【精选】全国通用高考语文二轮复习疯狂专练14论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用含解析
【精选】全国通用高考语文二轮复习疯狂专练12论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用含解析
疯狂专练12 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（湖南洞口第一中学2018届月考）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文章，完成1～3题。
分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。
美国著名的Zipcar 租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar 的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。
再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。
之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。
当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。
这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。
工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产,强调效率,强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。
但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。
高考语文二轮复习备考专项狂练二论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)
备考专项狂练二论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类文本阅读一、（甘肃张掖二中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程，作者用《西游记》来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。
文学首先是人学。
所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。
《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”，所以虽然表象是“怪”“神”，实质仍是“人”。
我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。
这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
首先，早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿，它有变幻莫测能知过去未来的神通，它可与天齐寿，这些全都具有后来孙悟空的特点；唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿，不更有孙悟空的影子？宋代《大唐三藏法师取经诗话》中，往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者，应该就是孙悟空的前身。
以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的。
其次，作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面，是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理：要获得成功需走正道，历经磨难，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。
孙悟空如此历炼艰苦，也正因此孙悟空并没有远离尘世，脱离人民，而是反映了人们的心理状态，阐述了群众集体意识中的人生哲理。
再次，从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点——有个性、追求自由论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向：个性、自由。
高考语文二轮复习 备考专项狂练 十八 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)不分版本
高考语文二轮复习备考专项狂练十八论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用（含解析）不分版本备考专项狂练十八论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、〔湖南衡阳四中XXXX届高三月考〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。
这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。
商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。
〞在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。
这就较早地提出了知行的关系问题。
但实际上，认知也并非十分容易。
爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。
可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。
孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的答复，其中一个层面就是把仁建立在“知〞的根底上。
樊迟问仁，子曰：“爱人。
〞问知，子曰：“知人。
〞也就是说，一个没有“知〞的人是不可能成为仁者的。
孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。
〞仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。
所以，在孔子有关仁的阐发中，“知〞是第一位的，有了“知〞才能谈“仁〞。
《论语》以“学而时习之〞开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。
他把“知〞的过程分成了学与思两局部，子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。
〞假设一个人只学不思，就容易迷茫。
可是，假设只重视思而不重视学，同样也是很危险的。
虽然“知〞是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
〞子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
〞子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
〞由此观之，知是前提，行是终端；假设没有行，知仍是空的。
高考语文二轮复习疯狂专练4论述类古诗词名篇名句语言文字运用
疯狂专练4 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（湖北“四地七校”2020届联考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
宋元山水画经历了北宋（主要是前朝）、南宋、元这样三个里程，呈现出彼此不同的三种面貌和意境。
