江西省高安中学11-12学年高二上学期期中考试(语文)

学必求其心得，业必贵于专精
江西省高安中学2011—2012学年度上学期期中
考试
高二年级语文试题
命题人：张健松审题人:雷乃保
第Ⅰ卷(选择题共36分)
本卷共12小题，每小题3分，共36分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一．（18分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，读音没有错误的一组是（）
A．迤．（yǐ）逦潦．（liǎo）水逋．(pū)慢付梓．（zǐ）
B．撮．（zuǒ)合手腕．（wǎn) 强．（qiǎng）迫悖．（bèi)时
C．擂．（léi）鼓熟稔．(rěn）舛．（chuǎn)误逻辑．（jí）
D．傩．（tān）舞央浼．（měi）庇．（pì）祐彭蠡．（lǐ）
2.下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．妨碍洗嗽没精打彩云销雨霁
B．蓬篙希冀锱珠必较天干物燥
C．纯粹辞藻长缨在手哎声叹气
D．流泻岑寂不加检点彤云密布
3．下面句子中加点成语使用正确的一项是（）
A．当老业主“维权”愈演愈烈的时候，一场关于“契约精神”的讨论也纷纷扬扬
．．．．。

B．“苹果有意吃智能电视这块蛋糕，说明彩电产业是有可为的，我们听了也大快
．．人心
．．。

”康佳集团多媒体营销事业部市场部副总经理廖黎明如是说。

C．从中国到英伦，众多世界顶尖斯诺克球手不仅要迅速转换时差,还要调整心理
的巨大落差——这项在中国备受瞩目
的项目，在英国已呈“日薄西山
．．．．
”之势。

D．分析资料显示，温州中小企业为应付生产及不断升高的工资与材料成本,被迫
转向高利贷，企业主失之东隅
．．．．
,．收之桑榆
．．．．
,许多表面风光的企业背后都债台高筑。

4．下列各句中没有语病的一句是( ）A．团购是一种通过网络、手机等新兴媒介传递团体购买邀约，进而将众多消费者
联合起来，以加大与商家的谈判能力，
学必求其心得，业必贵于专精
来求得最优的价格的消费模式.
B．大选前18个月，奥巴马就开始接受特勤局保护，部分原因在于许多带有种族
色彩的言论都是针对他引起的。

C．俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌
剧院的揭幕剧目,同时还将带来三部经
典芭蕾舞剧，连续上演十一天。

D．温家宝总理9月7日主持召开国务院常务会议，听取关于蓬莱19－3油田溢油
事故处理情况，研究部署加强环境保护
工作。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
从根本上说，文学的欣赏活
动, ，.
，. ，
，并且丰富地再现诗人创造的形象。

①再创造的主要方式是想象活动
②从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造
③凭借语言这种无所不在的符号来进行
④想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要
⑤诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造
⑥可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确把握住诗人的艺术构思
A. ②①④③⑤⑥
B. ③②⑤①④⑥C。

②⑥③⑤①④D。

③②①④⑥⑤6．下列各项中，对名著《三国演义》的叙述不正确的一项是（）
A．《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一。

这部小说的编撰者为罗贯中，
他的籍贯有太原、东原、钱塘等不同说
法；生卒年不详，大约生活在元末明初。

B．水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。

曹仁命令弓箭手射毒箭伤了关
羽右臂。

关羽请来了曾经为周泰疗伤的
名医华佗.华佗说要割开皮肉，把骨头上
的毒刮去。

关羽一边和马良下棋，一边
伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神
色。

C．为了让曹操上当，以便火攻曹军,周瑜决定使用苦肉计。

黄盖愿行此计，于是在
周瑜与众将商议退敌之策时,故意大唱
反调。

周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，
卧床不起.随后黄盖诈降曹操，率船火烧
曹操水军,立下大功。

