业道德的角度，评析资猜中老师的教育行为(14 分)
【分析】
1.敬业爱岗。

老师对教课工作认真负责，勇敢创新。

2.教书育人。

老师关于有弊端的思宇、晓丽等同学踊跃地想法进行更正和教育。

3.终生学习。

不论工作多忙，老师坚持每日念书。

32.资料
念书是意味着，利用他人的脑筋来取代自己的脑筋。

自己思虑出来的东西，只管它不见得是严实紧凑，但老是个有脉络可寻的整体，我们可赖它向某种系统睁开，
比起看书汲取他人的思想，可说是利多害少。

为何呢?因为后者的思想是从各
种林林总总的精神而得来，属于他人的系统，他人的色彩。

它不可以像自己思虑的人，把自己的知识、个性、看法等交融成一个整体。

他的脑子里三教九流，诸子
百家的思想纷然杂，显得杂乱不堪，这种思想的过分拥挤状态，攫夺了一个人的
正确察看力，也令人失掉主见，并且很可能致使精神次序的杂乱，这种现象，我
们几乎在所有的学者身上都可发现。

所以，在健全的理解力和正当的责备力等方
面来说，这种人远不如那些所学无几的人。

以念书终其一世的人，他的知识完好部是从书本吸取而得，他们犹如阅读了很多山水、游记之类的书本，关于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来，但是
甲地和乙地是如何地联系?人文、物产、风俗又是如何等等，则说不上来。

反之，
以思虑终其一世的人，就像土生土长的父老，一翻开话匣子便能把当地事事物物
的前因后果，以及各样事实或传说和事物的整体关系等，了如指掌般地道出来。

(摘编自叔本华《念书与思虑》)
问题：
(1)简要归纳作者在文段中提出的看法(4 分)
(2)联合作者对阅读与思虑关系的论述，说说你对这一问题的认识和看法(10 分)
问题 1 ：简要归纳作者在文段中提出的看法？（ 4 分）
【参照答案】人要擅长思虑，才能有所创新，并拥有自己的思想系统。

【答题思路】本题目属于典型的“剖析归纳作者在文中的看法态度”。

考生需注意以下几点： 1. 依据文体特点。

选文属于典型的谈论文。

所以作者的看法一般会在文段开头，作者开始以“念书是意味着，利用他人的脑筋来取代自己的脑筋”
这句话引入自己接下来要论证的“思虑”的重要性，很明显。

作者一开始就否认了“念书”，因为那是“他人的思想” ，自己的精髓被“取代”了。

以后作者经过对照“自己思虑出来的东西”和“看书汲取他人的思想”，说明前者利多害少。

必定“思虑的重要性” 。

紧接着，作者又比较“以念书终其一世的人”和“以思考终其一世的人”两种人，对“以思虑终其一世的人”赐予高度谈论。

所以，综合选文，作者论证的中心就是“思虑的重要性”。

2.抓重点句（抓文眼）。

依据上面剖析，文眼就是“思虑”。

3. 从遣辞造句（感情色彩）中领会，文段的第一句话就是明显否认了念书，必定了接下来的思虑，并且选文在频频重申思虑的重要性。

4. 借助于资料的背景知识，掌握作者在文中的看法和态度。

叔本华是一个思
考的重申着，所以选文也是自始自终的坚持了“思虑”的重要性。

5. 禁忌主观臆断。

做题时应当牢牢环绕作者的看法，考生能够赞同或许不赞同，但是果断不可以随意定义文章的看法，衍生出自己的“所谓的看法”。

问题 2 ：联合作者对阅读与思虑关系的论述，说说你对这一问题的认识与看法？
（10 分）
【参照答案】
念书，是一种成长，我们要取其精髓，去其糟粕，才能真切有所进步。