论述类文本阅读“无我之境”中的“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并没自觉意识到。
它主要通过纯客观地描写对象，传达出作家的思想情感和作品的主题思想。
从而这种思想情感和主题思想经常也就更为宽泛、广阔、多义而丰富。
陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”便是这种优美的“无我之境”。
它并没有直接表露或抒发某种情感、思想，却通过对自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。
画的“无我之境”由于根本没有语词，就比上述陶诗还要宽泛。
五代和北宋的大量作品，无论是关仝的《大岭晴云》，范宽的《溪山行旅图》，董源的《潇湘图》，还是巨然、燕文贵、许道宁等文人作品，都客观整体地把握和描绘自然，表现出一种并无确定观念、含义和情感，从而具有多义性的无我之境。
如果看一下南宋马远、夏珪等那许许多多的作品：深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓……我们就会发现细节真实和诗意追求正是它们的美学特色。
它不再像前一时期那样宽泛多义，而是要求得更具体和更分化了。
尽管标题可以基本相同，由画面展示出来的情调诗意却并不完全一样。
应该说，比起北宋那种意境来，题材、对象、场景、画面是小多了，一角山岩，半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面；但刻画却精巧细致多了，自觉的抒情诗意也更为浓厚、鲜明了。
这是不是“有我之境”呢？是，又不是。
相对于第一种意境，可以说是：艺术家的主观情感、观念在这里有更多的直接表露。
但相对于下一阶段来说，它又不是：因为无论在对对象的忠实描写上，或抒发主观情感观念上，它仍然保持了比较客观的态度。
高考语文复习备考专项狂练二十四论述类古诗词名篇名句语言文字运用(含解析)
备考专项狂练二十四论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（山西重点中学2019届高三联考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下诞生和成长。
臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必定结果”。
新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展与将来所需关注的。
新诗是在古典诗歌基础上发展改变而来，但是无论其间的反叛还是背向，在本质上是不行能将两者完全独立起来的。
早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗，提倡白话新诗，但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作，除他之外，还有很多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展，都是在中华文化土地上生根发芽，吸取了古典诗歌精华，这一事实是不行否定的，也是不行忽视的。
追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的学问分子的推动，他们的学识和视野都经过国外教化的熏陶而得到了极大拓展。
西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播，这背后既有被迫推动的命运之歌，更有诗歌发展态势的必定趋向。
留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响，以自己的《尝试集》领先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》《春水》，为新诗注入簇新血液。
20世纪30年头现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响；40年头九叶诗派受西方现代主义影响较大；70年头末80年头初的朦胧诗与西方现代派的关系也很亲密；直到今日，中国现代诗歌的发展照旧和西方诗歌保持着紧密的联系。
接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自身发展的一大动力，然而也很可能带来视野的局限，对这两者应如何结合和接受所呈现的迷思是新诗始终在摸索与调适的。
新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露变革旧诗，结合西方诗艺追求新理念，两者结合从而指向重生，而两者在古今中外文化间的融合和失真状态，是其不断追求中所始终呈现的迷思。
2019高考语文二轮 备考专项狂练 十四 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用 Word版含解析
一、（福建莆田二十四中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从中国文学的历史来看，中国的文学也有审美追求，但不管是理论家还是中国文学的作者，从来不曾认为文学是为审美、为文学的，而是更多地将文学当作了一种生存的方式和手段，绝大多数具有明确的功利目的性。
中国文学也因此形成了生活化的本质特征。
这主要表现于下列几方面。
一、以文求官。
自古以来，中国就有以文求官的传统。
战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。
这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。
当时也有不少策士并没有向君主面陈己见，而是通过书信对君主进行游说。
汉代自司马相如因《子虚赋》而见知于汉武帝，作赋以求仕进便屡见不鲜。
六朝受士族情趣的影响，历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。
自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。
如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元稹等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。
唐代之后，这种备考行为更为普遍。
二、以作诗文为官员职守。
中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。
中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的，诸如奏、议、章、书、表，等等。
《尚书》中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作，都出于史官之手。
春秋时的百国春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。
三、以诗文交际。
礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。
汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往，这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。
如宇文少府赠李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书筒》答谢。
《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。
四、以诗文娱情遣兴。
2019高考语文二轮复习备考专项狂练十四论述类古诗词名篇名句语言文字运用(含解析)
