第四部分明清文学试题及答案

古代文学试题及答案
第三部分明清文学试题题库一、填空
1. 被正史推为明朝“开国文臣之首”的文学家是。

2.刘基寓言体散文集集名是《》。

3.刘基的散文体裁多样，而最优秀的是散文。

4.明初诗坛并称的“吴中四杰”指高启、杨基、徐贲、。

5.明初“吴中四杰”中，以、的诗成就最高。

6.被清赵翼推为明朝“开国诗人第一”的诗人是。

7.“青丘子”是的自号。

8.“袁白燕”指明初诗人。

9.明弘治年间茶陵诗派的领袖人物是。

10.以李东阳为代表的诗歌门派是。

11.以李梦阳、何景明为代表的文学集体是。

12.以李攀龙、王世贞为代表的文学集体是。

13.“前七子”以、为首；“后七子”以、王世贞为代表。

14.明中叶《唐宋八大家文钞》的编选者是。

15.归有光的文集是《》。

16.明中叶获得重要成就的散文派别是。

17.“童心说”的提出者是。

18.明后期思想与文学改革的旗手是。

19.“公安三袁”指明朝湖北公安县诗人袁宗道、袁宏道和兄弟。

20.公安派在诗歌理论上提出的中心口号是“，”。

21.公安派诗歌理论中心口号的提出者是。

22.竟陵派诗人鼎力倡议的诗歌风格是“”。

23.“竟陵派”诗人的代表人物是、。

24.公安派中，小品文成就最高的作家是。

25.晚明小品的集大成者是。

26.明末复社最主要的领袖是，其散文的代表作是《》。

27.大略论明诗者，都推为明朝最后一位大诗人。

28.明末小品文《西湖七月半》的作者是。

29.《三国演义》今存最早的刊本的书名是。

30.最早径称书名为《三国演义》的订正评点者是、。

31.受《三国演义》的影响，明朝代表性的历史演义小说还有《》。

32.《水浒传》初刻全名《》。

33.《水浒传》今存最早的刊本是。

34.宋江入主梁山后，将聚义厅改为。

35.受《水浒传》的影响，明朝代表性的英豪传奇小说还有《》。

36.《西游记》为多半人所接受的作者是。

37.《西游记》今见最早的刊本是。

38.《西游记》影响下产生的续补之作有《》、《》等。

39.受《西游记》的影响，最有名的神魔小说还有《》。

40.《金瓶梅词话》的作者签字为。

41.明朝“四大奇书”指《》、《》、《》、《》。

42.《封神演义》的作者，一般认为是。

43.明朝散曲豪迈派的代表作家是，被称为曲中辛弃疾。

44.今知明朝最早的白话短篇小说集是《》。

45.明末冯梦龙编创的“三言”指：《喻世明言》、《》、《醒世恒言》。

46.凌蒙初“二拍”仿“三言”体例，每卷篇。

47.《剪灯新话》的作者是，它是一部用写成的短篇小说集。

48.明朝戏曲舞台上居于主导地位的形式是。

49.明初朱权重要的戏曲理论着作北杂剧乐谱是《》。

50.徐渭《四声猿》杂剧包含：《渔阳弄》、《》、《》、《女状元》。

51.康海杂剧的代表作是《》。

52.明传奇“四高声腔”指海盐腔、、昆山腔和。

53.吴江派的代表人物是。

54.临川派的代表人物是。

55.汤显祖、沈璟之争的焦点在于。

56.梁辰鱼的《》为昆山腔的普及与发展作出了历史性贡献。

57.相传为王世贞等所作的《》，是一部反应今世政治事件的时局剧。

58.《娇红记》的作者是。

59.汤显祖最早的一部传奇作品是《》。

60.汤显祖“临川四梦”指《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《》、《》。

61.汤显祖《牡丹亭》的故事线索依照的话本小说是《》。

62.被王骥德《曲律》评为明“北曲之冠”的散曲家是。

63.明朝成就最高的散曲家是，他的散曲集是《》。

64.清初着名遗民诗人，写了大量反应苏北沿海一带穷人生活的诗。

65.清初曾参加武装抗清的岭南着名诗人是。

66.《圆圆曲》的作者是。