思虑，是
一种创新，我们要不停思虑，才能更好实现自己的价值。

一个人，若能将“活念
书”与“勤思虑”相联合，必能达到人生的金字塔。

我们能够热爱念书，因为“书本是人类进步的阶梯” ，伏尔泰也说过“念书令人
心明眼亮”。

能够说，念书是通往天堂的阶梯。

但是我们不可以死念书，读死书。

书本的世界千姿百态，我们要弃取有度，即鲁迅先生所说的“取其精髓、去其糟粕”，将他人的思想汲取为自己的思想，而不是一味地咀嚼，要真切消化到灵魂
深处。

我么要将那看起来纷然杂、杂乱不堪的各样思想看法进行整合汲取，而不至于因为这种思想的过分拥挤状态，攫夺了自己的正确察看力，也失掉了自己的主见，这样真的很可能致使精神次序的杂乱。

但是，我们不行否认思虑的力量，
正如作者所言，自己思虑出来的东西，只管它不见得是严实紧凑，但老是个有脉
络可寻的整体，我们可赖它向某种系统睁开，并且我们能够经过自己的思虑把已
把自己的知识、个性、看法等交融成一个整体。

思虑，能够为我们的翻开原生态创
新的大门，思虑，能够使我们向没有开辟的文化领地、向新的巨人迈进一步，更能
够使得我们成为独立的个体。

擅长念书，读好书，好念书，读活书。

擅长思虑，不停创新，那么，每个人的世
界都会更为明亮。

乘着天使的两只翅膀，我们必定能遨游高空，开辟自己的新天地。

【答题思路】本题属于典型的“看法研究型” ，需要对作者的看法进行研究，答
题时从“是什么”、“为何”、“怎么办”三个角度进行研究。

“是什么”即作者
是如何论述“阅读与思虑的关系的，看法是什么”，你又是如何认为的。

很明显，作者必定“思虑”，我们也必定；“为何”即谈论“作者为何必定思虑”，或
者你坚持什么看法又是为何；“怎么办” 就是“我们应当怎么做才能真切思虑”
或许才能架起“念书与思虑”的桥梁。

以后，再进行一个简单的总结论述自己的
看法即可。

要注意，做本题时，不可以像第一题相同，考生能够有自己的思虑。

可
以部分赞同作者看法，也能够完好赞同。

本答案即部分赞同作者的看法，赞同其对“思虑重要性”的论述。

同时对“如何念书”做个简单剖析。

三、写作题 (本大题 1 小题， 50 分)
33.写作（ 50 分）
阅读下边资料，依据资料写一篇谈论文。

山有山的高度，水有水的深度，没必需一味地攀比，每个人都有自己的优点；风有
风的自由，云有云的温柔，没必需老是模拟，每个人都有自己的个性。

你认为快乐的，就去找寻；你认为值得的，就去等候；你认为幸福的，就去珍惜。

没有不被评
说的事，没有不被猜想的人。

不要太在意他人的看法，不要盲目去追求一些东西。

做最真切、最朴素的自己，依心而行，无憾此生。

要求：用规的现代汉语写作，自定立意，自拟题目，许多于1000 字。

1.审题
（1）审文体—文体不限，建议写作记述文或谈论文，考场上以“谈论文”为主。

此处侧重分析谈论文。

（2）审题型—资料作文
（ 3）审要求—字数要求（1000 字及以上）
2.立意—确立文章的看法 / 中心思想
这则资料的中心看法很简单找到，资料频频重申“没必需一味地攀比” 、“ 没必需老是模拟”、“你认为”、“做最真切、最朴素的自己，依心而行，无憾此生” ，所以中心看法就是“坚持个性” 、“坚持本色”“开释自我”、“适应自我，实现价值”等。

3.选材
从论述原由、举例子、正反论证、援引看法等方面进行搜寻资料。

在剖析的时候必定要“论证” ，即所选用资料和论点“个性、本色、自我价值”
之间的关系。

我们能够举例子，比方举“吾将曳尾于涂中”庄子的例子，他守着
这份本心，坚持自我的准则，才在他人频频劝他出生为官时充耳不闻，而是甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，情愿逍遥自在地与鲲鹏齐飞，与蝴蝶共舞；
还可以够举鲁迅坚持自我，弃医从文的经历，论证其正是找寻到并固守着自己的本质，才得以带动了一批又一批进步青年，成为二三十年月知识分子的精神导师，
成为到现在依旧矗立着的中国的脊梁。