D．京剧《捉放曹》取材于《三国演义》:曹操谋刺吕布未成,逃出京城，被中牟县
令陈宫捉住。

陈宫钦佩他的忠义，弃了
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官职与他同逃。

逃到成皋,多疑的曹操错
杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以
绝后祸.陈宫看出曹操心狠手辣，便弃曹
操而他往。

二．（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。

同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等.这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。

在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的,恐怕要算《礼记》了。

《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。

二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。

”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。

可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,竹林七贤乃是“始作俑者"。

自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘.晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。

一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之。

王徽之、张肩廌(zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者。

王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。

世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节"、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。

及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、
学必求其心得，业必贵于专精
顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。

这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空"、“节贞"等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德"等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝"、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹（扶老竹）。

从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行为，一代一代传承并不断丰富和发展.
(
节选自《汉字趣编》之十二）
7．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A ．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部
植物专谱,也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。

B ．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹
箭之有筠也"，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的最早文字记载。

C ．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。

D ．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨"、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

8．下列理解,不符合原文意思的一项是( ）
A ．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实,不与当权者合作.
B ．白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。

C ．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事.
D ．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷.
9．下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
学必求其心得，业必贵于专精
（)
A．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影
响，中国的文人士大夫与竹子结下不解
之缘与之有关。

B．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名
士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于
他们的性格。

C．将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹,表明竹子在中国
封建文人士大夫的精神体系中已确立
了牢固的地位。

D．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反
映在文学作品中，有一个由外表到内在
的转化过程。

三．（9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成10-12题。

义田记钱公辅
范文正公，苏人也。

平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。

方贵显时,置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人.日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。

择族之长而贤者主其计．,而时共其出纳焉.日食,人一升;岁衣，人一缣。

嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以．其所入,给其所聚，沛然有余而无穷.屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给.此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣,而力未逮．者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入,而终其志。

公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之．存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰:“是隐君之赐也。

”晏子曰:“自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于．衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人.如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞．桓子.予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。

先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。

孟子曰：“亲亲而．仁民，仁民而爱物。

”晏子为近之.今观文正公之义田，贤于平仲,其规模远举，又疑过之。

呜呼！世之都．三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多,妻孥之富,止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。

而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是
学必求其心得，业必贵于专精
皆公之罪人也. 公之忠义满朝廷，事业满边隅,功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。

独高其义，因以遗其世云。

（选自《古文观止》，中华书局1959年版） 10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A ．择族之长而贤者主其计．
计：账册 B ．以晏子之觞而觞．
桓子 觞:酒杯 C ．而力未逮．
者二十年 逮：达到 D ．世之都．
三公位 都：处在 11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A ． 以．其所入,给其所聚
B ． 承其志,如公之．
存也 祖母无臣，无以．终余年 悦亲戚之．情话
C ． 亲亲而．仁民
D ． 母之族，无不足于．
衣食者
怀帝阍而．不见 犹致思于．
天文阴阳历算 12．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活
族之义遗其子而已
A ．殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已
B ．殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已
C ．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以
施贫活族之义/遗其子而已
D ．殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已
第Ⅱ卷（非选择题 共114分）
四.(28分)
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（12分）
(1)置负郭常稔之田千亩,号曰义田。

（4分）
（
2）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰:“是隐君之赐也。

”（4分)
（3）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。

（4分）
14．阅读下面一首宋诗，回答问题。

（8分）
春寒［注］陈与义
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。

海棠不惜胭脂色,独立濛濛细雨中。

［注]本诗作于宋高宗建元三年，当时南宋朝廷正处于风雨飘摇之际。

作者几经逃难，
避乱岳州，借居于郡守后园的君子亭，
自称“园公”。

（1）本诗第二句中的“怯”字用得好,请简要赏析.（4分）
_______________________________________ ______________________________________ （2）三四两句写出了海棠的什么特点？表达了作者怎样的性格特征？（4分）
_______________________________________ ______________________________________ 15．古诗文填空。

（5题限选4题）(8分)
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。

这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了.从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。