67.与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的诗人是。

68.“南施北宋”指施润章、；“南朱北王”指、王士祯。

69.“风采”说的倡议者是。

70.“风格”说的提出者是。

71.“肌理”说的提出者是。

72.“性灵” 说的提出者是。

73.以诗、书、画“三绝”见称的“扬州八怪”之一的诗人是。

74.在文学史上标记着古典文学时代终结和近代文学纪元初步的人物是。

75.清后期热情呼喊“风雷” ，开一代诗风的诗人是。

76.组诗《已亥杂诗》的作者是。

77.最早从理论和创作上为“诗界革命”开辟道路的是。

78.中国近代民主革命诗潮中着名的女诗人是。

79.中国近代第一个革命文学集体是“”。

80.南社中一位身着袈裟的诗人是。

81.“同光体”指晚清年间的一个诗派。

82.晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是。

83.“阳羡词派”偏向于学习宋、，“浙西词派”偏向于学习宋、。

84.“阳羡词派”的领袖是，“浙西词派”的领袖是。

85.曹贞吉、和纳兰性德被誉为“京华词苑三绝” 。

86.清雍正、乾隆期间浙西诗派的主盟是。

87.既是常州词派领袖，又是阳湖文派盟主的文学家是。

88.清初三大散文家指侯方域、和汪琬。

89.桐城派文家中，提出“义法”说的是。

90.桐城派文家中，提出“义理、考据、文章”三者合一的是。

91.《聊斋志异》现存最早的较完好的手本是
92.《聊斋志异》最早的刻本是。

93.张友鹤辑《聊斋志异》是一个本，共有篇。

94.《阅微草堂笔录》的作者是。

95.我国古代小说名着中，独一着作权不存争议的是《》，作者是。

96.《儒林外史》今存最早的版本是。

97. 《红楼梦》后四十回的作者一般被认为是。

98. 《红楼梦》流传一般称有两大版本系统：一是系统，一是系统。

99. 《三侠五义》是天津说唱艺人的说唱本来《》的记录本。

100.《子女英豪传》的作者是，《品花宝鉴》的作者是。

101.晚清李宝嘉的《》、吴沃尧的《》、刘鹗的
《》与的《孽海花》被鲁迅先生称为四大“”。

102.苏州派剧作家的代表人物是。

103.“一人永占”指《》、《人兽关》、《》、《占花魁》。

“一笠庵主人”是的书斋名。

104.中国戏剧史上第一次以怜悯欣赏的态度描述市民参加政治斗争的剧作是《》。

105.标记着中国古代戏剧理论系统化的着名理论家是。

106.清初传奇《十五贯》的作者是，《秣陵春》的作者是。

107.被康熙帝称为“老名士”的剧作家是，他的传奇剧是《》。

108.李渔的戏曲集是《》，戏曲理论见于《》中。

109.清中叶《吟风阁杂剧》共有单折杂剧种，作者是无锡人。

110.康熙剧坛被誉为“南洪北孔”的两个剧作家分别是和、。

111.《古柏堂曲》十七种的作者是。

112.《藏园九种曲》的作者是。

二、名词解说题
1. 《郁离子》 6. 吴中四杰
2. 台阁体7. 童心说
3. 茶陵诗派8. 唐宋派
4. 前七子9. 公安派
5. 后七子10. 竟陵派
11. 晚明小品文23. 风采说
12. 章回小说24. 阳羡词派
13. 四大奇书25. 浙西词派
14. 拟话本26. 风格说
15. “三言”27. 肌理说
16. “二拍”28. 性灵说
17. 明传奇29. 常州词派
18. 明传奇四高声腔30. 南社
19. 临川派31. 同光体
20. 玉茗堂四梦（临川四梦）32. 桐城派
21. 吴江派33. 阳湖文派
22. 梅村体34. 诗界革命
35. 湘乡派42. 斥责小说
36. 新文体43. 苏州派
37. 红学44. 一人永占
38. 脂评本45. 南洪北孔
39. 侠义小说46. 花部
40. 公案小说47. 雅部
41.狭邪小说
三、问答题
1.简述宋濂的散文成就。