相同的，“采菊东篱下，悠闲见南山”的渊明，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的孟浩然，独守的“梅妻鹤子”的林逋等都是
用孤独和自我守卫了一个个浪漫的理想。

近似的例子不计其数，“没有人看到过你绝美的姿容，却没有人思疑过你的漂亮”的王昭君，“受任于败军之际，受命于危难之间”的诸亮等都能够。

4.布局：简单说下谈论文的构造
能够从标题、引论（开头段落）、本论（中间部分）、结论（结尾段）下手写作。

标题，只假如环绕“坚持自我”的就行。

比方“适应自我，实现价值”、“让自己闪闪发光”、“我就是我”、“彰显本色，挥洒生命之极” 、“不缘身在此山中”都可
以。

开头段落能够采纳比喻排比式、设置悬念式、巧用题记式、名言警语式等。

本论部分是作文的中心部分，主要经过举例、假定、对照、条件、因果、比喻等多
种方式论述文章的中心看法。

采纳“分论点 1（看法 +例子 +阐释）；分论点 2（观点 +例子 +阐释）；分论点 3（看法 +本质 +阐释）”的构造模式。

结尾能够采纳点睛式、照顾式（响应标题、首尾照顾）、引用式等进行写作。

5.表达：适合应用修推让自己的语言亮起来。

2015 年下半年中小学教师考试（国考）笔试真题及分析
综合素质（中学）
二、资料剖析题 (本大题共 3 小题 ,每题 14 分, 共 42 分 )
30、任教六年的老师回想道：读初二时，新来的语文老师以“春游”为题让我
们写一篇作文。

我写了一次与爸爸上山采梅的经历，因为是自己的亲自经历，所以
写的有板有眼。

这个语文老师对班上的状况不认识。

其实不知道我是班里最差的
学生，在批阅完作文后，我的作文成了班上独一的优异文。

老师拿着我的作文自
己深情并茂地高声朗诵者，我一听是自己的作文，心狂跳起来。

语文老师读完此后，就对全班同学说“请写这篇作文的同学站起来。

”我在后排怯生生的站了
起来，全班的同学以诧异的眼光凝视着我，我感觉了一种从未有过的骄傲。

老师在读完了我的作文后，还剖析了作文幸亏什么地方，并给了我几空白稿纸让我再抄写一遍，而后在班里墙壁上开辟了一个作文园地。

我的作文就是作文园里的第一篇文。

由此，我找到了自信，发现自己本来其实不是一无所取，我也有好多闪光
点。

自从那此后，我开始要求自己坚持写周记和日志，并送给老师批阅。

老师在看
完以后要么写一句考语、要么盖上一个“优异”字样的图案，我特别知足写日志这
个习惯从初二开始向来保存到现在。

此刻我的日志本已多达五十多本了。

问题：请从学生观的角度，谈论资猜中语文老师的教课行为。

（14 分）
[答案重点 ]
语文老师的做法值得认可。

从学生观的角度来说：
1.学生是发展中的人，要用发展的看法认识学生。

（1 ）学生拥有巨大的发展潜能。

固然老师中学时是班里最差的学生，语文老师在讲堂上夸奖学生、并经过开
辟作文园地等活动，使老师写作文找到了自信，发现了自己的闪光点，激发了学生的潜能。

（2 ）学生是处于发展过程中的人。

语文老师在对班级状况不认识时对学生的作文作出了正确谈论，赐予了学生发展的动力，在给学生批他日志和周记时能够赐予学生的谈论和“优”，正是体
现了将学生作为发展中的人对待，不停帮助学生改良。

2.学生是发展的主体。

学生是发展的主体，老师认可学生的主体地位，经过各样门路激励学生学习
动力。

31、资料：
一位语文教师在作文评授课上朗诵一位学生的作文时，将文中的“神茶郁垒”（分别是两个降伏恶魔的神）的“茶”读成“图”，并严明的板书，重申不可以与“茶”混杂。

