思修读书报告《活着》

思修读书报告《活着》
“活着”的力量
——《活着》读后感
当你从家财万贯一夜之间变得一无所有，父亲去世，妻子离去，所有平时对你恭恭敬敬的人突然间把笑脸换成了冷嘲热讽，恶语相向。

家产败光，父亲猝死，自己只能向夺去你家产的仇人租田变成佃户，卑微地维持生活。

你是否感受到世态的炎凉、人情的冷漠、生活的绝望？
当你莫名其妙被强行抓去当壮丁，抛下无人照料的妻儿，之后历尽千辛万苦从战场上逃脱死神的魔掌归来，发现母亲病逝，女儿残疾，家里一穷二白，物是人非。

你是否感受到命运的强大，慨叹个人的渺小？
当妻子丧失劳动能力卧病在床，儿子因人为意外早逝；当女儿不幸难产，昔日生死与共的战友受到不公正的折磨后自杀；当家里的经济支柱女婿因工伤致死，留下一个孤苦伶仃的孙子；当你面对同一个医院同一个房间的同一张床上，三次躺着你亲人的尸体，三次独自一个人面对那冷冰冰的尸体，白发人送黑发人，而且只能无助地看着死神肆虐。

那种叠加的悲恸已经不足以用哭来表达，你是否也想过把这停尸房当作人生的最后驿站？
然而，《活着》的主人公福贵没有倒下，他默默承受这
巨大的苦难，依然坚强地活着，讲述苦难，讲述悲伤，讲述眼泪的丰富与宽广，讲述绝望的不存在，讲述，活着的力量。

苦难和死亡的威胁给了福贵沉重的打击，却使福贵的生命更加顽强。

奥斯特洛夫斯基说过：“只有看透了看明白了活着的全部意义的人，才不会随便死去。

哪怕只有一点机会，也不会放弃生命。

”福贵，他做到了，他没有动过死的念头，没有放弃生的希望，而是，“以笑的方式哭”，依然默默地活着，在死亡的伴随下活着，做自己该做的事，用粗哑的嗓子唱着沧桑的歌。

随着时间飞逝，福贵老了，他的哀伤，痛苦已经趋于平淡，仿佛与己无关，都成了别人的事。

于是，他可以用平静的语调回顾自己的人生。

“活着”二字，总以静静的姿态出现，用一种漫不经心的论调涵盖曾经的酸楚，让我们看到了生命的韧度，在我们背后，托起生命的力量，闪耀人性的光芒。

在苦难面前，贝多芬顽强地活着，成为一个不朽的音乐家，扼住命运的咽喉；在绝望之中，海伦凯勒顽强地活着，积极上进，畅想三天光明；病魔把史蒂芬霍金按在轮椅上，但霍金顽强地活着，并让他的思想飞出自身，飞出地球，飞向宇宙。

“活着”这个信念的力量使一切貌似强大的苦难和挫折在顽强的人面前无计可施，俯首称臣。

“活着”，是人生下来就具有的本能。

“活着”在中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进
攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。

20xx年5月的汶川地震，这触目惊心的国难之殇令我们不得不由得替那些死难者和他们的亲属感到伤心难过。

但是地震中的幸存者们没有被无情的灾难所击倒，他们正视亲人离去，家园被毁的事实，忍住悲伤与苦痛，在废墟上重建美好的家园。

这便是活着的力量！灾难可以摧毁建筑，可以吞噬生命，却无法摧毁人的精神，无法改变人活下去的决心。

司马迁含羞忍辱地活着，目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他在狱中奋笔疾书，留下了煌煌巨著《史记》；勾践在国破家亡，自己也沦为阶
下囚时顽强地活着，不惜受尽凌辱，最终成功复兴越国，并打败仇人，当上霸主。

如果司马迁，勾践无法忍受命运的作弄，如果他们的生命缺乏韧性，如果他们对于活着的信念没有那么坚固，他们又如何做出一番事业呢？他们在这种常人难以想象的苦难中尚且坚持生命的希望，生活在和平幸福年代中的我们又应该如何对待自己的生命呢？
人最宝贵的财富莫过于生命，珍惜自己与他人的生命是每一个人的责任。

可是偏偏有人愿意将这来之不易的生命轻易挥霍糟蹋。

每天翻开报纸，打开电视，便看到一则则不幸的消息——醉酒驾车、跳楼轻生、吸毒卖淫等等，甚至持刀抢劫飙车乱撞殃及无辜生命。

他们没有看到生活的意义，没
有重视生命的价值，在遭受挫折时没有运用“活着”的力量武装自身，忍受苦难与挫折的考验，而是选择逃避，厌世，自暴自弃。

《活着》的主人公福贵在遭受贫穷，病患，战乱，亲人去世等等巨大的打击却仍然坚持生命的希望，这些把自己生命当儿戏的人们是不是应该好好反省一下自己的所作所为呢？
第二篇：《活在遮盖之下》读书报告3500字
致教牧学读书报告
班级：教牧班姓名：李春龙
致教牧学读书报告作者：约翰.毕维尔（John Bevere）译者：吴曼玲出版社：基督教以琳书房出版日期页数：292
第一章引言
从作者引言里看到活在遮盖之下的重要性，就好像电动车骑士不要等到撞到树才
来说要戴钢盔，而是应该一直戴着钢盔，我们也需要一直活在遮盖之下，住在全
能者的隐密处。