2.简述高启诗歌的特点。

3.简述归有光的文学主张及散文创作特点。

4.简述李贽“童心说”的详细内含。

5.简述公安派的诗歌主张及其意义。

6.简述张岱小品散文的特点。

7.简述《三国演义》的主要思想内容。

8.简述诸葛亮的形象特点。

9.《三国演义》是如何对“义” “勇”人品的歌颂的？
10.简述《水浒传》的题旨。

11.简述《水浒传》的叙事线索。

12.略谈《水浒传》的人物塑造艺术。

13.《水浒传》的艺术成就在文学史上产生了哪些影响？
14.简述《西游记》叙事构架中三个板块的主要内容。

15. 简述《西游记》人物形象的特点。

16. 简述《西游记》的风格特点。

17.《金瓶梅》中的西门庆是个什么样的人物？
18.简述《金瓶梅》的创作经验、艺术成就对从前章回小说的打破。

19.简述《金瓶梅》口语化的街市语言特点。

20.简述“三言” “二拍”的思想内容。

21.简述“三言” “二拍”的艺术成就。

22.简述明朝散曲发展四个期间的创作特点及代表作家。

23.明朝传奇与杂剧在形式上有何显然差别？
24. 简述徐谓《四声猿》的主要内容。

25. 简述汤显祖的文学观。

26.简述《牡丹亭》的故事取材及汤显祖对题材的改造。

27.简析杜丽娘的艺术形象。

28.简述吴江派沈璟在戏曲理论上的建树。

29.简述清人袁枚的性灵说与明朝公安派的联系。

30.清初词繁华的详细表现是什么？
31.纳兰性德词与阳羡派、浙西派有何不一样？
32.简述清初浙西派词与清中叶浙派词之异同。

33.简述清初三大家散文在文学史上的地位及特点。

34.简述姚鼐的文学主张。

35.举例简要说明《聊斋志异》的思想内容。

36.以《促织》为例，谈《聊斋志异》的情节特点。

37.吴敬梓的平生思想对其创作有何影响？
38.简述《儒林外史》的嘲讽艺术。

39.简述《儒林外史》的构造特点。

40.试比较《红楼梦》中黛玉、宝钗两个人物形象的异同。

41.《红楼梦》脂评本与程刻本的主要差别是什么。

42.简述《红楼梦》的构造艺术。

43.简述《三侠五义》的成书状况。

44.简述李渔的戏曲理论及其产生的意义。

45.简述《长生殿》的故事情节发展线索。

46.简析《长生殿》中杨贵妃的形象。

47.《桃花扇》的创作意旨是什么？
48.简述清中后期剧坛上的“花雅之争” 。

四、阐述题
1.论《三国演义》的叙事艺术。

《三国志演义》的叙事脉络基本依照治——乱——治，合——分——合的线索构造全书的，这既是
历史的真切，也是儒家的历史看法。

一、虚实联合，据史演义。

二、辨状编结，突出骨干。

三、战
争谋略，各尽其宜。

四、人物众多，个性鲜亮。

小说塑造人物的经验也是值得注意的，“出场定格”的性格恒定是《三国志演义》人物塑造的特点。

五、“文不甚深，言不甚俗。

2.论《水浒传》人物塑造的特点。

一是创建了出类拔萃的英豪群像，也塑造了各阶级、各阶层，各行各业中的艺术典型，赃官污吏如
高俅，土豪劣绅如祝朝奉，帮闲地痞如陆谦，虔婆淫妇如阎婆，再如何九、郓哥、董超、薛霸、西门庆、
蒋门神、李鬼、王伦都在那一类中能看到他们的影子。

二是个性鲜亮，典型化；性格邻近又有
不一样之处。

注意到了性格的发展及其过程，进而演绎局势变化的必定。

“出场定格”式描绘人物。

3.论明朝四大奇书的形成序次、成书过程、构造特点在中国古代章回小说发展中的逻辑规律。

《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》号称四大奇书，四部小说的形成序次、成
书过程、构造特点拥有必定的逻辑必定性。

