浅谈贵州丹寨传统蜡染文化现状研究

浅谈贵州丹寨传统蜡染文化现状研究
杨丽
【摘要】贵州传统蜡染是国家级非物质文化遗产,有不同地区的分布,具有很高的文化价值和艺术价值,黔东南丹寨蜡染在图形、形成、制作以及现在的发展都很具有代表性.随着经济和社会的发展,这种传统蜡染艺术在经济和相关政策和部门的推动
下有了一定的发展,同时也出现了许多问题.在大量文献调研和对贵州黔东南丹寨蜡
染实地考察的基础上,对出现的问题抱着保护的态度,提出问题,希望传统民族文化能够更加合理、优化的得到发展,以期对展贵州传统蜡染的保护、传承和发展有所帮助.
【期刊名称】《西部皮革》
【年(卷),期】2016(000)010
【总页数】1页(P51)
【关键词】贵州蜡染;民族传统文化;保护;发展;传承
【作者】杨丽
【作者单位】贵州师范学院, 贵州贵阳 550018
【正文语种】中文
【中图分类】C95
丹寨县，一个位于贵州黔东南苗族侗族自治州的手工之乡，除了众所周知的锦鸡舞，当地尤以刺绣、织锦、蜡染与古法造纸著称。

就蜡染而言，丹寨的蜡染很具有代表性。

丹寨县苗族蜡染、古法造纸、苗族锦鸡舞、贾、苗族苗年、苗族服饰、苗族芒
筒芦笙祭祀乐舞七个项目已被国务院列为国家级非物质文化遗产保护名录.
丹寨蜡染则是其中一朵奇葩。

丹寨蜡染纹样分为自然纹和几何形纹两人类。

自然纹中多为动物植物纹，人物纹也偶见，多是传统纹样的“母本”传承，几何形纹多为自然物的抽象化。

很多纹样虽同一“母本”，但随着时代发展，纹样也会呈不同变化和发展。

但就像任何一个希望大文化牌的中国地方一样，在旅游洪流与庸俗复制之后，古朴的丹寨也不免落入文化衰落的处境。

随着外部空气的进入，以苗绣为代表的斑斓绚丽的民族手工，在过去30年的衰落速度令人震惊。

在多方考察和了解后，观察到现在丹寨蜡染(其他手工)也都有这样的一些现状：
在丹寨以及很多苗族村寨，户户有蜡刀，家家有染缸。

女孩从小就耳濡目染，向长辈学习画蜡、染色的技艺；妇女一有空闲就精制蜡染衣。

现在发现这种文化已经出现变异，许多文化符号已经消失。

蜡染本土原生态文化符号在快速地消失，原因是多方面的：很多青年出外就学、打工是造成其失传的根本原因,远离了原处环境，没有了制作蜡染的条件与需要，从而日渐生疏甚至完全遗忘；他们趋同现代文明,不喜欢穿自己土制的染布衣是基本原因，自己堵住了蜡染延续的进路；需求量也由多多益善变成“一套足以、两套搓搓有余、更多则保存麻烦”。

当蜡染在生活中的重要性降低时，人们自然就不去太重视和投入精力，因此原生态蜡染范围正在迅速地萎缩。

在经济全球化的今天，当代发展经济是无可厚非的，强调传统产业走出深山，让更多人认识到它，积极促进当地旅游和产业化发展。

丹寨蜡染在旅游经济的驱动下开始发展起来，蜡染古老的生命活跃起来。

旅游经济刺激了蜡染人，让他们认识到自己文化的价值，可以保护蜡染。

在丹寨蜡染之乡，很多蜡染合作社应运而生，一方面，组织蜡染人绘制蜡染，然后收购再高价到外地或国外销售，这样确实是使很多蜡染人经济收入增加了，这是有利的，但是，很多合作社在运作中不断提高绘制和
制作速度，降低基础成本和质量。

还有很多蜡染人已经很有经济头脑意识，销售过程中不断提高价格，使一些传统家用的蜡染价比黄金了。

蜡染(包括其他民族工业)之所以产生都是生活的需要，这样才会有更广阔的天地，才会源远流长，一味看重短期的利益效果，提高价格，确实可以让人们重视它的手工价值，但会是更加广阔的大众远离蜡染，使蜡染远离生活。

在整个运用过程中，曾现好的一面，也曾现负面影响。

如果盲目地乱开发，必然破坏文化的原生态韵味，从而加剧了蜡染文化的消亡速度。

由于缺少创新、不敢创新，导致了贵州蜡染艺术发展缓慢、市场萎缩，拿黔东南丹寨蜡染合商业合作模式来看，它是在政府主导下的由部分村民自发组织，有蜡染技艺的积极参与，以商业运营为目的的，自发寻找市场，根据市场调节。

这个探索形式使得更多艺人加入其中，为大家带来更多利益，也为蜡染找到市场，从经济和发展这块来看，有很多好处。

类似的经济体系还有很多，都是在发展和市场下的体现，也是后人积极保护传统技艺的积极探索。

蜡染和其他一些民族工业产品都列入了国家级非物质文化遗产保护名录.政府和很
多文化经济团体都积极的对它进行保护。

可以说手工艺品得到了前所未有的关注和支持。

这也是很多地方专家和组织在积极进行思考和保护的证据，人们都在积极的思考。

商业有利于蜡染的发展，更多的人回来从事这个行业，也更加关注商业价值。

这同时也抑制传统和本来的基本特质，大部分是看市场的需求来生产图案和设计，原始最具价值性的东西可能会因商业化而变成工业化，失去一些精髓的价值。

冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。

”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。

蜡染这种技艺产生源于生活需求，现在物质极度发达的前提下，满足基本需求只是一部分的存在需求了，更多需求是在于满足更高层次需求，在此基础上，它的部分原始基因也会消失，因此，如何合理保护将是一个很必要的思考探索。

保护和发展传统蜡染技艺，理性发展蜡染传统是不贰选择。

继承学习和重现这份凝
重，但是,继承和发扬并不仅仅是几个形式化的视觉符号,更重要的是理解隐藏在这些原生态文化符号背后的能够真正体现民族精神的本质。

只有在继承蜡染传统艺术的形式语言和特定的文内涵,深刻理解蜡染艺术的文化底蕴的基础上,不断创新设计出既蕴含丰厚民族传统文化的神韵，又要符合时代的需求，要保留传统工艺，又要适应现代审美，才能使蜡染这种传统的技艺在时代发展中绽放符合时代的花朵。

【相关文献】
[1] 贺琛.苗族蜡染[M].云南大学出版社,2006.
[2] 王东昕.环境与文化互动关系的文化生态学反思——以怒江峡谷为例[J].云南民族大学学
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[3] 杨晓辉.贵州民间蜡染概述[J].贵州大学学报(艺术版),2008(3):5 -16.
[4] 贵州人民出版社编,贵州民间艺术全集[M].贵阳贵州人民出版社,2008.。