安徽省芜湖一中人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第三单元《大天而思之,孰与物畜而制之》说课课件(共17

(七）板书
错人而思天 错天而思人
自然之象 人祅之象
结束语
本节课，始终让学生处于 问题的探索之中，通过与同学们一起 学习与交流，我们一同完成了对荀子 “大天而思之，孰与物蓄而制之”这 一思想的认识之旅。让我们感受荀子 不仅是一位信仰坚定的儒者，大胆开 拓的智者，还是一位心怀天下的圣者。 以上是我今天的说课内容，感谢各位 评委老师。
人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。人与人之间的差距， 么大，还是因为不能狠下心来逼自己日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。如果你坚信自己最优秀，那么你就 果你真心选择去做一件事，那么全世界都是帮助你的。头脑是日用品，而不是装饰品。我要的未来，要靠我自己去拼。想成功就要和成功者的思想、脚步 想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。要纠正别人 省自己有没有犯错。 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。一个人只有 己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这 出来的结果反而会更好有人说，世界上最美的是梦，最长的是路；最易做的是梦，最难走的是路。愿你像那石灰，别人越是浇你冷水，你越是沸腾。真正 人，总是容易获得比别人更多的机会。如果缺少破土面出并与风雪拼搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人，但不会一直辜负 失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它 现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。输在犹豫，赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。13.在我们的生活中，如果没有了 像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。站起来的次数能够比跌倒的次数多 是强者。真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。真正的强者不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。只会幻想而不行动的人， 不到收获果实时的喜悦。志坚智达言信行果，失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中竹根——即使被 人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。总要有一个人要赢，为什么不能是我。最坚固的捆绑是习惯。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀 更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画 生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不 时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要 要顺其自然。该是你的终会得到。成功也就不会太远了。趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的 一切的优越感，迟早会毁了你。成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。生命如自助餐厅，要吃什么菜自 命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。如果你看到前面的阴影，别怕，那是因为你背后有阳光。如果为了安 海在一起，船就失去了存在的意义。山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心。少壮不努力，老大徒伤悲。犹如一条船,每人都要有掌舵的准备。生活对于智者永 扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运 生有那么多的徒劳无功，梦想，我还是要一次次全力以赴。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮 是不漂亮。可怕的是，比你优秀的人比你还要努力。空谈不如实干。踱步何不向前行。
人教版新课标实验教材 选修《先秦诸子选读》
循道立人
《大天而思之，孰与物畜而制之》 说课展示
芜湖市第一中学
说课思路：
一、说教材，知文本特征 二、说学情，明学生状况 三、说目标，定教学方向 四、说方法，寻品鉴之路 五、说流程，循儒学之道
一、说教材， 知文本特征
普通高中课程标 准
实验选修教 材
《先秦诸子选读》
己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就 会的底层。身后还有那么多期许的目光，怎么可以轻易放弃。什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境 望的意志。生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，