一、第一跟着世情小说《金瓶梅》的出现，中国的长篇小说的
题材就基本齐备了，形成了关闭的题材“圈环”，此后的长篇小说的题材基本不超出这一圈环。

其次，
长篇小说对创作的题材内容有一个从依傍渐进到独创的过程。

《三国志演义》是历史小说，其内容的依傍最多，《金瓶梅》则是世情小说，在内容上一无依傍，而《水浒传》与《西游记》正表现了依傍的渐次减少的
过程。

这切合人的认识客观世界渐渐转变为自我创建的认识规律的。

二、这四部小说的成书
过程也表现了这一规律。

《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》的成书过程几乎一模一样，都经历了
史册记录（详略有别）、民间故事的长久流传、瓦肆勾栏的说书期、元杂剧的演绎期，最后由文人整理创
作。

三、这四部小说的构造特点是各有特点的，仿佛并没有规律，其实表现了由无到“粗” ，由“粗”到成，由成到“精”的过程。

4.论明朝长篇小说繁华的原由。

一是统治者对小说控制力度的废弛。

二是明朝中期此后整个社会对商品经济态度的转变，促使了
小说创作的繁华。

三是自己生产能力的极大进步是重要原由。

5.剖析《牡丹亭》中杜丽娘的形象特点，说明这一形象表现了汤显祖如何的文学思想？
杜丽娘作为“情”的化身，是继崔莺莺以后又一位光彩照人的女性形象。

她长在深闺，深受封建礼
教的约束而愁闷郁闷。

直到游园惊梦时，爆发出对美好生活的无穷神往和对理想异性的热切盼望，这是
来自于生命的自然激动，来自于“欲”的追求，正是这种由“欲”到“情”的盼望和没法如愿的冷峻现
实，使她只好在梦中与空幻的情人幽会，坚强执着的找寻幸福。

她因情而死，死而复生，深刻
包含着对个性解放的追求，反应着情对理的成功。

这正是汤显祖在剧中提到的“情” ，表现了历史性的进步。

即必定了由“欲”到“情”的自然合理要求，表现了由“欲”到“情”的升华过程，表现了
个性解放的人文精神。

“情”，狭义的理解即是爱情；广义的理解，即是人的自然要求。

这种人类共同
的美好感情的艺术表现，使得《牡丹亭》既属于它那个时代，又超越它那个时代，而拥有不朽的价值。

面对着以理格情、忽视人性尊严的现实，他自觉地运用泰州学派拥有人本主义色彩的哲学武器，经过
文学的形式以情格理。

认为“情在而理亡” （《沈氏弋说序》），进而提出了富裕挑战意义的“至情”论，并
以此作为文学创作的出发点。

《牡丹亭题辞》：“嗟夫！人间之事，非人间所可尽。

自非通人，恒以理
相格耳。

第云理之所必无，怎知情之所必有耶！”这就在创作理论上，找到了当时所能供给的反对抹杀
人性的有力武器；在创作实践上，正确抓住了文学描绘人性、反应人的生命欲念和生命活力的“真情”这一艺术特点，进而表现了个性解放的难得精神。

所以，汤显祖以显着的创作实绩，博得了“言情派”代表的美名。

6.剖析《聊斋志异》的艺术特点。

《聊斋志异》的文体特点：亦虚亦实，有长有短。

构造特点：人以统事，单线结事。

情节特点：
简而多曲，变而近理。

环境特点：亦真亦幻，表幻里真。

人物特点：丰采各具，群像环列。

语言特点：
精练雅洁，灵巧多样。

7.试论《儒林外史》中两组对峙人物的意义。

小说中描绘了一些热中科举追求功名的一群文人，也塑造了一批与前者完好对峙的一群文人。

他们
有独立人品，讲究行文出处等等。

这反应了作者思想：一是作者看到了文人除了举业一无所能，只好依
赖于封建政权，这是他们失掉人品独立的重要原由；二是劳动者有技术，白手起家，但贫穷又使
他们远离教育和文雅；于是作者按自己的理想对它进行改造，来个两美合一。