②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋,世人只会数甲子”。

对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了。

谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年,过着逍遥自在的生活。

初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后,逐渐同化了平埔族。

到今天，平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了.
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例,在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的.但是，商业形态改变了我们,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了.这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。

④记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册农民历,大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。

因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。

一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事.就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了.那清晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清黄的落叶,不都是在说秋天吗？所以,虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。

⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风,现在转到北方了;早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。

变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空,渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白,飘动的时候仿佛带着轻微的风。

每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天.
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去；如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。

⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋",一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀.其实，秋天是禾熟的季节,何尝没有清朗圆满的启示
呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗:今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪,归来煮白石.欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节,要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！
16。

本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用.(5分）
17。

理解下面两句话的含义。

（4分)
（1）可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了.（2分)
（2）春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。

（2分）
18。

作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面?（6分)
19。

作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。

(6分）六．语言综合表达题（15分）
20．朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中认为读书要“咬文嚼字”，要有一字不肯放松的谨严,而马南邨先生在《不求甚解》一文中又说读书“不要固执一点，咬文嚼字”.作为新时代的中学生，我们自己应该有怎样的读书方法，请结合这两位先生的观点发表你的见解，写一段不少于200字的短文,要求做到观点鲜明,适当运用比喻和对比的手法。

七．作文（50分)
21．阅读下面文字,按要求作文。

有一只小狗,问妈妈:“幸福在哪里？"妈妈说：“幸福嘛，就在你的尾巴上啊！”于是小狗就转着圈儿地想咬住自己的尾巴，转啊转，终于晕倒了。

待他醒来，满怀悲伤地以为永远也抓不住幸福时，妈妈慈爱地说：“孩子，其实你不用费力地想去抓它,只要你抬起头向前走，幸福就会永远地跟在你身后。

”
每个人对幸福都有不同的理解.你对幸福是怎样理解的？请以“幸福”为话题写一篇不少于700字的作文.
要求：(1)题目自拟。

(2）写议论文或记叙文。

（3)立意自定，不要脱离所给材料的寓
意。

（4）不得抄袭，不得套作。

江西省高安中学2011－2012学年度上学期期
中考试
高二年级语文答题卡
第I卷选择题（36分)一、二、三,共36分，每小题3分
第II卷（共114分）
四．(28分）
13．(12分）
（1）_______________________________________ ______________________________（4分)（2）_______________________________________ ______________________________(4分）(3）________________________________
________________________________
_____(4分）
14．（8分)
（1）_______________________________________ ____________________________________ __________________________________ ___________________________________(4
分)
（2）_______________________________________ ____________________________________ __________________________________ ___________________________________（4分）
15．（5选4）（8分）
(1）__________________________ __________________________
（2）__________________________ __________________________
(3）__________________________ __________________________
(4)__________________________
__________________________
（5）__________________________ __________________________
五．(21分）
16．__________________________________________________________________________ ___
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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(5分) 17．(1) （2)_______________________________________________________________________
（每句2分） 18．_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________（6分) 19．_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________（6分）
学必求其心得，业必贵于专精
语文答案
1．C（A潦lǎo，逋bū；B撮cuō,腕wàn；D 傩nuó，庇bì）
2．D（A嗽-漱，彩—采；B篙-蒿，珠-铢；C 哎—唉）
3．C（日薄西山:太阳快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。

A纷纷扬扬:
（雪、花、叶等）飘洒得多而杂乱。

不合
语境，应改为“沸沸扬扬".B大快人心：
指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛
快。

不合语境，弄错了适用对象,可改用
“欢欣鼓舞”。

D比喻这个时候失败了,
另一个时候得到了补偿。

不合语境,可改
为“挖东墙，补西墙”）
4．A（B“部分原因……引起的”句式杂糅，可将“引起”去掉.C主谓不搭配，“俄罗
斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈
尔王》"不能作“带来三部经典芭蕾舞剧”
的主语。

