百家姓：《苍氏的起源》

【导语】苍源出：苍（Cāng苍）姓与仓姓源流相同，源出有四：1、出⾃姬姓，起源于远古，以祖名为⽒。

黄帝的后代，黄帝有⼆⼗五个⼉⼦，其中有⼀个叫做苍林，苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓。

2、亦出⾃姬姓，以祖字为⽒。

黄帝的孙⼦颛顼⾼阳⽒，有⼋个聪明的⼉⼦，都是治世能⾂，他们帮助尧处理国家⼤事，政绩很好。

世称⼋恺。

其中⼤⼉⼦名叫苍舒（⼜作仓舒）。

苍舒的后代以他的字为姓，形成苍姓的⼜⼀⽀。

3、起源于周朝时候的⼀种叫作仓⼈的官职，其后⼈以官职名为⽒。

周朝在朝廷⾥⾯设有仓⼈这⼀官职，专门官理粮⾷，是很重要的官职。

仓⼈的后代有的以官名作为姓⽒，称为仓⽒，后来改仓为苍，成为苍姓的⼜⼀⽀来源。

4、出⾃苍与仓通。

古代苍与仓通，传说创造⽂字的仓颉，古代的书中也写做苍颍⼤约汉代以后，有苍姓改为仓姓。

苍（仓）姓始祖：苍舒、苍林。

据《风俗通》记载，苍⽒是传⾃3000多年前颛顼帝的后代、才⼦苍舒。

颛顼帝的后代⾼阳⽒有⼦弟8⼈，都是治世能⼈，称为⼋恺，苍舒为8⼈中的⽼⼤，所享的寿祚很长，⼀直到虞舜君临天下的时候，还曾被举之使主后⼟，以撰百事。

他的后世⼦孙即以苍为姓，称为苍⽒。

另外，传说黄帝之⼦有苍林，其后世⼦孙以苍为姓，亦称苍⽒。

望族居武陵郡（今湖南省淑浦县南），故苍（仓）⽒后⼈奉苍舒、苍林为（仓）姓的始祖。

⼆、迁徙分布（缺）苍姓在⼤陆和台湾都没有列⼊百家姓前⼀百位。

上古时候的黄帝，是的⽒族⾸领，他的部落崇拜龙图腾。

黄帝和炎帝⼀起被看作是中华民族始祖。

黄帝的⼉⼦当中，有⼀个叫作苍林。

苍林的后代都以苍作为姓⽒，世代相传。

在黄帝的孙⼦当中，有⼀个叫作颛顼的，也是当时的⽒族部落⾸领。

颛顼的后代⾼阳⽒⼦弟⼋⼈，都是治国安邦的贤⼈，被称为⾼阳⽒⼋恺。

这⼋⼈中⽼⼤叫苍舒，他的后代也以苍作为姓⽒，⼜形成⼀⽀苍姓。

黄帝有个史官叫作仓颉，也是当时的⽒族⾸领。

他的部落⽂化很兴盛，⽽传说汉字，⼋卦也都是仓颉所发明的。

在古代，苍和仓是通⽤的，所以仓颉有称为苍颍⽽仓颉的后代，就有以苍作为姓⽒的，是今天苍姓的⼜⼀个来源。

堂号创⽂堂：出⾃上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出⽣时很奇特神圣，有四⽬能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态⽽创造象形⽂字，以取代能结绳记事的旧法。

仓颉造字⼀说久⽽流传，仓姓⼈家遂以创⽂为堂号，⼀直沿⽤⾄今。

此外，苍（仓）姓的主要堂号有：武陵堂、等。

[苍（仓）姓宗祠通⽤对联]苍（仓）姓宗祠四⾔通⽤联姓启帝裔；望出武陵。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联全联典指苍（仓）姓的源流和郡望。

（见上题头《⼀、姓⽒源流》和《四、郡望堂号》介绍）符分江夏；字创轩辕。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联上联典指汉代⼈苍英，曾任江夏太守。

符，古代朝廷传达命令或征兵调将⽤的凭证。

下联典指传说中黄帝轩辕⽒的史官苍颉（⼜作仓虮），汉字的创造者。

相传他⽣⽽神奇，有四只眼，观鸟兽之迹，⽽创制汉字。

符分江夏；德被敦煌。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为苍（仓）姓宗祠创⽂堂堂联。

上联典指汉苍英。

下联典指三国敦煌太守仓慈。

苍（仓）姓宗祠六⾔通⽤联名著千秋之后；才推⼋恺之先。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联全联典指上古⾼阳⽒才⼦苍（仓）舒，为⼋恺之⼀。

万世⽂字之祖；⼀时慈惠之良。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联上联典指黄帝时左史仓颉，观鸟兽之迹，体类象形⽽制⽂字。