但如虞育德等理想人物，只拥有某种象征意义，形象不突出。

显得苍白无力，这反应了作者理想的模糊性，看不到出路的愁闷徘徊。

8.曹雪芹《红楼梦》中是如何揭露以贾府为代表的封建家族的惨剧命运。

一是以宝黛爱情为中心，写出了社会惨剧：官僚政治的腐败，豪侈荒淫的生活，贾府一代不如一
代的事实。

二是道德文化惨剧：以牺牲个人价值来换取社会系统的稳固。

宝玉的失败，是道德文化教
育和个人的两重惨剧。

三是人生惨剧，小说完全扔掉了那种自欺欺人的想象。

9.《红楼梦》表现了作者如何的惨剧意识？今日有何认识意义？
一是以宝黛爱情为中心，写出了社会惨剧：官僚政治的腐败，豪侈荒淫的生活，贾府一代不如一
代的事实。

二是道德文化惨剧：以牺牲个人价值来换取社会系统的稳固。

宝玉的失败，是道德文化教
育和个人的两重惨剧。

三是人生惨剧，小说完全扔掉了那种自欺欺人的想象。

10.《红楼梦》表现了作者如何的美学理念？试作详细剖析。

“自然之理、自然之趣” ，是美学的最高境地，依照的“自然、天籁”能够看作是指导作者创作全
书的美学理念。

拈自然之事，顺自然之理，撷自然之趣，使生活艺术化。

比较与照射是小说又一个美学理
念。

11.联合作品，剖析《红楼梦》比较与照射的艺术手法。

比较与照射是小说的一个美学理念。

一、《红楼梦》中的地位相像的人物几乎都是成对出现的。

这种
手法的妙处是比较能够突显个性，照射能够衬托形象。

二、事件的描绘也是采纳这理念。

既对比了事件，
更对比了人物描绘。

三、“草蛇灰线，伏笔千里以外” 。

12.试论《长生殿》中爱情描绘与政治批评之关系。

这二者是矛盾的关系。

长生殿兼有爱情与政治两重主题，对李杨爱情是歌颂的，站在国家的角度，对他
们又是斥责的。

这对矛盾的办理是商讨此剧思想意蕴的重点。

一是作家对李杨歌颂又批评其实不矛
盾。

爱情是诚挚的，但身为帝妃不可以振国兴邦也是事实。

二是用艺术的方式表达了自己的思虑，试
图用佛家的色空观来消弥矛盾的存在，情缘总归空幻。

13.论《桃花扇》的思想内容和社会心义。

思想内容：“借离合之情，写兴亡之感” 。

剧作经过复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事
反应南明王朝旋立旋亡的历史，总结历史教训和抒发兴亡之感。

剧中侯李爱情从一开始就染上了政治
色彩，跟着南明政治风云变化而波折不停。

最后在南京栖霞山白云庵相会时，正要旧情萌生，被张道
士高声喝斥，两人恍然大悟，双双入道，象征着他们坚贞爱情的桃花扇被揉碎在斋坛之下，宣布美好
的爱情以惨剧告终。

社会心义：“借子女之情，写兴亡之感”的主题，引起人们在进行历史审察的同时，对现实和将来产
生深邃的思虑。

14.联合作品，剖析《桃花扇》高明的构造艺术。

《桃花扇》表现了高明的构造艺术。

《桃花扇》有一个明确的“大纲”性的戏剧构造。

它把剧中男
女主人公及其余人物分红左、右、奇、偶、总五种，牢牢环绕着“借离合之情，写兴亡之感”的主题，
以侯李爱情瓜葛为中心线索，让剧中人物的地点各得其所，井井有条，做到了“明如鉴、平如衡” （《桃花扇考据》）。

