《寒假》高三语文寒假作业(学练测)专题16散文阅读之结构、主旨(测)(原卷)
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(时间 45 分钟60 分)
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一、阅读下边文字,回答下列问题。
(18 分)
自己就是一种祝愿
[美 ] 威尔·鲍温
在葡萄园里,当一棵葡萄树开始成熟,便会发散出一种其余葡萄树也能接收到的振动频次、酵素、香气或能量场。
这棵葡萄树在向其余葡萄树表示:该是改变、该是成熟的时候了。
当你在语言
及思想上,都歌颂着自己和他人最崇敬、最美好的一面,你只需显露本来的自我,就能向四周所有
人表示,该是改变的时候了。
你甚至连试也不用试,就会唤起人们的意识。
我经常想人类为何喜爱相互拥抱。
当我们拥抱时,即便不过短暂的顷刻,我们的心也会相互
曳引,我们会提示自己:地球上只有一个生命,一个我们共享的生命。
假如我们不故意去选择自己要过什么样的人生,就会随着其余人的脚步混沌度日。
我们常随着其余人随声附和,却没有发现自己在依样画葫芦。
我父亲年青时经营我祖父的一家汽车旅店,那家旅店的对面是一家二手车行,而我父亲想法和车行老板达成了一项协议。
汽车旅店夜晚的买卖若很冷清,我父亲就会去车行,把十几辆车移到旅
馆的泊车场。
不用多久,汽车旅店就会充满付费的游客。
经过汽车旅店的人会推论,假如泊车场空
荡荡的,这家旅店必定不太好;但若是泊车场停满了车辆,经过的人就会感觉这是合适住宿的好地
方。
我们都会随着他人走。
而此刻,你已经成为一个在领导世界走向和平、谅解和富裕的人了。
大概清晨三点,我被我们牧场上嚎叫的那群土狼叫醒。
刚开始的嚎喊声起自一只小狼,而后才扩散至整群土狼。
很快地,我们的两只狗吉布森和玛奇克也加入了嚎叫的队列。
不久,我们街坊的
狗也开始嚎叫,最后嚎喊声从四周八方涌来,传遍山谷,邻近的狗都加入了。
那些土狼制造了正在
扩散的涟漪。
没一会儿,我又听见嚎喊声从几里外的各处传来,而这全部皆始于一只小土狼。
你是个什么样的人,将在你的世界里造成影响力。
过去,你的影响力可能都是负面的,由于你
可能有诉苦的偏向。
此刻,你则在为所有人建立乐观的模范、打造更美好的世界。
你是人性大洋中
的一道涟漪,在世界上引起着反响。
你自己就是一种祝愿。
1.以“自己就是一种幸福”为题,有什么作用 ?(4 分)
2.对父亲年青经营汽车旅店的描绘仿佛与文章主题没关。
对此,你怎么看?并说明原由。
( 5 分)3.剖析划线句在文中所起的作用。
( 3 分)
4.这篇散文文笔精妙,包含丰富的人生真理。
试说说文章带给你的感悟。
( 6 分)
二、阅读下边的文字,达成小题。
(18 分)
活着的先人
马国福
①先人的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。
白云重新顶掠过,向大地浅笑致谢,他们看不见;飞
鸟从旁边飞过,翅膀划过气流的声音,他们听不见;风在草尖上奔跑,脚步柔和,仪态万方,他们
感觉不到;野花藏在草丛间静静密语,开释出一缕淡淡的芳香,他们闻不见。
先人是孤独的。
②先人们活着的时候,相互牵涉在血缘的纽带下,像一棵藤蔓上的瓜,沿着家族的根系,分享
不一样屋檐下有着同样温度的阳光,也肩负着屋檐外不一样方向吹来的风风雨雨。
他们以前光荣,也曾
经崎岖,以前争斗,也以前友善。