该学生立刻指正，该不该读“图”，应读SHU, 与“热火朝天”的“荼”读法不同，并说是爷爷教自己的。

这位老师脸上一阵发热，装出泰然自若
的样子说：“不行能，有这样的读法”。

另一位学生连忙查新华词典，说上边并
无 SHU 的读音，为老师解了围。

此后这位老师在电视节目中看到了这四个字的
正确读法，应当是“ Shen shuyulu, ”四个字自己居然读错了三个，收到激烈
的震动。

次日就在全班学生眼前作了谨慎的校正，并坦诚表达了自己从不知道
的经过，检讨了怕“输面子”的心活动。

学生对此以热情的掌声。

过后好几位学
生多老实说：“我们知道您读错了音，但就是不敢向您讲。

”这位老师深有感触，
并就此公然发布了题为《为教戒装》的领会文章。

问题：请从教师职业道德的角度，评析资猜中语文老师教师的教育行为。

（14分）
[答案重点 ]
(1)资猜中的语文老师先是讲堂上选择成心忽视同学的不同建议,随后发现错
误 ,在全班同学眼前认可了自己的错误 , 这位老师不会因为以前的错误遇到同学们不
好的谈论 ,反而因为错误的更正进一步博得了同学们的尊敬。

（2 ）教师职业道德要讨教师要为人师表，这是教师职业道德的在要求。

为人之表中要讨教师要严于律己、言传身教。

要讨教师任职业道德活动中对自己要严格要求，要以自己的行为作为他人，特别是学生的模范。

（ 3 ）该语文老师知错能改，博得了同学们的尊敬，为同
学们建立了正确的模范。

教师经过对自己教课行为的反省，实时发现自己的弊端和不足，并实时纠正，不停实现自我更新，对学生施以踊跃的教育影响，促进了学
生的健康成长，同时更好的谈论了自己，促进了自己的职业发展。

32、犁论
读犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒畅，也能想见到
书家信时的自在，是没有任何疾病的自在。

好文章幸亏了不感觉它是文章，所以在犁那边难寻着技巧，也无法看到才干横溢处。

犁一世有野心，不在政界，也不
往喧闹地去，却没有仙风道节气，还是一个儒，一个大儒。

数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，此刻变个法儿还是，以
此走红过很多人。

犁的文章素来是能发布了就好，不在意什么报刊和报刊的什么地点，他是什么都能写得，写出来的又是文学。

一世中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能这样？作品最少能活半个世纪的作家，才能够谈得上有创建，犁固然未大红大紫过，作品却一直被学习。

且活到老、写到老，笔力不曾丝毫减弱，可见他的创建能力有多大。

谈论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？犁不过一个犁，犁是孤
家寡人、他的模拟者即使万千，但模拟者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言．看不到他的语言有他情操的涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。

所以，模拟他的人要么易成名而不行功，为一株未长大就
结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，中途改弦。

天下的好文章不是
谁要怎么就能够怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深沉的涵养，佛是修出来的，不是练出来的。

常常有这样的情况，初学者都喜爱涌集门，学到必定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了必定成就，又不得不再来尊他。

犁是
最易让模拟者受骗的作家，犁也是易被社会误会的作家．
犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢），但他的作品直通心灵。

到了暮年，他的文章更加老辣得没有几人能够匹敌。

举一个例子，舞台上有人演诸，演得栩栩如生，能够称得“活诸”，但“活诸”
毕竟不是真切的诸。

理解了要做“活诸”和诸自己就是诸的含义，也就理解了犁
的道行和价值所在。

问题
1、文章最后一段中“活诸”的涵义是什么？请简述归纳（ 4 分）
2、本文对犁的作品犹如何的谈论？（10 分）
[答案重点 ]1 、“活诸”中的“诸”指的是诸亮。