备考专项狂练十四论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（福建莆田二十四中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从中国文学的历史来看，中国的文学也有审美追求，但不管是理论家还是中国文学的作者，从来不曾认为文学是为审美、为文学的，而是更多地将文学当作了一种生存的方式和手段，绝大多数具有明确的功利目的性。
中国文学也因此形成了生活化的本质特征。
这主要表现于下列几方面。
一、以文求官。
自古以来，中国就有以文求官的传统。
战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。
这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。
当时也有不少策士并没有向君主面陈己见，而是通过书信对君主进行游说。
汉代自司马相如因《子虚赋》而见知于汉武帝，作赋以求仕进便屡见不鲜。
六朝受士族情趣的影响，历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。
自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。
如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元稹等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。
唐代之后，这种备考行为更为普遍。
二、以作诗文为官员职守。
中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。
中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的，诸如奏、议、章、书、表，等等。
《尚书》中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作，都出于史官之手。
春秋时的百国春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。
三、以诗文交际。
礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。
汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往，这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。
如宇文少府赠李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书筒》答谢。
《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。
2021届高考语文二轮复习疯狂专练论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用含解析
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（辽宁省辽阳市2019届高三期末考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
①世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中，将游戏障碍添加到成瘾性疾患中，引起关注。
如何分析游戏成瘾的原因，并制定对策，这不是简单的医学问题，也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。
游戏具有强烈的交互性，玩家不是被动地接受作品，而是可以直接走进幻想空间，以自己的行动改变游戏结局，这对现代人尤其是青少年具有强烈的吸引力。
因此，创造与掌控，是游戏魅力的关键，也是理解游戏成瘾的钥匙。
②今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入，认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果。
家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。
高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。
社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。
当父母怪罪孩子沉迷游戏时，其实应该好好问自己以下这些问题；我每天有多少时间与孩子在一起？我们在一起时有共同分享的快乐吗？孩子究竟遇到了哪些问题？我对于这些问题又提供了什么样的支持？③网络、手机、游戏，这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性，但新媒体本身并不是洪水猛兽，我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因，及其与新媒体的复杂关系。
一方面，游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制；另一方面，也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势，在教育过程中融合进游戏元素，寓教于乐，让教育本身变得更生动，更活泼。
④把数字化新技术和社会关怀结合起来，为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台，开发更适合孩子成长的游戏，这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。
比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景，内置学校各年级相关教学案例，几乎可以模拟教科书全部物理现象，让课本内容变得生动直观。
高考语文二轮复习备考专项狂练十二论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)
备考专项狂练十二论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（重庆中山外国语2019届月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：人们崇尚天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。
高考语文二轮复习专题练习名言名句文学常识
个人整理精品文档，仅供个人学习使用咼考语文二轮复习专题练习：名言名句文学常识一、填空。
（分）（）古人云：以史为鉴，可以知兴替。
贾谊在《过秦论》中认为秦王朝灭亡的主要原因是：“①。
”苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，②。
”因此，杜牧在《阿房宫》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；_________ ③ ______ ，_________ 。
”（）《杜十娘怒沉百宝箱》选自冯梦龙编印的“三言”之《⑤》。
英国女作家⑥ 在《墙上的斑点》一文中用意识流动的形式表现她所认为的人类真正的生活态度。
二、请任选一组，补出下列空缺部分。
（分）（） ___________ 在《游褒禅山记》通过一次游山，阐述了精辟的人生道理：____________ ，______________ ，其孰能讥之乎？此余之所的也。
”欧阳修的《伶官传序》中“ ___________________ ，_________________ ，”的句子和孟子的“生于忧患，死于安乐”的意思相近。
（） __________________________ ，户枢不蠹。
（马总《意林》）千古江山，_________________________ 。
舞榭歌台，_______________________ 。