下联典指元代仓振，知新州，⼀郡向化。

⼜于驿路夹植榕松，以便⾏⼈，⼈皆歌颂之。

万世⽂字之祖；⼀时慈惠之家。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联同上。

此联为苍（仓）姓宗祠创⽂堂堂联。

苍（仓）姓宗祠七⾔通⽤联明⽉达聪兆四体；观天察地赞三才。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为陕西省⽩⽔县史官乡苍王庙联（1），庙祀苍（仓）颍⽩⽔苍王庙亦称仓颉庙，历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有建庙之举并形成⼀定规模。

所以，有⽂字可考的庙史已有1800余年，⽆⽂字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。

⽩⽔仓颉庙内历代碑⽯众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。

年代从东汉起，历魏、五胡⼗六国、唐、宋、元、明、清⾄民国。

早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡⼗六国时的《⼴武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《⼤宋仓公碑》等。

近代有于右任先⽣，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。

⽩⽔仓颉庙占地17亩，基本形状为长⽅形。

庙内南北长140余⽶，东西宽约为48⽶。

庙东侧为史官乡⾄孙家⼭的公路，西边为⼀条宽10⽶，深约2⽶的沟壑。

⽩⽔仓颉庙原为省级⽂物保护单位，2001年6⽉被国务院批准为全国⽂物重点保护单位。

苍（仓）姓宗祠七⾔以上通⽤联太守仁恩，数年布德；⾼阳才⼦，⼋恺居先。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联上联典指三国魏仓慈官敦煌太守，临政数年，抑强扶弱，民怀其德。

尧时有⼋个才德之⼠，称做⼋恺，都是⾼阳⽒的后代，苍舒即为⼋恺之⼀。

夫⼦既圣矣，为⼈⾂史载笔；后世有述焉，今天下书同⽂。

——王寿⽥撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为王寿⽥集句题仓颉庙联。

明四⽬，别六书，万世⽂字之祖；运⼀⼼，赞两仪，千古⼠儒之题。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为陕西省⽩⽔县史官乡苍王庙联（2）。

今之仓颉庙，⾼垣厚墙，格局完整。

仓颉庙的建筑，主体有⼭门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟⿎楼、东西厢房等。

元代修建的寝殿，以蒿⽊为前殿⼤檩，长16⽶，粗55厘⽶，径匀体直，世所罕见。

殿内原供泥胎粉⾝的仓颉像，四⽬灵光，有雕塑⼀杰作之誉，可惜*时被毁。

1991年民间聚资重塑。

紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。

仓颉墓，圆锥形，围以六⾓形砖砌花墙。

登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使⼈肃穆，⼀种中华民族的⾃豪感油然⽽⽣。

墓园围墙北端有民国时修建的窑洞⼀排⼗余孔。

庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地⽅⾊彩浓厚。

仓颉庙的三门，它是庙内的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两⾯为雕花⽊制檐屏通风采光。

紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是的现象。

⾸韧⽣风，飞雾精华，光照⽇⽉；宏开纬地，经天事业，勋满乾坤。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为陕西省⽩⽔县史官乡苍王庙联（3）。

明四⽬⽽制六书，万世⽂字之祖；运⼀⼼以赞两仪，千古⼠儒之师。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为陕西省⽩⽔县史官乡苍王庙联（4），⽐（2）联仅多⼀字。

苍天写葬⽣躬于阳武，俾传六书字法；黄帝⾚葵仙⾻于利乡，命享万代⾹坛。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为陕西省⽩⽔县史官乡苍王庙联（5）。

⼀画本天开，破上古洪荒，草昧⽆须绳更结；六书随世换，供后⼈摹写，英雄未免笔难投。

——清彭⽟麟撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此为联清彭⽟麟题浙江省杭州市吴⼭仓（颉）圣庙联。

上古结绳，惟轩辕史官，察见帝迹，克继庖牺⽽圣；新祠释奠，愿湖湘辟彦，搜罗钟⿍，勤研洨长之书。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为陕西省⽩⽔县史官乡苍王庙联（6）。

仓颉庙院内古树参天，郁郁葱葱，⽣长茂盛。

仓颉庙⾥有48棵古柏树，树龄均已上了千年。

仓颉庙古柏是我国三⼤古柏群之⼀，这⾥的古柏论起年龄来，可⽐⼭东曲⾩孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三⼤古柏群之⾸。

48珠古柏都有漂亮的名字和动⼈的传说。

以年龄的仓颉⼿植柏奎星点元为⾸，从庙门⼝的惊贼柏，西北⾓围墙外的不进柏，到庙⾥⾯的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、⽩虎柏、猴头柏、蛇⾝柏、凤鸣柏、孔雀开屏、⼆龙戏珠、⼲枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横⽣。