诸亮是三国期间蜀汉丞相，
优异的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

诸亮一世“鞠躬尽瘁、死而
后已”，是中国传统文化中忠良与智者的代表人物。

后代用“活诸” 来比喻聪慧、机智、有才能的人。

文章中的“活诸”也指演员演诸亮演的很传神。

2、（ 1 ）犁作品的写作题材宽泛。

（ 2 ）犁作品表现出的特点是犁自己深沉
文化涵养的表现。

（ 3 ）犁的作品清爽隽永、柔婉秀美、富裕诗情画意。

犁被认
为是有名文学派别“荷花淀派”的创办者.他的作品以思想的深沉，文体的创新，艺术风格的鲜亮和出神入化，在外国产生宽泛影响。

他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清爽的泥老气味的完满联合。

三、写作题 (本大题 1 小题， 50 分)
33、阅读下边的资料，依据要求写作文
很多植物自己都有关于自然界敏捷的反响，并且不停调整自己的生计状态。

如干旱能够让植物的根深扎于泥土中，风力大的地域植物长得更坚固。

肥饶的土地上生长快的植物常常树质柔软，贫乏的土地上生长慢的植物常常材质坚硬，植物这样，人也相同。

要求：用规的现代汉语写作。

角度自选，立意自定，标题自拟。

许多于 1000字。

[答案重点 ]
适者无疆
人的一世，其本质是一个不停适应的过程，陪伴着婴儿的第一声哭泣，我们
便与外在环境发生了千头万绪的联系。

我们的一世都在不停地适应着，调整着我们与外在世界的关系和状态。

重生入学、新职工入职，新的生活状态，每一个阶段都是人生的一个新的起
点。

我们要学会赶快地适应新环境，主动地适应新规则，用新思想提高自己各方面的能力。

《孟子》一书中说“达则兼济天下，穷则独善其身”。

我们的生活环境生计
状态常常有好多灾以料想的要素，当面对生活中的各种不确准时，我们第一能做的是主动调整心态，俗语说“心态决定全部” 。

要踊跃主动地去进行心态的调整，不停提高生活上的自理能力，赶快适应新的生活方式。

我们的生计状态，我们的言谈举止，无不遇到外在环境的影响。

外在的世界是我们在世界的一面镜子，积极生面、奋斗长进的态度会让我们收获丰盛的果实，而悲观负面、麻痹绝望的态度则会成为我们心灵的阻碍，阻挡我们的生活和命运。

我们的生活常常不是一帆风顺的，困难、劫难的在所不免的。

成功的诀要就
在我们面对困难时，不如再拼一次，再坚持一下。

“明知山有虎，倾向虎山行” ，《水浒传》中武松正凭这股劲儿赢来了千百年的美名，也告诉我们：成功只属于迎难而上的人。

相反，见了困难就退却的人势必一事无事。

诺贝尔发明炸药时失败了无数次，他的家人所以逝世了，他自己也受了伤，但他并无被困难所吓倒，
最后成功。

试想，诺贝尔在遭到失掉亲人的打击后一败涂地，那会如何？他将永
远沦落下去，不只一无所有，还会无尽空虚。

人的一世，是一个不停适应环境的过程，也是一个不停与压力和难过中挣扎
的历程。

人生或许会有好多挫折、崎岖与无奈。

但是，我们不可以因为一时的失落
而一败涂地，彷徨不进。

我们只有经过了千百次磨砺与浸礼，才慢慢变得成熟，长大与庄重 !
学会适应，是对人生的一种理解一种意会。

热爱人生就一定学会适应。

用淡然的心找寻人生的真理，在生活的点点滴滴中，能够让纯真的心在沉默中获取净化。

在生活中，必定要让自己坚毅一些，懂得坚毅的人也才能乐观进步。

因为，坚毅者在灾害中看到时机；软弱者者在时机中看到灾害!
即即是以前一度使我们难以蒙受的难过和劫难，但不会是完好没有价值的。

它能够磨炼我们的意志,使我们的思想、人品更成熟。

所以，当困难与挫折降临时，我们应当用平易的心态，坦率的面对，乐观地办理。

用自己的快乐去感染别人，让生活中的氛围显得更为轻松快乐。

人的生命就是不停的适应与再适应。

当环境不可以改变时，我们能够改变自己去适应环境，相互交融了，才能更轻松的成长、学习。