二十四节气的演变

农村·农业·
农民2017.12A 本栏目与中国农业博物馆合办
二十四节气的演变
梁庆鹏
作为一个农业大国，我国自古以来就非常重视农业生产，所谓“农者天下之大本”。

但受早期生产力的限制，我国的农业生产基本上属于“靠天吃饭”。

为了提高农业产量，能准确判断天时就显得至关重要。

这就迫使我国的先人很早
就开始观察研究天气的变化规律。

经过长时间的观察实践，
我国的先人逐渐总结出了天气变化的规律，并制定出二十
四节气来指导农业生产。

那么，二十四节气是什么时候产生的？又是如何发展演变的呢？
“四时”的出现
二十四节气中最早出现的是春分、夏至、秋分、冬至。

这也符合人们的认识规律和感官体验。

最早有关春夏秋冬四我国的先人在夏商时期就已经对气候的变化和日照影长等有所观察。

到
了西周时期，人们已经对春分、夏至、秋分、
冬至进行了划定。

到了春秋末期，立春、立夏、立秋、立冬也已经确立。

至西汉时，二十四节气已经完全确立。

二十四节气日晷中国农业博物馆供
图
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《周髀算经》内页有关二十四节气的记述。

中国农业博物馆供图
时之分的文字记载出现在西周时期的《尚书·尧典》中，其中说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。

分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日，平秩东作。

日中星鸟，以殷仲春。

厥民析，乌兽孳尾。

申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致。

日永星火，以正仲夏。

厥民因，鸟兽希革。

分命和仲，宅西，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成。

宵中星虚，以殷仲秋。

厥民夷，乌兽毛毨。

申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易。

日短星昴，以正仲冬。

厥民隩，鸟兽鹬毛。

帝曰：咨!汝羲暨和。

期：三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。

”
这里面所说的“日中”“日永”“宵中”“日短”就分别相当于春分、夏至、秋分、冬至。

“日”可以解释为“白天”，“宵”可以解释为“夜晚”，“中”可以解释为“平分”。

“日中”和“宵中”的意思就是昼夜相等的两天，也就是春分和秋分。

“日永”和“日短”分别是白天最长和最短的两天，也就是夏至和冬至。

从这段文字中我们还发现，当时我国不仅有了“四时之分”，还已经把冷暖交替的一年轮回定为366天，并通过闰月的形式进行调节。

此文出自《尧典》，记录的是尧舜时期的事情，但考虑到《尚书》是西周时期所创并经过春秋战国时期的多次修改，要说在尧舜时期我国就已经有了“四时之分”还有些牵强，需要考证。

但如此精准的测量，说明在西周以前，我们的先人就已经开始对天气的变化有了长期系统的观察。

有学者还通过对甲骨文的研究，发现其中的阜、甲、中等字有“立表测影”的意思，这说明在商朝人们就已经开始观察太阳的照射对物体影子的影响了。

同时，源于夏代的《夏小正》中也记
载了有关星象、物候等方面的内容。

综上所述，我国在夏商时期就应该具备了很高的天文观测技术，只是由于文字资料的限制，我们无法断定此时人们已经提出了春夏秋冬四时的说法。

但到西周时，已有了“四时之分”是确信无疑的。

“八节”的出现
在春秋末年的《左传》中记载了这样两段：“玄鸟氏，司分者也。

玄鸟，燕也。

以春分来，秋分去。

伯赵氏，司至者也。

伯叔，伯劳也。

以夏至鸣，冬至止。

青鸟氏，司启者也。

青鸟，鸧鴳也。

以立春鸣，立夏止。

丹鸟氏，司闭者也。

丹鸟，鷩雉也，以立秋来，立冬去。

”“五年春，王正月辛亥朔，日南至。

公既视朔，遂登观台以望。

而书，礼也。

凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。

”
从第一段文字我们可以明显地看到春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬这几个节气的表述。

而第二段文字中的“分、至、启、闭”，根据西晋杜预的注解，则分别代表着春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气。