离合之情由兴亡所致，兴亡之感由离合所生，环扣得十分奇妙。

特别是侯李二人的定情
信物——一柄宫扇，在塑造人物和推进剧情发展上起了重要的点睛作用。

宫扇的出现，表示侯、李爱
情的产生；佳人鲜血染成的桃花，象征他们爱情的忠贞和波折；最后桃花扇揉碎于斋坛之下，说明他
们的爱情以惨剧告终。

而这一系列过程又与那个特定的政治局势密切有关。

这种艺术构造正如作者所
说：“桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。

穿云入雾或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠”
（《桃花扇》凡例）。

15.试论龚自珍散文在晚清文坛上的地位及影响。

首开近代散文之风的是龚自珍。

一其散文带有经世致用的特点，他把学术和政治一致同来，表现
了他“一代之治，即一代之学” ( 《乙丙之际着议第六》 ) 的思想。

二表现了近代文学求变求新的看法，打
破向来散文创作的旧规，力辟新径，形成一种干练锋利、恢诡典丽的独到风格。

这种经世散文的出现摇动了
桐城派等古文派别的正宗地位，为晚清梁启超等人的“新文体”开辟了道路。

明清文学试题参照答案
一、填空答案
1.宋濂
2. 《郁离子》
3. 寓言体
4. 张羽
5. 高启杨基
6. 高启
7. 高启
8. 袁凯
9. 李东阳
10.茶陵诗派 11. 前七子 12. 后七子 13. 李梦阳何景明李攀龙 14. 茅坤 15. 《震川集》 16. 唐宋派 17. 李贽 18. 李贽 19. 袁中道 20. 独抒性灵，不拘格套 21. 袁宏道 22. 幽静孤峭 23. 钟惺谭元春 24. 袁宏道 25. 张岱 26. 张溥《七录斋集》 27. 陈子龙 28. 张岱 29. 三国志平常演义明
嘉靖壬午年30. 毛纶毛宗岗31. 列国志传 32.忠义水浒传 33. 清康熙五年石渠阁补修的万历己丑
天都外臣序100 回本 34.忠义堂 35.《北宋志传》或《杨家府演义》36.吴承恩 37. 万历二十年
金陵世德堂刊本《新刻出像官版大字西游记》20卷 100 回 38. 续西游记西游补或后西游记 39.封神演义 40. 兰陵笑笑生41.三国演义水浒传西游记金瓶梅 42.许仲琳李云翔改编而成43.冯惟敏 44.清平山堂话本45.警世通言 46.40 47.瞿佑文言 48. 传奇49. 太和正音谱50. 翠乡梦雌木兰51. 中山狼 52. 余姚腔弋阳腔 53.沈璟 54.汤显祖 55.吴江派重申舞台性而临川派
重申文学性56. 浣纱 57.鸣凤 58.孟称舜 59.紫箫记60. 邯郸记南柯记 61. 杜丽娘慕色还魂
记 62. 王磐 63. 朱有炖《诚斋乐府》 64. 吴嘉纪 65. 屈大均 66. 吴伟业 67. 龚鼎孳 68. 宋琬朱彝尊 69. 王士禛 70. 沈德潜 71. 翁方纲 72. 袁枚 73. 郑燮 74. 龚自珍 75. 龚自珍 76. 龚自珍
77.黄遵宪 78. 秋瑾 79. 南社 80. 苏曼殊 81. 同治光绪 82. 王闿运 83. 辛弃疾蒋捷姜夔张炎 84. 陈维崧朱彝尊85. 顾贞观 86. 厉鹗 87. 张惠言 88. 魏禧 89. 方苞 90. 姚鼐 91. 铸雪斋本 92. 青柯亭本 93. 三会（会校会注会评）490 多篇 94. 纪晓岚 95. 儒林外史 96. 嘉庆八年卧
闲草堂的巾箱本 97. 高鹗 98. 脂批本程刻本99. 石玉昆《龙图公案》100.文康陈森101.政界现形记二十年目击之怪现状老残游记曾朴遗责小说 102.李玉103.一捧雪永团聚李玉 104.
清忠谱 105. 李渔 106. 朱素臣吴伟业107.尤侗钧天乐108.笠翁十种曲闲情偶记109.32杨潮观 110. 洪昇孔尚任 111.唐英 112. 蒋士铨
二、名词解说答案
1. 《郁离子》是刘基寓言体散文的代表, 内容高深复杂，风格以讥刺讽喻为主。

徐一夔说: “郁离子何?
离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治 , 固曰《郁离子》”。

《郁离子》汲取先秦诸子寓言
汪洋恣肆、纵横捭阖的风格，汲取柳宗元寓言尖利简短的特点，既短小干练，开朗锋利，又古朴闳深，余味曲包，在虚实相间里 , 寓丰富的真理于形象的描述之中。

