民族大学生政治信仰状况的调查与思考5000

民族大学生政治信仰状况与思考
袁文雅
（西北民族大学马克思主义学院甘肃兰州 730030）
【摘要】政治信仰是社会主义政治文明建设的一项重要内容,也是大学生思想政治教育的重要组成部分。

针对当代民族大学生政治信仰存在的问题, 从马克思主义的世界观和方法论的指导作用、高校公共理论课的方法等方面深刻分析了当前民族大学生政治信仰基本状况。

并就当前做好民族大学生的政治信仰教育工作提出一些建议。

【关键词】政治信仰；民族大学生；马克思主义
一、民族院校大学生政治信仰的必要性
研究少数民族大学生政治观教育, 对于少数民族地区优秀人才的培养, 对民族地区的政治、经济、文化发展具有重要的现实意义。

（一）研究民族院校大学生的政治信仰, 有利于提高少数民族大学生的政治素质。

研究少数民族大学生政治信仰的状况，原因等, 寻找少数民族大学生政治信仰的对策, 对于提高他们的综合素质特别是政治素质具有直接的作用。

（二）研究民族院校大学生的政治信仰, 有利于帮助少数民族大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

对于促进他们健康发展, 确保西部大开发战略的顺利实施, 增强民族地区综合能力, 有效抵御国内外民族分裂阴谋,树立民族团结、民族繁荣思想,增强中华民族凝聚力等具有重大意义。

（三）研究民族院校大学生的政治信仰, 有利于提高少数民族大学生的政治参与能力。

少数民族大学生的政治行为的主要表现就是政治参与, 少数民族大学生政治观教育的主要途径也是政治参与。

所以必须使民族院校大学生深刻地认识到, 中国只有稳定才能发展，只有坚持共产党的领导, 才能有一个稳定的社会主义中国, 只有高举爱国主义旗帜, 才能实现民族振兴的宏伟目标。

二、当代民族大学生政治信仰的现状
（一）对马克思主义和中国化的马克思主义的认识情况和态度——总体的认同度较高,少些存在模糊马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是被宪法规定了的指导思想,对这些指导思想的认知程度和态度是反映当代大学生政治信仰现状的一个重要方面。

目前，民族高等院校的主流是好的，对党和国家的大政方针认同，对改革开放形势认同。

绝大多数学生能以科学的态度对待马克思主义,并以此逐步否定了过去对马克思主义的教条化而产生的对理论本身的怀疑情绪。

但有些民族院校大学生在具体学习实践中，还存在一些模糊认识。

据中央民族大学的抽样调查统计，有32%的学生是因为学校安排了“邓小平理论概论”课才去学习，有10%的学生是为了取的学分而学习。

在学生中阅读邓小平理论原著的人更少，专心阅读邓小平理论教材的也不多。

阅读邓小平理论原著三篇以上的占16%，三篇以下的占3%，根本没有阅读的占81%；认真阅读教
材的占16%，随便翻翻的占20%，根本没有阅读的占77%。

这些说明民族院校大学生对学习马克思主义和中国化的马克思主义重大意义认识还处于一般化或流于形式状态，这将极大地影响了民族高等院校人才培养的质量和整体素质的提高，影响我们培养创新型人才。

（二）对共产主义、社会主义的认识情况和态度——总体对共产主义和走社会主义道路充满信心共产主义社会是中国社会长远的奋斗目标,社会主义是中国社会的性质。

对这两者的认知和态度是衡量当代大学生政治信仰的关键指标,也是大学生对社会主义道路认同状况和对共产主义信仰程度的体现。

当代民族院校大学生大部分对共产主义的未来希望和社会主义道路还是认同的, 80.5%的学生认为“共产主义制度是人类历史上最理想、最完美的社会制度,是人类社会发展的必然。

”23%的学生把自己的最高理想定为“为共产主义奋斗一生”,大部分学生认为“实现共产主义是一项伟大而艰巨的事业,只要坚持共产党的领导就一定能够实现。

”总体看来，当代民族院校大学生对共产主义和走社会主义道路充满信心。

（三）对共产党的认识情况和态度——大部分对党是怀有深厚感情，少些信仰偏离少数民族大学生中的绝大多数都能感受到来自党和政府的关怀，多数学生都愿意向党组织靠拢。

特别是改革开放以来,党实行了良好的政策,以经济建设为中心,大力发展生产力,取得了举世瞩目的成就,使学生更加坚定了共产党在社会主义现代化建设中的领导核心地位和作用,坚信党的一系列决策的伟大和英明。

在入党问题上,民族大学生表现了很高的热情，党在大学生当中有极高的号召力和凝聚力。

在对党的认识和评价上,大学生们都给予了很高的认同度和评价。

55.5%的少数民族大学生希望加入中国共产党，11.3%的“不想入党，与宗教信仰不符”，33.2%的表示“没有考虑”。

（四）对民主政治、法治国家的要求——相对更加强烈,极少人理解不深刻
民主、法治等政治理念是当今世界政治发展的潮流,也是我国政治发展的必然趋势,大学生作为社会中知识水平较高的一群,他们对政治发展的要求也会更高,在广泛的调查中也证实了这点。