（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）身无彩凤双飞翼，______________________________________ 。
（《李商隐•无题》）尔曹身与名俱灭，_______________________________________ 。
（杜甫《戏为六绝句》）三、填空。
（任选三题，共分）（）其孟子说：“生于忧患，死于安乐。
”欧阳修在《伶官传序》中也说过含义相近的一句话是“_____________________ , ______________ 。
”（）李煜《虞美人》词的末句将愁思形象化为“ __________________ , _____________ 。
2019高考语文二轮复习二十四论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)
备考专项狂练二十四阐述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用阐述类文本阅读一、（山西要点中学 2019 届高三联考）阐述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下边的文字，达成1～3 题。
新诗以中华文化为依靠，在外来诗歌的影响下出生和成长。
臧棣曾评论新诗是“在中西文化矛盾中不停拓展的一个新的审美空间自己发展的必定结果”。
新诗怎样采取古今中外的影响所表现的迷思是其百年发展及未来所需关注的。
新诗是在古典诗歌基础上发展变化而来，可是不论此间的反叛仍是背向，在实质上是不行能将二者完整独立起来的。
初期新文学的推手胡适鼎力贬斥文言旧诗，倡导白话新诗，但他自己仍认可有向宋诗学习的诗作，除他以外，还有很多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚中国新诗不论怎样发展，都是在中华文化土地上生根抽芽，吸取了古典诗歌精髓，这一事实是不可以否定的，也是不行忽略的。
追忆历史可见，初期新诗的发展离不开外国留学回来的知识分子的推进，他们的学问和视线都经过外国教育的熏陶而获取了极大拓展。
西方诗潮在中国的鼎力宣扬和宽泛流传，这背后既有被迫推进的命运之歌，更有诗歌发展态势的必定趋势。
留美回来的胡适对诗歌的构思无疑遇到英盛情象派的影响，以自己的《试试集》率先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》《春水》，为新诗注入新鲜血液。
20 世纪 30 年月现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌看法的影响；40年月九叶诗派受西方现代主义影响较大；70 年月末 80 年月初的模糊诗与西方现代派的关系也很亲密；直到今天，中国现代诗歌的发展依旧和西方诗歌保持着密切的联系。
接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自己发展的一大动力，但是也很可能带来视线的限制，对这两者应怎样联合和接受所表现的迷思是新诗向来在探索与调适的。
新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露改革旧诗，联合西方诗艺追求新理念，二者联合进而指向再生，而二者在古今中外文化间的交融和失真状态，是其不断追求中所向来表现的迷思。
高考语文二轮复习 备考专项狂练 十 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)不分版本
高考语文二轮复习备考专项狂练十论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用（含解析）不分版本备考专项狂练十论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、〔泸州高级中学XXXX届高三月考〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
①在对待文化遗产的问题上，如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，引发很多人的思考。
尤其是那些从民间生活中生长出来的，一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。
②文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。
这在非物质文化遗产上表达得尤为明显。
现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。
在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形〞，我们不能让内在的“魂〞也随着社会的转型一起沉入历史的深处。
其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。
任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
③不久前，在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻。
做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。
但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。
为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。
这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。
非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
(全国通用)高考语文二轮复习 疯狂专练2 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用不分版本
（全国通用）高考语文二轮复习疯狂专练2 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用不分版本疯狂专练2 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、〔江西临川一中XXXX届月考〕论述类文本阅读(此题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
论述类文本阅读①近代以来，西风东渐。
“五四〞以后，西风狂飙。
随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教自然成了众矢之的。
礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不起头的概念。
时至今日，一提到“礼教〞，似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等，是束缚人、摧残人的坏东西，唯恐避之不及；但说起“礼仪〞，人们却并不反感。
②“礼仪〞源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。
“礼教〞，其原义就是礼仪的教育。
然而，在今天的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光芒的词语，而礼教那么成了个不折不扣的贬义词。
礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的为难。
子曰：“名不正，那么言不顺，言不顺那么事不成。
〞以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。
③朱熹在《大学章句序》中说：“人生八岁，那么自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……〞这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的根本礼仪，比方如何为人处世、待人接物等。