2.台阁体是自洪武后期至正统、景泰年间表现上层官僚的精神相貌和审盛情趣的一诗文创作风格。

以
当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥三人为代表。

他们的诗文内容上坚持主理合道，风格上追求温柔敦
朴，表面有着严重老成的规模、荣华福泽的气象，内里既缺少精深切着的内容，又罕有纵横驰骤的心
胸，徒具雍容华贵的形式而已。

3.成化、弘治年间出现的茶陵诗派，领袖李东阳，还有谢铎、张泰、石瑶、邵宝、顾清、罗玘、鲁铎、
何孟春等。

针对台阁体的流弊，提出宗唐法杜的复古主张，意在借比兴寄望之旨、雄健浑厚之体改变当
时诗坛的颓风衰习。

诗文内容主若是馆阁宫廷生活，在文学议论方面，论诗歌乐、律的重要性，认为诗
的艺术魅力得自于它的声韵之美。

4.前七子是指从弘治到隆庆年间李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等七人，这七
人掀起明朝文学复古运动的第一次热潮，以复古的形式表达了当时文人挣脱理学约束、追求主体自
由的历史要求。

在文学上，“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，打破了明先期文坛程朱理学一统天下的场面。

他们理论上的失误在于：醉心于古典审美理想，没存心识到古典诗歌的茂盛情景已一去不返，因此不
能辩证的议论古典文学领域的各种变化。

5.后七子指嘉靖中期的李攀龙与谢榛、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七人他们提出了文
学复古运动，思想上，七子派尊汉魏、黜宋元，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历此后书勿读” ，摈斥中晚唐与宋诗。

6.元末明初，高启与杨基、徐贲、张羽并称“吴中四杰”。

以比较初唐四杰，高启是吴中拥有代表性的
诗人。

清人赵翼称他“才华超迈，音节响亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有广博昌明气象” ，并说“论者推为开国诗人第一” 。

杨基入明此后的诗用怀旧的伤感和自叹出身的悲痛反应了他在当时环境中
的崎岖的生活遭际。

袁凯人称“袁白燕” ，学杜甫而趋于工丽。

诗的内容多写离情别意、羁思旅愁、忧生
畏祸，带有凄婉的悠闲余韵，反应出明初士子的心态。

7.明李贽在文学方面提出的看法，他继承司马迁的“发奋着书”说和王充反虚伪、求事实的传统，提
出要求恢复人的自由自觉本性，他在《焚书》卷三《童心说》说：“夫童心者，绝假单纯，最先一念之本心也。

”重申作家保持未被假道学熏染过的真看法、真感情和独立人品。

8.嘉靖间出现的一散文派别。

成员有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光、陈束、李开先、罗洪先、赵时
春、任翰等。

主若是以重申唐、宋古文和宋诗中所表现的尊道精神，来反对前七子的“文必秦汉、诗
必盛唐”的口号所造成的文学与道统的疏隔及其模拟之弊。

9．公安派是晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史称“公安三袁”的一反拟古主义门派，前
锋是袁宗道。

反对拟古和求新主变，他们以“独抒性灵，不拘格套”为大纲，正式提出并阐发了性灵
说，“性灵”一词指性情、感觉、本性、灵性等传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了
李贽童心说中推重诚心本性、反对理法约束的思想，要求破除从内容到形式的全部清规劝律，最充足
最自由地表现个性和真情实感，向文学自己回归。

10.“竟陵派”是以锺惺、谭元春为代表的一诗派，他们在理论上接受了公安派“独抒性灵”的口号，
主张“有真情，方有真诗”，给当时的诗坛带来一股清爽的空气，竟陵派成为当时影响很大的诗派。

《诗
归序》是竟陵派诗歌理论的大纲性文章。

钟惺把选《诗归》主旨归纳为: “引先人之精神, 以接后代
之心目 , 使其心目有些止焉。

”明确地表示要从古代诗人作品中去探究正确的创作精神，以救正当时
诗歌创作的偏颇。

先人的精神在钟惺看来, 即主要表现为幽情单绪。

幽情单绪是钟惺诗歌思想的中心。