庙内⽯碑多座，皆是书法名贵宝物。

今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。

该碑⽴于清乾隆⼗九年⼗⽉（1754年）。

碑⾯所镌28字由⽩⽔知县梁善长摹写。

⽴⽯于清乾隆⼗九年（1754年）冬，共28字，重现了象形⽂字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形⽂字之本形。

字形若图若画，不易辨认。

好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊⼰甲⼄，居⾸共友，所⽌列世，式⽓光名，左互X家，受⾚⽔尊，⼽⽭釜芾。

其中《⼴武将军碑》曾失落千年。

于右任先⽣于1920年得见其碑拓，喜⽈：千年出⼟光腾射、⽼见异物眼复明，挥毫⼤书《⽂化祖庙》四字并让刻成⼤匾，悬于庙中。

古⽂仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；⼤笔惊雄⿁，除梵卢伯仲，可以别开径术，其他未敢抗衡。

——清陈桐阶撰苍（仓）姓宗祠通⽤联此联为清末湖南省⼤庸县⼈陈桐阶题仓颉庙联。

上溯羲皇画⼋卦时，⽂字权舆，秦⽽篆，汉⽽⾪；任后来缣素流传，不外六书体例；⾼踞吴⼭第⼀峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带；看从此菁华⼤启，振兴两浙⼈材。

——清俞樾题浙江省杭州市吴⼭仓[颉]圣庙（31+3162字）仓颉庙在杭州吴⼭第⼀峰，是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的。

该庙始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。

今已不存。

上联羲皇，即伏羲，我国传说中的古皇帝。

⼋卦，《周易》中的⼋种符号，相传为伏羲所作。

权舆，起始。

缣素，⽩绢，供作书画⽤。

六书，汉代学者许慎分析⼩篆的形⾳义⽽归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

下联江为襟，江，指钱塘江，钱塘江如吴⼭的⾐襟。

湖为带，湖，指西湖。

西湖如吴⼭的⾐带。

以襟、带作⽐，形象之极。

家族名⼈：
历史名⼈：
三、历史名⼈苍葛：周朝时期阳樊⼈，襄王以阳樊温原攒茅之⽥与晋，阳樊不服，晋师围之。

苍葛⼤呼道：德以柔中国，刑以威四夷。

宜吾不敢服也，此谁⾮王之亲姻，其俘之也，乃出其民。

苍舒：⼜作仓舒，上古⾼阳⽒⼋才⼦之⼀。

据《左传⽂公⼗⼋年》记载⼋⼈是：苍舒、隤（Tuí颓）敳（ái挨）、梼戭（Yǎn演）、⼤临、尨（Máng忙）降、庭坚、仲容、叔达。

都是治世能⾂，他们帮助尧处理国家⼤事，政绩很好。

齐、圣、⼴、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之⼋恺，孔颖达疏：恺，和也⾔其和于物也。

仓舒为⼋⼈之中的⽼⼤，所享的寿祚很长，⼀直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后⼟，以撰百事，他的后世⼦孙即以仓为姓，亦称仓⽒。

苍颉：⼜作仓虮，是古代神话⼈物，相传为黄帝史官，⽂字发明家，观鸟兽之迹，体类象形⽽制字，以代结绳之政，后世奉为神。

古籍亦有将苍颉作仓虮的，《汉书艺⽂志》及东汉延熹五年这苍颉庙碑，均明书苍虮。

壁画中苍颉形象为六⽬（传说为四⽬）⽼翁，浓眉深⽬，躬⾝谦和，使⼈感到智慧⽆穷。

苍英：汉代⼈，曾官江夏太守，后其⼦孙遂为江夏⼈。

仓慈：三国时期敦煌太守，百姓对他是清官还是贪官议论纷纷。

⼀⽇，贫民王⽼汉状告当地⼀霸张财主，强买他的⼟地，强纳他⼥⼉⼩兰为妾，⼩兰不堪受辱⽽跳河，⾄今下落不明。

张财主在堂上百般抵赖，退堂后还指使同僚对仓慈⾏贿。

仓慈为查明*，微服私访，得知当地财主⼀贯欺压百姓，歧视胡⼈，强买、强卖，⼩兰原先已与胡⼈⼆虎相爱，张财主横⼑夺爱，逼得⼩兰⽆奈投河的事实。

第⼆次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他⾏贿的钱⽤于⼆虎和被⼆虎所救的⼩兰的婚礼上，并且颁布了均⽥赋、保护⼯商的新法令，⼤快⼈⼼，使敦煌百姓过上了安定的⽣活。

仓振：元朝⼈，他因为谕降徭，帖然向化，⽽著称，曾帮助瑶族百姓学习⽂化，并在驿道两旁种植松树、榕树，以便⾏者，为后⼈称颂。

这样造福于民的好官，当然会被⽼百姓感念不已。

分布地区：
郡望武陵郡：汉⾼帝置，治所在义陵，今湖南省境内溆浦县南。