他们老了,累了,病了,一个个最后或安顺或无奈地告他人间,
谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺路而去的宿命。
③先人们走了,此后,家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在乡村里的功过口碑;此后,
家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽;此后,乡村的土地上,少了一个俯向大地劳作的身影。
他们把所有的恩仇情仇风光荣辱所有带到了土里,带进时间深处,最后成为泥土的一部
分;生前的各种如意、不是、斗争和计较,通通化为灰尘,化为后代后辈奠念他们时的一把把香火、
一场场祭祀。
④在传统的节日里,特别是家族里举办红白好事的时候,当后辈们把一炷炷香裱在坟前点燃,
当一缕缕青烟从坟茔升起,一滴滴酒水、奠茶瞬时渗透泥土,一张张燃尽的纸灰随风飘远,当感恩
的叩拜、乞求风调雨顺人丁兴盛的祷词自心间涌起,先人们复生了。
先人们不再孤独。
⑤一系列奠祭仪式结束后,后代们从坟头经过田头,最后回到自家的檐头。
或许,先人们思谋
着,以何种方式沿着后代白日留下的脚迹回家。
白日,先人们幻化为一只鸟,回到以前的家门前,
站在高高的大树上,俯视以前居住了一辈子的房屋,哪里少了一片瓦,哪里多了一块砖;夜晚,祖
先们幻化成一阵风,乘着夜色,潜入仍旧留有自己气味的院落里,抚摸以前烙有自己掌纹的农具,
哪里多了一片锈,哪里多了一个豁口,心轻轻作痛。
乘着后辈们酣睡的时候,先人们静静从窗缝里
潜入粮仓,巡视粮仓能否盈实。
清早,当晨光穿过林梢,撒在庭院里,他们已经把每个角角落落看
了个遍。
当看到一到处变化以实物的形式体现生活渐渐美好的样子,他们刚刚放心离开。
⑥这些年来,每逢重要传统节目的夜晚,我经常独坐一隅,反省我们的先人。
只管先人不行能
幻化成风抚摸后辈所使用的工具,也不行能幻化成鸟飞到露台看我们的粮仓,但我向来感觉先人并没有远离我们。
他们好像脚下一粒粒泥沙,翻腾着,流淌着,翻腾到他们以前走过的田间小道,流
淌进他们以前千辛万苦劳动过的麦田。
以他们灵魂的磷、腐败肉体的肥,滋润生于斯安于斯的土地、河流、山川及其后代。
⑦前不久,我到先人的坟上烧纸。
简洁的仪式结束后,我坐在坟前的一道田埂上,静静地看着
香火缭绕四散。
坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖,挂满了红红的果实。
这串串枸杞像一盏盏小小的
红灯笼。
莫不是它们在每个夜晚静静亮起,给潜入乡村的先人们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟
雀飞来飞去,能否是为了安慰地下的先人,在这远山远野间,还有家的气味?那叶齿尖利俗名叫冰
草的青草,长得旺盛非常,像是守卫要地的卫士,个个意气风发,士气实足。
莫非它们也在冥冥之
中遵从先人的呼唤,护佑先人在大地上永久的家园?我们的先人以生命的另一种方式存活着,成为大地的一部分。
⑧小小的坟头是一个个路标,先人在那头,我们在这头。
先人是我们生命的源泉,我们是一条
条游走远方的支流。
先人已经不在世了,但那一坯坯黄土垒就的坟头,好像静放在大地上的一部久
远发黄的教科书,引导着我们生命的走向。
5.文章开头说“先人是孤独的”,第④段又说“先人们不再孤独”,应怎样理解?( 4 分)6.联合文意,简要剖析两处画波涛线句子的修辞手法和表达成效。