这说明到了春秋末年，二十四节气中重要的“八节”就已经出现了。

至此，二十四节气的重要框架已经构成。

而这“八节”的变化也基本反映了一年内自然界季节的变化过程。

二十四节气的形成
二十四节气比较完整的出现是在战国末期的《吕氏春秋》中。

《吕氏春秋·十二纪》中除了出现春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气外，还分别在《一月纪》中提到“蛰虫始振”，《二月纪》中提到“白露降”，《九月纪》中提到“霜始降”等。

这说明二十四节气在完成了对季节变化的划定后，又开始向着降水降温和农作物生长等物候方面进行了发展。

与现代二十四节气名称完全一致的内容出现在西汉的《淮南子·天文训》中。

其中记载“两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。

斗指子，则冬至，……加十五日指癸，则小寒，……加十五日指丑，则大寒，……加十五日指报德之维，……故曰距日冬至四十六日而立春，……加十五日指寅，则雨水，……加十五日指甲，则雷惊蛰，……加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，……加十五日指乙，则清明风至，……加十日指辰，则谷雨，……加十五日指常羊之维，……故曰有四十六日而立夏，……加十五日指巳，则小满，……加十五
日指丙，则芒
种，……加十五日指午，……故曰有四十六日而夏至，……. All Rights Reserved.
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2017.12A 老驼子婶
加十五日指丁，则小暑，……加十五日指未，则大暑，……加十五日指背阳之维，……故曰有四十六日而立秋，……加十五日指申，则处暑，……加十五日指庚，则白露降，……加十五日指酉中绳，故曰秋分，……加十五日指辛，则寒露，……加十五日指戌，则霜降，……加十五日指蹄通之维，……故曰有四十六日而立冬，……加十五日指亥，则小雪，……加十五日指壬，则大雪，……加十五日指子”。

其中出现的冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪已经和现在完全一致。

在西汉的《周髀算经》中还对每个节气的日影长度做了计算。

另外，在东汉时期的《汉书》中还记载了二十四节气的推演方法：“推冬至，以策余乘入统岁数，盈弦法得一，名曰大余，不盈者名曰小余。

除数如法，则求冬至日也。

求八节，加大余四十五，小余千一十。

就二十四气，三其小余，加大余十五，小余千一十。

”
综上所述，到西汉时期，二十四节气已经发展成熟。

通过上述研究，我们发现二十四节气并不是一起出现的。

它是伴随着我们古人对大自然的认识不断加深而逐渐丰富的。

二十四节气中最早被提出的是人们感受最为直接的春夏秋冬四时。

随后到了春秋时期出现“八节”，进一步将一年中四季的变化表现得更加细致。

到战国时期，许多有关降水降温的因素开始被加入到二十四节气中，使二十四节气进一步得到丰富。

至西汉时期，二十四节气已经逐渐演变成熟。

（作者单位：中国农业博物馆）
我小时候，喉咙间经常起疙瘩，又痒又疼，咽不下饭，喝口水也觉得难以咽下，常常是急得直哭。

现在想想应该是上火了，生了炎症又没药吃，时间一长，便成了又红又肿的疙瘩，直到生脓生泡烂掉又疼了几天便好了。

但每到开始难受的时候，母亲便说：“走，叫你老驼子婶摁摁就好了。

”
我哭着不去，声音沙哑，泪流满面。

母亲便扬起了手，却不落下来：“不去，就噎死了，就活不成了。

”
我哭着仍不去。

母亲不由分说扯起我就走。

老驼子婶叫啥名字，我至今仍不知道。

只记得她个头不高，脸型尖瘦，鼻子常年红肿红肿的，头发散乱而不遮脸面，每根头发似针一样粗细，走路缓慢而摇晃。

手指甲很长的样子，似几根棍子硬邦邦的。

她的房后有片树林，有榆树、杨树，还有几棵枣树、柿树，杂乱得很。

我经常溜到她的树林里玩，摘蝉壳，拿棍捣枣。

她听见后往往是颠着小脚跑过来，骂道：“龟孙子们，又在这儿偷枣哩，看老奶不把你们屁股捣烂。

”说着便作势扑来，我和伙伴们便惊叫着四散了。

但村里娃们有个头疼脑热的事都去找她。

听母亲讲，
她
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