感谢！
安徽省芜湖市第一中学 沈燕
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。书籍是在时代的波涛中航行的思想 心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。好的书籍是最贵重的珍宝是唯一不死的东西。书籍使人们成为宇宙的主人。书中横卧着整个过去的灵书不仅是 是现在、过去和未来文化生活的源泉。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 性的养料。而阅读，则正是这种养料。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。只要愿意学习，就一定能够 书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。读书当将破万卷；求知不叫一疑存。读书如吃饭，善吃者长 吃者长疾瘤。读书不趁早，后来徒悔懊。 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 读书何所求?将以通事理。伟大的成绩和辛勤劳动是成正 一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。敏而好学，不耻下问。不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。 若不抽出时
五、 说流程，循儒学之道
（五）课堂小结，深化认识
荀子认为 “上得天时，下得 地利，中得人和”（《富国》）， 方能人定胜天。
本文中，荀子也讲到 “天有常道，地有常数，而人有 常体。”万事万物都有它遵循的 客观规律。
五、 说流程，循儒学之道
（六）布置作业
阅读荀子《天论》《礼论》
五、 说流程，循儒学之道
材料二：4月14日晚熊本发生地震，日本灾民的秩序井然 让人震惊！
因为可能下雨，还有可能发生余震，政府要求熊本的酒 店和旅馆，免费接收灾民入住，保证灾民能在室内躲避，因为政府 和旅馆协会有合约，大型灾害时要为灾民免费提供住宿。
政府物资支援未到时，避难所食物和水短缺，靠的是当地 民众自己凑来的食物，领水、领食物时秩序井然，队伍整齐、安静。
五、 说流程，循儒学之道
（四）思考探究，启迪人生
让学生结合下面两则材料谈一谈：荀子的思 想对我们的现实生活具有哪些指导意义？
点拨： 1.现在我们的国家，仍然可以秉承“礼义”治 国的大方针，考虑人民的需求，提倡以“礼法治 国”。 2. 我们无法绝对地战胜自然，自然灾害虽然 可怕，人类却可以发挥主观努力，减少危害。在 熊本地震中，人们依然可以生活得井然有序。
教学难点：指导学生从荀子的思想中获得丰 富的人生启示。
三维目标： 1.阅读文言文本，了解荀子的思想观点。 2.在学习本文思想内容的过程中，学习荀子 语言特色。 3.通过拓展，引导学生从荀子的思想中获得 丰富的人生启示。
四、 说方法，寻品鉴之路
1、教学方法：以学生 “自主、合作、探究”为主， 教师点拨为辅。
小人错其在己者，而慕其在天者。 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进 也； 小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
五、 说流程，循儒学之道
（四）思考探究，启迪人生
让学生结合下面两则材料谈一谈：荀子的思想对我们的 现实生活具有哪些指导意义？
材料一：荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非 礼，是无法也”。这一论述表明荀子认为礼是法的指导原则，是法 的统率，制定法度必须以礼义为标准，即要以“养人之欲，给人之 求”的礼义来指导法的制定和施行，以救正它的偏颇，其核心仍然 是以礼为主，其以礼制律的思想大大丰富和发展了孔子的礼学内容。
二、 说学情，明学生状况
优点：对作者以及作者写 作特点已经有了一些基本的认 识。
不足：学生普遍对荀子思想 的认识是有限的，对“人定胜 天”观点的理解存在模糊性， 这对于我们认识学习荀子“物 畜而制天”的观点有一定影响。
三、 说目标，定教学方向
教学重点：指导学生深入认识荀子的思想 观点、学习荀子语言特色；
（二）初读感知，读出中心
1. 同学们齐读文章的最后一段，抓 住六个“孰与”来把握观点。
2. 找出段也是本文的中心论点。
明确：故错人而思天，则失万物之情。 （在尊重客观规律的基础上，努力发挥人 的主观能动性，而不应当受制于天。）
五、 说流程，循儒学之道 （三）深入研读，品鉴文 理
1.在同样的自然条件下，不 同的君主会有怎样的治理方法而 导致不同的结果？
明确：所有的治和乱都是由 人造成的，并非由天来决定。
五、 说流程，循儒学之道
2.文中由人事导致的反常现象有哪些？ 明确：各种人祅（由人事导致的反常现象）的现象： ①政险失民，田薉稼恶 ②政令不明，本事不理 ③礼仪不修，内外无别
3.文中君子与小人在“天人关系”上有哪些不同认 识？作者是如何表达的？
明确：君子会慎重地对待那些取决于自己的事，而 不会羡慕那些取决于上天的事。小人的认识则截然相 反。 故君子敬其在己者，而不慕其在天者；
2、教学手段：课堂板书 和多媒体课件相结合。
五、 说流程，循儒学之道
（一）直接导入，交代出处 《天论》作为荀子思想
的代表作之一，是一篇较长的文章。 在文章中，荀子提出了“天行有常” 和“制天命而用之”的鲜明观点， 大胆反对当时流行的迷信天命、拜 倒在自然面前的看法。节选属于文
章的后半部。
五、 说流程，循儒学之道