( 4 分)
7.文章第⑦段光景描绘有什么作用?( 4 分)
8.请联合文章研究“活着的先人”这一标题的意蕴。
( 6 分)
三、阅读下边的文章,达成后边题目。
(24 分)
你在大雾里喜悦忘形
铁凝
(1)我在新迁入的这座城市度过了第一个冬季。
这是一个多雾的冬季,不知什么原由,这座
城市在冬季常有大雾。
城市由于有了雾,会马上实在地手足无措起来。
路灯手足无措起来,天早该
大亮着,灯还大开着;车辆手足无措起来,它们不再是往日里神气活现的煞有介事,大车、小车不
分品位,都变为了蠕动,城市的节奏便所以而减了速;人也手足无措起来,清晨上班不知该搭车仍
是该走路,此时的搭车大概真不比走路快呢。
(2)我在一个大雾的清晨步行着上了路,我要从这个城市的一端走到另一端。
我选择了一条
幽静的巷子一步步走着,我有幸我对这走的选择,大雾引我走进了一个自由王国,全部喧闹和全部凝视都被隔断在一米以外,一米以内才有了“白茫茫大地真洁净”的魄力,这魄力使我的行走不再有
长征一般的艰辛。
(3)为何不作些腾云跨风的想像呢?若是没有在雾中的行走,我便没法体会人何以能驾御无形
的雾。
一个“驾”字包括了人类那么多的勇气和主动,那么多的浪漫和潇洒。
雾能被你步履轻松地
驾御,这时你驾御的又何止是雾?你分明在驾御着雾里的一个城市,雾里的一个世界。
为何不作些黑白交替的对照呢?黑色也能隔断喧闹和凝视,但黑夜同时也隔断了你凝视你自己。
只有大雾之中你才可以在看不见全部的同时,清楚非常地看见你的自己。
(4)于是这隔断、这驾御、这单对自己的凝视就演变出了你的喜悦忘形。
你不得不临时忘记“站有站相,坐有坐相,走有走相”的人间训斥,你想到的只有走得自在,走得稀罕怪异。
(5)我开始稀罕怪异地走,先走他一个老太太赶集:脚尖向外一撇,脚跟狠狠着地,臀部撅起
来;再走他一个老头赶路:双膝一弯,两手一背——老头走路是两条腿的僵直和均衡;走他一个小姑
娘上学:单用一只脚着地转着圈儿地走;走他一个秧歌步:胳膊摆起和肩同样平,进三步退一步;走
个翻山越岭,走个时装表演,走个青衣花旦,再走一个肚子疼。
推车的、挑担的、背筐的、闲逛的,
都走一遍还走什么?何不走个小疯子?舞起双手倒着一阵走,正着一阵走,侧着一阵走。
最后我决定走个醉鬼。
我是武松吧,我是鲁智深吧,我是李白和刘伶吧本来醉着走才最最俊逸,这
富裕韧性的俊逸使我终于感觉了我自己。
(6)我在大雾里醉着走,直到忽然遇见迎面而来的一个姑娘--你,本来你也正蹒跚着自己。
感谢大雾使你和我相互地不加防范,感谢大雾使你和我都猝不及防。
于是你和我持续怪异着自己擦
身而过,你和我都笑了,笑脸都润湿都模糊,顷刻间你和我就同时消逝在雾里。
(7)当大雾终于散尽,城市又露出了她本来的面貌。
路灯熄了,车辆撒起了欢儿,行人又在站
牌前排起了队。
我也该整理起自己的心思和步态,像大街上所有的人那样,“正确”地走着奔向我的
目的地。
(8)但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永久的,只由于我们都在大雾里猖狂地走过。
或许我们平生不会再次相遇,我就更为珍爱雾中一个忽然的特别的我,一个忽然的特别的你。
我珍
爱这样的相遇,或许在于它的毫无心义。
(9)但是意义又是什么?喜悦忘形就不具意义?人生又能有几回忘形的喜悦?
(10)你不如在大雾时分喜悦一回吧,当你忘形地驾着大雾冲我蹒跚而来,大雾里的我会给你最清楚的祝愿。
(原文有修改)。