D成分残缺，应在“情况"后加
上“的汇报”）
5．B（本段主要讲想象在诗歌欣赏中的重要作用。

先从文学欣赏说起，指出其根本是凭
借语言符号进行再创造，接着引出诗歌欣
赏更是一种再创造,然后说明再创造的主
要方式是想象活动，最后阐释想象对于诗
歌欣赏的重要性）
6．D（曹操刺杀的是董卓）
7．A（“竹文化发展到高峰时期”不恰当，从下一段的开头，尤其是“作为一种社会风
范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍
接受”一句来看，魏晋南北朝时期，竹文
化还没有发展到高峰时期）
8．D(从“晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、
懑闷中解脱出来”来看，文人们爱竹是为
了自身的解脱）
9．B（“爱竹源于他们的性格”，分析错误，是审美趣味、文化影响等使然）
10．B（觞：罚饮酒）
学必求其心得，业必贵于专精
11．D（于：均为介词，表对象,在……上，在……
方面。

A以：上句，介词，表对象，用；
下句，连词，表目的，用来。

B之：上句,
结构助词，用于主谓之间，取消句子独立
性;下句，结构助词，的。

C而：均为连
词，上句，表承接，接着；下句，表转折,
却）
12．C（殁之日，身无以为敛，子无以为丧。

惟以施贫活族之义,遗其子而已）13．(1）购置临近城邑常年丰收的千亩田地,叫做义田.（置、负郭、常稔,各1分，句
意1分）（2）从前晏婴坐破车驾瘦马，
桓子说:“你这样做是隐藏国君的赐予
啊！”（敝、羸、隐,各1分，句意1分)
（3）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄
这样优厚，都停留在一己私欲罢了.（廪
稍、厚、止,各1分,句意1分）
14。

(1）“怯”字既描绘出漂泊异乡的诗人在春寒未尽时节,对料峭春寒难以忍受的畏
惧；(2分)也写出了对朝廷处于风雨飘摇
之际的担忧。

（2分)（2）写出了海棠“不
惜"损毁胭脂容色，不畏春寒，独立于细
雨之中的孤高绝俗的特点;（2分）表达了
诗人在朝廷处于风雨飘摇之际，勇于在这
样艰难的世事中傲然挺立的性格特征.（2
分）
16．开篇两句诗，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。

（2分）接近结尾
诗，表现出秋天的清朗圆满，美丽清明，
为后文作者抒发寻找自己的足迹更是艰
辛的感慨作铺垫。

（3分)
17．(1)汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔已经失
去了感知自然、逍遥自在的心。

(2分)（2)商业形态改变了人们对岁月的感知,春夏秋冬千篇一律，失去了感时忧国的情怀和
胸怀天下的襟抱了。

(2分）
18．“秋天的心"体现在:①气派悠闲之意;②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天
下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；
⑤谦卑的心情;⑥清朗圆满，美丽清明的
情怀。

(6分）
19．我认为这句话是有道理的。

随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然
的情怀，（2分）进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人
们不断地脱离自然，（2分）忙碌追逐的
过程中很少有人会静下心来审视自己,这
样会逐渐失去自我,被社会同化.（2分）(认
为这句话没有道理也可，只要理由充分即
可）
【参考译文】
范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。

选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。

当他富贵显达时,购置了临近城邑常年丰收的千亩田地,叫做义田,用来供养救助全族的人。

(使他们)每天有饭吃，年年有衣穿,嫁娶丧葬时，都有供养。

选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。

每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢.嫁女的给钱五十贯,再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯,再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数,葬小孩的给钱十贯.族人聚居的九十多人，（义田)每年收入提供稻谷八百斛,用田中收入的,供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽.退职回家等待补缺的人,也提供资助;出仕为官的人,就免去供给.这就是义田大概的情形.
先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。

不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入,来达成他的愿望。

文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业,继承他好施的遗志，和他在世时一样。

他虽然位。