④清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文〞的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。
这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢送。
与此同时，它也引发了剧烈的争议。
⑤斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。
比方，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒〞，到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨〞，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。
全国通用2021年高考语文二轮复习疯狂专练14论述类古诗词名篇名句语言文字运用含解析20210109
疯狂专练14 阐述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用阐述类文本阅读一、〔福建南安第一中学2021届阶段考试〕阐述类文本阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光荣，有几分“土里土气〞，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的巩固伟岸、教堂的华美炫酷，让人如何与之一较高低？此言差矣。
以中西古建筑最显著的比照，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高低。
有人把这归咎于古人的技术不行或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代的冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程构造之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经到达了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也〞。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向屹立之势，以求“飞升天国〞的不朽。
而中国建筑的外部形态，根本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，那么一定要置身于“生生之气〞的土木之中，以求“天人合一〞的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位〞也不尽一样。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书〞，一切艺术门类都须为建筑效劳，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上〞的永久纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。
高三高考二轮复习：名言名句 国通用 试题(共6页)
2021届高考(ɡāo kǎo)二轮复习语文：名言名句一、补写出以下诗句中的空缺局部。
(每空l分，一共6分)〔1〕总角之宴，，信誓旦旦，不思其反。
(?诗经·氓?) 〔2〕长太息以掩涕兮。
(屈原?离骚?)〔3〕山不厌高，，周公吐哺，天下归心。
(曹操?短歌行?)〔4〕，复得返自然。
(陶渊明?归园田居?)〔5〕，俯察品类之盛。
(王羲之?兰亭集序?)〔6〕，依依墟里烟。
(陶渊明?归园田居?)二、默写〔一共8分，每空1分〕〔1〕寒衣处处催刀尺，。
〔2〕，百年多病独登台。
〔3〕，相逢何必曾相识！〔4〕连峰去天不盈尺，。
〔5〕沧海月明珠有泪，。
〔6〕，不能十步；，功在不舍。
〔7〕身死人手，为天下笑者，何也？。
三、补写出以下名篇名句中的空缺局部。
〔选做7题，每空1分，一共7分〕〔1〕此时相望不相闻，__________________。
〔张假设虚?春江花月夜?〕〔2〕______________________，清泉石上流。
〔王维?山居秋暝?〕〔3〕星垂平野阔，______________________。
〔杜甫?旅夜书怀?〕〔4〕，天涯一共此时。
〔张九龄?望月怀远?〕〔5〕战士HY前半死生，______________________。
〔高适?燕歌行?〕〔6〕，使我不得开心颜！〔李白?梦游天姥吟留别?〕〔7〕___________________，肯将衰朽惜残年。
(韩愈?左迁至蓝关示侄孙湘?)〔8〕人世几回伤往事，。
〔刘禹锡?西塞山怀古?〕〔9〕，千金散尽还复来。
〔李白?将进酒?〕〔10〕岭树重遮千里目，。
〔柳宗元?登城楼(chénglóu)寄四州?〕四、默写，任选6小题(７分)〔1〕____________，谦得益。
〔2〕____________，长使英雄泪满襟。
〔3〕吴楚东南坼，____________。
〔4〕女娲炼石补天处，____________。
〔5〕不义而富且贵， ____________。
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疯狂专练14 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（福建南安第一中学2018届阶段考试）论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代的冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。
相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。
”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。
在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。
国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。
儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土论述类文本阅读木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。
一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。
中国则不然，“敬鬼神而远之”。
老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。
连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。
传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”），2016年11月8日《人民日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。
B．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
C．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立：中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。
D. 中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。
【解析】A项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”不正确。
原文指的是“保存下来的古建筑”。