我们每个人都需要遮盖，就像小鸡遇到
危险自然会躲进母鸡翅膀
下寻求保护。

我们属灵上也需要宝血、权柄、教会的遮盖。

若失去了遮盖，我们
就会暴露在危险当中，受到魔鬼的攻击。

仇敌魔鬼对教会和神的儿女最大的目标
就是：诱惑他们远离遮盖。

一旦我们远离遮盖，魔鬼就有机会下手，来攻击我们，
在我们的生命、家庭等方面造成混乱。

若发生问题才知道回到遮盖里面，那就太
迟了，所以我们须时刻都活在遮盖之下。

一次遮盖并不等于永远遮盖，我们须每
天都活在遮盖之下。

第二章用脚踢刺是难的
从作者在他的服侍当中我看到，他带领他的同工辛苦的工作了八个月左右，也在
祷告中神带领他怎么去做，他有异象拓展青年事工，也受异象的激励，对这项事
工充满了信心与热情。

正当这时圣灵借着主任牧师在一次会议中取消了青年工作，
很生气主任牧师所说的，但当他遇见主的时候，被圣灵责备，他明白顺服权柄的
重要性，顺服神所设立的权柄，反抗被授予的权柄就是
反抗上帝的权柄，他就顺
服悔改。

我会问问自己：我有没有顺服神设立的权柄？有没有不合神的心意？神
给我清楚的服侍异象，也给了我服侍的方案，怎么去实行与开展这项事工，也在
祷告中向神所要的神都给了，也在很短的时间内编辑与订制了课程与教程，也为
事工预备与安排学习的时间，在7月份开始了第一次的训练，从学员的学习状态
当中效果很好，他们想有个长期的学习训练的时间，这个时间求神安排吧，很希
望在这次学习中神兴起更多愿意付出摆上的工人，感谢神！神真的预备了！
第三章罪的定义
从前我们认知的罪，像偷盗，说谎，淫乱，凶杀，争竞，嫉妒，憎恨，不饶恕等
等。

神给亚当夏娃定义的罪是不顺服神的话语，就是可怕的犯罪，甚至导致了死
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亡和咒诅临到。

不顺服神的权柄就是犯罪，从这个角度看罪的话，罪的广度要比我们想象的大了很多很多。

不顺服神的权柄，不顺服神的话语，就都在罪恶中了。

所以，一个义人也没有，都亏缺了神的荣耀！靠着自己，我们都进不了天堂。

没有一人能夸口，没有一人能坦然无惧。

没有一个人不是罪人。

但我们必须降服在神主权下，仔细聆听神的带领。

我相信作者明确书写罪的定义，不是为了定罪或指责为目的，而是通过正确认识罪，让每个基督徒在神面前有个正确的心态和行为。

如有争议，愿意接受大家爱心指正。

也希望看到其他人的不断补充和新启示，互相学习。

第四章不法的隐意
我们生活的世界存在不法的秘密权势，那就是撒谎者之父，擅长迷惑人的撒旦。

被撒旦迷惑的信徒，容易犯的错误是：自认为是对的，实际上在错误中被迷失掉。

夏娃不是不认识上帝，而是不清楚神的命令，也是对真理似懂非懂。

只有启示中得来的知识是我们最好的保护，使我们不致被欺骗。

所以我们需要常常来到主面前，求问神渴望神赐下启示和智慧，真明白神的旨意。

听道中热情地渴望明白神的旨意，爱真理爱到在实际生活中运用起来，执行出来，从坏习惯被改变过来的程度。

所以，神告诫他的儿女要警醒。

渴慕熟知圣经知识及神的品格。

我们需要定睛在耶稣身上！从首先的亚当堕落中接受教训，紧紧跟随耶稣，耶稣的顺服方式——过得胜者的生活。

第五章不顺服的后果（一）
【创4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪
就伏在门前。

它必恋慕你，你却要制伏它。

】是上帝不喜欢从地而产的物质吗？神不是不喜悦这些，而是该隐的问题，是该隐没有活在神的遮盖之下，没有在神的话语之下，神是在斥责他的行为，他若得蒙神的喜悦，他所献的也会得蒙神的喜悦。