绝大多数少数民族大学生对我国的人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作制、人民政治协商制度等制度安排也都有高度的认同。

但是,由于对民主、法治等内涵的理解不够深刻,对民主、法治等实践还缺乏实际操作的经验,受西方思潮的影响，同时也因为我国政治体制改革的推进状况不够理想，有部分大学生对西方民主产生向往，认为我国目前的民主政治与设想的目标有较大差距， 2008年“3.14”“打、砸、抢、烧”事件还是波及了少数民族大学生的心理。

三、部分少数民族大学生存在政治信仰问题的原因
（一）市场经济的负面影响
市场经济具有唯利性,追求自身经济利益最大化,这种对个人利益的追逐反映到上层建筑中来往往容易产生个人至上的思想观念。

个人主义思想的蔓延,对马克思主义所奉行的集体主义原则也提出
了挑战,必然会导致马克思主义信仰的削弱。

大学生又处在校园和社会的接壤地带, 思想活跃, 生命欣欣向荣, 最容易受到社会氛围的影响, 外界事物的多元化势必会影响他们信仰的多元化。

在市场经济大潮中,大学生们切身感受到金钱的巨大力量,部分大学生把金钱的力量片面夸大,当成一个人的人格、尊严和价值的表现。

这些加强了大学生信仰的物质性,使他们产生了对现实力量的崇拜,导致拜金主义的信仰。

（二）党员干部腐败现象
部分党员经不住执政的考验,在错综复杂的国内外形势面前,思想悄悄起了变化,动摇了对马克思主义的信仰,走向了腐败的深渊。

尽管上述问题只存在于党内少数干部身上,但这些人的腐败行为损害了党的形象,败坏了党的声誉, 使大学生对党的领导产生困惑,对党的反腐败能力表示怀疑,严重削弱了他们的马克思主义信仰，成为动摇大学生的马克思主义信仰的重要原因。

（三）高校公共理论课的方法不当
高校公共理论课是对大学生进行马克思主义理论教育的主渠道和主阵地,在引导大学生坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任等方面,发挥着重要作用。

但当前的民族高校公共理论课中,书本上的理论不能紧密联系学生的思想实际,对学生关心的国内外重大问题, 难以提供有力的说明,对学生思想中存在的实际问题,也难以找到令人信服的答案,加之一些少数民族毕业生就业形势严峻, 使大学生更关注现实物质问题,注重于实际技能的学习和经济利益的实现,不关心国家大事, 不愿意参加政治活动, 因此, 导致部分大学生逐渐丧失了科学的政治信仰。

（四）大学生自身认识模糊
当代民族大学生对马克思主义和共产党的实际体验感受不深,缺少浓厚的感情和坚定的意志,容易受到一些不正确的思想的冲击。

他们没有经过社会实践的磨练,靠书本灌输形成的这种政治信仰显得十分脆弱和不稳定,容易在对待马克思主义信仰的问题上陷入新的困惑或茫然。

苏东剧变、国际共产主义运动的反复曲折,潮起潮落,激烈地冲击着共产主义的世界观、人生观、价值观,社会主义、共产主义的理想信念在一些大学生心目中发生动摇；同时,西方敌对势力一直未放弃对我国意识形态的渗透,高校是他们争夺的重要阵地,他们通过各种传媒渠道,利用各种机会,将西方资产阶级腐朽的思想、文化和生活方式传播进来,而部分大学生由于放松了政治理论学习,辨别是非的能力较差,故在纷繁复杂的各种思潮和信息传媒的影响下,迷失了自我,以至在人生价值观取向上出现了问题,容易步入信仰误区。