C项，强加因果；且“西方古建筑”扩大范围，原文为“一座哥特式大教堂”。
D项，“轻观赏价值”于文无据【答案】B2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章从中华文明说起，顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。
B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。
C．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。
D．文章采用总—分一总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。
【解析】“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误。
文章认为，中国传统建筑并非不如西方，两者各有特色。
【答案】D3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A ．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。
B ．在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。
C ．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。
D ．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。
【解析】“这是由自然环境决定的”于文无据。
【答案】A二、（湖南平江二中2018届月考）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成4～5题。
立春日感怀①[明]于谦年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事②空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛③。
【注】①这首诗是作者在击退了瓦刺入侵后第二年的一个立春日在前线所写。
②底事：何事。
③五辛：五种辛味的菜，取迎新之意，谓之“五辛盘”。
4. 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）（）（）A. 首联意思是一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。
表现了诗人对岁月流逝，人生老去的感慨。
B.颔联意思是为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。
隐含有对朝廷古诗词安排自己戍守边境的不满情绪。
C. 颈联中诗人念念不忘的是一片忠心报效祖国，但想起尊亲来便不禁双泪直流，流露出忠孝不能两全的矛盾心理。
D. 尾联中诗人的情绪无法排遣，但新年还是要过的，所以精心准备五辛盘。
E. 这首诗通俗易懂，作者自叙心事，娓娓道来。
【解析】B 项“隐含有对朝廷安排自己戌守边境的不满情绪”错。
D 项，“精心准备”错。
【答案】BD5. 本诗中“漫把金盘簇五辛”一句极为巧妙，请赏析其表现手法。
（6分）【解析】由注释可知，“五辛”与诗人心中复杂的情感有相通之处，用菜之“五辛”喻心之“五味”，一语双关。
解答此题，首先点明诗中所用的手法，即比喻和双关；然后结合诗句“漫把金盘簇五辛”进行具体分析；最后可点明作者“孤怀激烈”的情感。
【答案】运用了比喻、双关的手法。
诗人表面写在新春到来之际，按照传统习俗凑个“五辛盘”，取迎新之意，聊应新春节景；实际写诗人军务繁忙，有家难回的孤寂无奈。
立春之日诗人内心五味杂陈，孤独的情怀难以排遣，种种情感交织，内心矛盾重重，百感交集，其状正如盘中五辛。
三、（宁夏银川一中2018届月考）名句名篇默写（5分）6．补写下列句子中的空缺部分。
（5分）（1）柳宗元《小石潭记》中，描写潭边茂盛植被的语句是__________，__________，_________。
（2）宋濂《送东阳马生序》中，作者吃穿用度都比别人差，却“略无慕艳意”的原因是________，_________。
【答案】（1）青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂（2）以中有足乐者不知口体之奉不若人也四、（河南南阳一中2018届月考）语言文字运用（20分） 7.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）（）①面对溺水事故，情急之下，很容易耽误了救援的最佳时期和途径。
“冷静”是最好的办法，而不是急不暇择．．．．的跳水。
名篇名句语言文字运用②单论扫码加微信这种事情让人毫发不爽．．．．是毋庸置疑的，但当男子辱骂并且强抢女生手机的时候，就已经构成了犯罪。
③铁路产品输出的市场有限，而技术标准却能撑起一个产业链，从某种程度上说，技术标准输出是铁路在海外市场登堂入室．．．．的门票。
④赵老师是出了名的好为人师．．．．，喜欢教孩子说话，教孩子唱歌、画画，教孩子玩，孩子们也喜欢他。
⑤本次双创周在基因检测、精准诊断、远程医疗及智慧养老层面都有不少出彩的项目，一叶．．知秋．．，这也从另一个方面反映了国内医疗创业的趋势。
⑥2017年“首都市民音乐厅”音乐会在首都图书馆上演，北京交响乐团的艺术家们琴瑟和．．．鸣．为观众奉献了一场视听盛宴。
A．①④⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②③⑤【解析】①急不暇择:在紧急的情况下来不及选择。
②毫发不爽：形容细微之处都不会出差错。
望文生义。
③登堂入室：登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
④好为人师：形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
贬义词，不是热爱教师工作。
⑤一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
⑥琴瑟和鸣:比喻夫妇情笃和好。
对象误用。
【答案】C8.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A.奥斯卡金像奖的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，该奖项设立于1927年，由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。
B.五四新文学的发展现实，使本来就向往科学和民主精神的朱光潜，在从理智上认识到改文言文为白话之必要的同时，更从事实上看到了推行白话的可能性，以及白话文学发展的广阔前景。
C.人类仅仅根据自己眼前的需要而任意主宰其他生物的命运，在这个主宰和统治的过程中，偶尔除了不知趣的农夫被他的马踢了一脚或被细小的病毒把一部分人击倒在地外，人类总是在胜利。
D.古徽州人重视教育，每次科考，秀才们都携带当地特制的梅干菜、以传统工艺制作的烧饼等干粮，当时的古徽州山高路险，交通不便，所以这种烧饼保存时间长，且饼壳金黄香酥，口感独特。
【解析】A项，句式杂糅，“旨在”和“为了……”杂糅。
C项“被细小的病毒把一部分人击倒在地” 结构混乱，应改为“一部分人被细小的病毒击倒在地”；另外，“偶尔除了”语序不当，应该调整为“除了偶尔”。
D项，不合逻辑，“所以”前后并不构成因果关系。
【答案】B9.下列各句表现不同的交际情境，其中表达得体的一句是（3分）（）A.学校公告栏有某学生写的失物启事：我在餐厅吃饭时不小心遗失了《高中数学题典》，如有拾到者，请速还我！B.高考在即，学校领导为了让同学们减轻心理压力，以更好的心态迎接高考，在同学们必经的大门口贴出一副对联，上写道：“逆境锤打造强者，烈火焚烧试真金。
”C.某工地发生火灾，当地电视台当天及时发布有关部门通报：目前，该事故己造成8人死亡，35人受伤；我市领导高度重视，迅速采取有效措施；目前事故家属情绪稳定。