神不喜悦他的祭物的原因我想是该隐不听神的话，没有顺服神的权柄与命令，他的祭物被神所弃绝。

第六章不顺服的后果（二）
圣经旧约记载了扫罗，他曾几次的不顺服，在撒上13章与非利士人征战没有按
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撒母耳的吩咐等候献祭，而自己献上，先行将燔祭。

在撒上15章里攻打亚玛力人，他没有照神的话杀灭一切所有的，而爱惜上好的牲畜。

就因他的不顺服神废弃了他的王位，也废弃了对他的应许。

这是警戒我们务必要顺服神及神设立的权柄，若不顺服，我们在神保护里的一切对我们有益的都会变成一种亏损，我们务要时刻警醒，顺服神！
第七章受欺骗的人
巴兰是个例子，他明知道以色列是神的选民，是神所祝福的百姓，但巴勒王用丰富的报酬引诱他，他就随从了巴勒王而去咒诅以色列民，但神拦阻的巴兰的口转位祝福，巴兰为了得到报酬而建议摩押女子进去以色列民引诱他们犯罪。

这是巴兰的悖逆而导致以色列民犯罪得罪神，巴兰宁可得罪
神也不得罪给他丰富钱财的巴勒，他的悖逆而带来对以色列民的咒诅，违背了神的命令。

第八章上帝是不是知道谁在掌权？
【罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。

因为没有权柄不是出于神的。

凡掌权的都是神所命的。

】【彼前2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。

不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。

】从这两节里可以看到要顺服，包括一切有权柄的，不论这是权柄是好还是坏，我们都应当顺服，但是有一点不可违背神的真理。

【提前2:1 我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。

2为君王和一切在位的也该如此。

使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。

】第九章荣耀君王
作者在这里告诉我们要荣耀我们的君王，圣经里也写到不可毁谤你百姓的官长，我们要遵守神的话，要尊重敬重在上有权柄的，我们的顺服是对主的顺服，如果官长让我们做坏事，我们不可听从要坚守真理，神会亲自审判恶人。

第十章加倍的荣耀
【提前5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。

那劳苦传道教导人的，更当如此。

】加倍的荣耀是神直接受权的所配受的，不是地上的权柄，而
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是从天而来的权柄，我们当加倍的尊重敬重。

如果领袖
什么事做错了，记得我们不是审判官，不可论断与批评神所设立的权柄，审判人的是神。

我们必须崇敬神在教会中所设立的，神应许赏赐我们。

第十一章服从于顺服
之前认为服从和顺服是一个意思，看了书后原来大有不同。

服从是行动了未必是甘心愿意去做的，而顺服是有行动而且是甘心乐意去行的。

第十二章如果当权者要我??我该怎么办？
领袖让我们去作对的事情，我们会甘心顺服的去做；如果让我们做一件我们认为不对的事情，我们该怎么办？或者说领袖的选择是错的我们该怎么做？领袖的权柄是神所亲自设立的，我们都要听从，他的选择在神的手中，因为神掌管人的心，这也是在考验我们对领袖对神的忠心，要服从神放在你面前的权柄。

第十三章不公平的对待
丽莎说了一句话非常好，“耶稣没有做错任何事，却担当了我们的刑罚，死在十字架上，这公平不公平？”领袖如果对我们不公，我们应该顺服、尊重他。

学耶稣的样式将主权交给神，让神来判断。

在扫罗追杀大卫的时候，大卫没有以恶报恶，而是仰望神，尊重神所膏立的权柄，最后神亲自向大卫施行恩典，提升大卫。

第十四章自我折磨的审判
【罗13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。

抗拒的必自取刑罚】这里告诉我们抗拒权柄，拒绝权柄就是违背上帝。

任何因抗拒政权之类的行为而受到的刑罚，都是‘自取’的，不能盼望神给予嘉许或宽恕。

惟一的例外是，当政权超越过神的权柄，不准基督徒有信仰和聚会的自由时，我们便不顺服他的权柄。

虽然会在身体上受苦，但在神的眼里是宝贵的。

第十五章机会与结局
从这样里有关家庭、儿女、婚姻、社会的权柄，以及认识权柄。

当你悖逆权柄时
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你会自食其果，得到你应受的刑罚，一个顺服权柄的人是蒙神喜悦的，若遵守诫命我们就凡事亨通。

我们要认识权柄，有的是自称传道牧师，我们要谨慎不可随从他们的教导。

第十六章极大的信心
圣经中有很多信心的伟人，他们对神的话坚定不移，无条件的顺服神的带领，他们相信神在他们神上的应许，及时环境再恶略他们都深信神的旨意。

谦卑和顺服是我们一生所学习的功课，当我们完全顺服神及祂设立的权柄的时候，神就会将最美好的祝福加在你身上。

当我们顺服神，我们的信心也会随之加添。

第十七章结论
活在神遮盖的里面，尊重权柄的次序，不论断权柄，顺服权柄，使我们一生蒙福，活在神里面，讨神的喜悦。