（五）民族问题
由于历史上的民族遗留问题，部分少数民族大学生存在狭隘的民族主义观。

我国少数民族由于在历史上长期受反动统治阶级的压迫和大民族主义的歧视, 他们祖祖辈辈是在同这种压迫和歧视的
斗争中才使本民族成长和生存下来的。

在长期的斗争中, 形成自己强烈的民族意识。

有多数的民族大学生认为“本民族是最优秀的民族”，为自己民族的利益着想。

这既是民族自豪感的体现，也是民族优越论的潜台词。

另外，失衡心理较重，当前，少数民族地区与发达地区存在的发展差距以及历史遗留下来的民族隔阂等因素，引起了一部分少数民族大学生的心理失衡。

一旦政治问题牵涉本民族的利益问题，就过于敏感。

（六）传播媒介的发达
传播媒介的发达加快了大学生了解社会的速度, 更新了学校与外部世界接轨的途径, 使得大学生获得信息途径和数量更加快捷和丰富。

现在许多媒体由于盲目地追求经济利益, 过多地宣传社会阴暗面, 这样势必大大影响大学生健康成长的社会环境, 尤其是网络管理缺乏有效办法。

四、做好民族大学生政治信仰的对策建议
（一）加强民族院校的“两课”的教育
民族院校的“两课”的教育要紧紧贴近民族大学生的特殊的思想和生活,要加强对形势的研究,对社会热点问题的研究,不回避现实,帮助大学生正确地认识我国社会发展进程中存在的问题和丑恶的现象,分清现象与本质、主流与支流,不断坚定建设有中国特色社会主义事业的信心与决心；要经常研究民族院校大学生对人生价值、理想信念和道德准则的基本认识,研究民族大学生在不同宗教环境和经历下形成的思想、心理和思维方式的特点,研究民族院校大学生在大学不同学习阶段的思想需求和变化规律,对民族大学生进行马克思主义世界观、人生观、价值观的教育,帮助他们化解人生之路上遇到的困惑和矛盾；还要注意正确运用心理咨询等辅助手段,解决大学生心理健康问题,马克思主义及其中国化的社会主义理论体系是民族高校开展大学生思想政治教育的指导思想,只有坚持正确的思想导向不动摇,大学生的政治信仰教育才有正确的政治导向。

（二）加强民族大学生自我的政治观教育
加强马克思主义理论的学习，大学生马克思主义信仰的确立,归根到底还是要取决于大学生的自我教育、自我修养。

加强自我修养,首先是学习马克思主义理论来掌握马克思主义的精髓,体会马克思主义的特性,提高对马克思主义的认识,自觉抵制各种错误思潮的侵袭。

其次是对所学的、所接触到的知识进行分析、辨别,才能去伪存真,获得科学真理,树立崇高、科学的信仰。

再次是用马克思主义理论来指导自己的实践,才能真正内化为自己的素质,坚定对社会主义的信念,树立马克思主义信仰,成为社会主义事业的真正接班人。

（三）营造良好氛围，开展政治实践活动
新时期的民族院校大学生大都有着鲜明的个性,不同的宗教信仰，加强校园文化建设,是大学生思想政治教育的环境条件。

高校校园文化体系的构建主要是要加强校园文化设施建设,将思想政治教育内容渗透到校园文化设施中,营造民族精神培养的良好文化氛围和育人环境。

需要充分地利用高校的组织进行思想政治教育,即利用党、政、工、团等正式组织进行教育与宣传,也可以用校报、校广
播、校宣传栏进行政治信仰宣传等等。

组织引导学生参加社会实践，青年学生只有在理论与实践的结合中才能逐步确立起坚定的信仰。

通过社会实践，大学生们可以看到自己的幼稚和不足，可以感到马克思主义理论素养和实践经验的缺乏，可以使青年学生体察国情、民情，了解中国走社会主义道路的必然性，了解社会主义在中国取得的巨大成就，加深对马克思主义基本原理和基本方法的理解。

（四）加强教育工作者政治信仰和教育方法
要想让当今的民族大学生树立起正确的政治信仰, 作为教育工作者不仅要提高自己的整体素质,加强自身马克思主义理论的学习,树立正确的世界观、人生观、价值观和教育观,真正发挥人格魅力和榜样示范作用，还要选择自己合适的、适合学生的教育方法和途径。

我们要认真摸索新形势下民族高校学生政治信仰培育的新规律, 研究新的方式和方法、手段和途径, 真正使学生的政治信仰培育工作贴近社会实践、贴近学生的生活实际。

（五）消除腐败现象
腐败现象使大学生感到在学校里接受的书本和课堂教育与现实环境脱节。

在一定程度上影响了他们对党的领导的信任,造成他们对社会发展前途的担忧,不利于他们政治信仰的树立。

腐败不根除,中国特色社会主义的信仰就很难长久地在大学生心中树立。

因此,只有不断加大反腐败力度,建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系,从体制和源头上遏制住腐败现象的产生,才能使大学生“永远跟党走”,增强对社会发展前途的信心,也才能使大学生树立起正确的人生信仰。

（六）充分利用网络技术,拓展高校网络信仰教育的空间
思想阵地从来不存在真空状态,马克思主义不去占领,非马克思主义和反马克思主义的思想必然会去占领。

必须用马克思主义牢牢占领思想阵地。

将校园里、课堂上的思想政治工作延伸到网络上,建立网上思想政治工作数据库,使大学生在网上能选择到正确的信息,接受正确的信息和思想政治教育主旋律的引导和影响,如在学校网上开辟德育网站、政策网站等,公布学校关于德育和思想政治工作的相关规定,提供多媒体德育教育资料,在网上与大学生就学习、生活、情感、工作等世界观、人生观、价值观、荣辱观问题及社会热点问题进行研讨,让大学生在主动探索、寻找新的视觉内容的过程中,潜移默化地接受信仰教育,使抽象死板的信仰教育变得生动活泼,从而增强信仰教育的实效性。

参考文献
【1】郑永廷主编《思想政治教育方法论》北京：高等教育出版社 1999
【2】邱伟光，张耀灿主编《思想政治教育学原理》北京：高等教育出版社 1999
【3】葛晨光《当代大学生政治信仰调查和思考》，《河南社会科学》2003．6
【4】黄羽新《论少数民族大学生思想政治教育的有效途径》《思想教育研究》2006．9
【5】康春英著《中国少数民族大学生素质教育的特殊性及对策研究》民族出版社 2006．6。