【配套K12】[学习]湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一语文上学期入学(10月)测试试题
湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题
湖南省郴州市湘南中学2018—2019学年高一语文上学期期中试题一、现代文（论述类）阅读（6分，每小题2分)阅读下面的文字,完成1～3题。
重阳节是“吉日"，由历朝历代沿革至今,遂成“敬老节”。
殊不知，汉代之前，先民一直视农历九月九日为“恶日”,佩戴茱萸、喝菊花酒、郊外登高等都是为了消解灾祸。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》卷九“季秋纪”曰：“是日也,大飨帝，尝牺牲,告备于天子.”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。
重阳之名源于古人对数字阴阳属性的神秘解释，奇数为阳、偶数为阴，九为阳数之极，九月初九为两阳重合，意味阳气已达极盛，凡事盛极而衰，是不祥的征兆.为避开所谓“恶日”，古人除了开展盛大的祭祀活动,就是通过佩戴消灾除邪中草药或登高野宴等方式消灾避邪.为“重阳"正名并使其成为“吉日”的第一人是三国时的魏文帝曹丕。
曹丕《九日与钟繇书》对“九"这个数字作了全新的注释：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名,以为宜于长久，故以享宴高会。
"他以“九九”寓意“久久”，将农历九月九日主要内容由“避祸,消灾”改为“祈寿、祈福”.到了唐朝,可能是唐太宗李世民钦定重阳为正式节日。
《旧唐书》卷二“本纪第二”载:“九月丙午，诏曰：‘尚齿重旧，先王以之垂范.’”也就是说，九月丙午，唐太宗李世民发布诏令,尊崇老年人，看重旧臣，先代的圣王以此为后人留下了榜样。
而武则天选在公元690年的重阳节这天废睿宗李旦、自称圣神皇帝、改国号为“周”，以67岁的高龄君临天下，看重的恐怕就是重九的“久久"寓意。
自从重阳节成为“吉日”，文人墨客不断用诗文歌赋为其注入文化元素的同时,老百姓则将流传下来的重阳节俗发扬光大。
于是，作为重阳节最重要的节俗之物——“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎来新辉煌.茱萸是一种常绿带香植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能，是著名的中药。
2019-2020学年湖南省郴州市湘南中学高一(上)期中语文试卷
2019-2020学年湖南省郴州市湘南中学高一（上）期中语文试卷一、论述类文章阅读1. 阅读下列文段，回答答题。
茶马古道今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。
而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。
到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。
宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。
在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶。
招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。
尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。
对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。
元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。
从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。
藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。
这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。
湖南省湘南中学2018-2019学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案
湘南中学2019年上期高一年级期中考试语文试卷时间：120分钟分值：100分出题人：审题人：一．现代文（论述类、实用类）阅读(6分，每小题2分)阅读下面的文字，完成下面1----3小题。
模仿与创造是艺术中两个重要的概念。
艺术上的模仿最重要的是技巧。
技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法；一项是关于媒介的知识。
先说传达的方法。
凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。
创造和欣赏都要见到一种意境。
欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境传达出来让旁人领略。
比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。
因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。
我如果勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。
穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。
这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来，起初都要经过模仿。
中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。
曾国藩在《家训》里说过一段话，很可以值得我们注意：凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。
二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
从这段话看，可知“气”与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。
韩昌黎也说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。
”声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。
求之于声，即不能不朗诵。
所以从前古文家教人作文最重朗诵。
姚姬传与陈硕士书说：“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。
若但能默看，即终身作外行也。
”从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。
关于传达的技巧大要如此，现在再讲关于媒介的知识。
湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一英语上学期期中试题
湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一英语上学期期中试题第一部分：听力理解（共两节，满分20分）第一节（共5小题；每小题1分，满分5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. Where does the conversation probably take place?A. In a taxi.B. At a railway station.C. On a train.2. How much is the travelling bag?A. ﹩10.B. ﹩20.C. ﹩30.3. What is the man doing?A. Seeing a doctor.B. Filling out an application.C. Buying some medicine.4. What is the relationship between the speakers?A. Husband and wife.B. Friends.C. Waitress and customer.5. On what day does the post office close?A. Monday.B. Saturday.C. Sunday.第二节（共15小题；每小题1分，满分15分）请听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
听第6段材料，回答第6至第7题。
6. Why does the man want to go to the Summer Palace?A. It's not far away.B. It has a beautiful lake.C. It's a good place to have a picnic.7. What will the weather like tomorrow?A. Sunny.B. Cloudy.C. Windy.听第7段材料，回答第8至第9题。
语文-高一-湖南省郴州市2018至2019学年高一上学期教学状况抽测语文试卷
湖南省郴州市2018-2019学年高一上学期学科教学状况抽测语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
涵养字外功夫王树平中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化俗的使命。
历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。
“字外功夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身进德、安身立命相关的功夫。
涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。
历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。
一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。
如“秦王府十八学士”之一的虞世南不仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气．一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。
如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。
他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。
一些书家结合道家阴阳二气探析书法神韵。
如王羲之曾在《记白云先生书诀》中指出：“书之气，必达乎道，同混元之理。
七宝齐贵，万古能名。
阳气明则华壁立，阴气太则风神生。
把笔抵锋，肇乎本性”。
他对心性与道相合的追求，使其书法达到了清雅脱俗的境界。
可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养功夫的外化。
那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？“君子务本，本立而道生。
”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。
如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。
因此，真正的习书者不只要在纸上磨，还要“在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定”。
湖南湘南中学高一入学考试语文试题 含答案
湘南中学2019年下期高一年级入学考试语文时间：120分钟总分：100分一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1-3题（每小题2分，共6分）。
文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。
但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。
创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。
一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。
处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。
不少中外从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。
这种看法如果仅就中西方文化的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中西文化史的比较而言，这种看法难以成立。
在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着大致相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。
所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。
深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。
西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交换方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。
配套K12湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一数学上学期入学(10月)测试试题(扫描版)
湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一数学上学期入学（10月）测试试题（扫描版）湘南中学2018年高一入学考试数学试题参考答案一、1.D 2.B 3.B 4.B 5.B 6.A 7.D 8.A二、9. x>2 10.2 11.21 12.12π 13.-2 14.]1,(-∞ 15.1->a 16.),5()0,5(+∞⋃-三、17.解：∵解不等式①得：x≤，解不等式②得：x ＞﹣1，∴不等式组的解集为﹣1＜x ，在数轴上表示不等式组的解集为：18.省略19.省略20.省略21.解：（1）根据题意得：y=（200+20x ）×（6﹣x ）=﹣20x 2﹣80x+1200．（2）令y=﹣20x 2﹣80x+1200中y=960，则有960=﹣20x 2﹣80x+1200，即x 2+4x ﹣12=0，解得：x=﹣6（舍去），或x=2．答：若要平均每天盈利960元，则每千克应降价2元．22.省略23.解：（1）如图，∵∠AEC=30°，∴∠ABC=30°，∵AB=AD ，∴∠D=∠ABC=30°，根据三角形的内角和定理得，∠BAD=120°，连接OA ，∴OA=OB ，∴∠OAB=∠ABC=30°，∴∠OAD=∠BAD﹣∠OAB=90°，∴OA⊥AD，∵点A在⊙O上，∴直线AD是⊙O的切线；（2）连接OA，∵∠AEC=30°，∴∠AOC=60°，∵BC⊥AE于M，∴AE=2AM，∠OMA=90°，在Rt△AOM中，AM=OA•sin∠AOM=4×sin60°=2，∴AE=2AM=4．24. 解：（1）设该抛物线的解析式为y=ax2+bx+c，根据题意得，解得，∴抛物线的表达式为y= x2﹣x+4；（2）如图1，连结AB、OC，∵A（4，0），B（0，4），C（6，6），∴OA=4，OB=4，CB==2，CA==2，∴OA=OB，CA=CB，∴OC垂直平分AB，即四边形AOBC的两条对角线互相垂直；（3）能．如图2，AB==4，OC==6，设D（t，0），∵四边形DEFG为平行四边形，∴EF∥DG，EF=DG，∵OC垂直平分AB，∴△OBC与△OAC关于OC对称，∴EF和DG为对应线段，∴四边形DEFG为矩形，DG∥OC，∴DE∥AB，∴△ODE∽△OAB，∴=，即=，解得DE=t，∵DG∥OC，∴△ADG∽△AOC，∴=，即=，解得DG=（4﹣t），∴矩形DEFG的面积=DE•DG=t•（4﹣t）=﹣3t2+12t=﹣3（t﹣2）2+12，当t=2时，平行四边形DEFG的面积最大，最大值为12，此时D点坐标为（2，0）．25. （1）解：，，减；（2）证明：假设x1＜x2，且x1＞0，x2＞0f（x1）﹣f（x2）= ﹣= = ，∵x1＜x2，且x1＞0，x2＞0∴x2﹣x1＞0，x2+x1＞0，x12•x22＞0，∴＞0，即f（x1）﹣f（x2）＞0∴f（x1）＞f（x2）∴函数f（x）=（x＞0）是减函数．26. 解：（1）证明：∵将△ACD绕点C逆时针方向旋转60°得到△BCE，∴∠DCE=60°，DC=EC，∴△CDE是等边三角形；（2）存在，当6＜t＜10时，由旋转的性质得，BE=AD，∴C△DBE=BE+DB+DE=AB+DE=4+DE，由（1）知，△CDE是等边三角形，∴DE=CD，∴C△DBE=CD+4，由垂线段最短可知，当CD⊥AB时，△BDE的周长最小，此时，CD=2cm，∴△BDE的最小周长=CD+4=2+4；（3）存在，①∵当点D与点B重合时，D，B，E不能构成三角形，∴当点D与点B重合时，不符合题意，②当0≤t＜6时，由旋转可知，∠ABE=60°，∠BDE＜60°，∴∠BED=90°，由（1）可知，△CDE是等边三角形，∴∠DEB=60°，∴∠CEB=30°，∵∠CEB=∠CDA，∴∠CDA=30°，∵∠CAB=60°，∴∠ACD=∠ADC=30°，∴DA=CA=4，∴OD=OA﹣DA=6﹣4=2，∴t=2÷1=2s；③当6＜t＜10s时，由∠DBE=120°＞90°，∴此时不存在；④当t＞10s时，由旋转的性质可知，∠DBE=60°，又由（1）知∠CDE=60°，∴∠BDE=∠CDE+∠BDC=60°+∠BDC，而∠BDC＞0°，∴∠BDE＞60°，∴只能∠BDE=90°，从而∠BCD=30°，∴BD=BC=4，∴OD=14cm，∴t=14÷1=14s，综上所述：当t=2或14s时，以D、E、B为顶点的三角形是直角三角形．。
湘南中学2018-2019学年高一语文下学期期中试题
湖南省湘南中学2018-2019学年高一语文下学期期中试题时间：120分钟分值：100分出题人：审题人：一．现代文(论述类、实用类）阅读(6分,每小题2分）阅读下面的文字，完成下面1-——-3小题。
模仿与创造是艺术中两个重要的概念.艺术上的模仿最重要的是技巧。
技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法；一项是关于媒介的知识。
先说传达的方法。
凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏.创造和欣赏都要见到一种意境。
欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境传达出来让旁人领略。
比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。
因为我不能动手,不能像支配筋肉一样任意活动。
我如果勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线,画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。
穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上.这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来，起初都要经过模仿.中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。
曾国藩在《家训》里说过一段话，很可以值得我们注意：凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵,以昌其气；继之以密咏恬吟,以玩其味。
二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
从这段话看，可知“气”与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。
韩昌黎也说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。
”声本于气，所以想得古人之气,不得不求之于声。
求之于声，即不能不朗诵。
所以从前古文家教人作文最重朗诵。
姚姬传与陈硕士书说:“大抵学古文者，必须放声疾读,又缓读,只久之自悟。
若但能默看,即终身作外行也。
”从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了.关于传达的技巧大要如此，现在再讲关于媒介的知识。
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湖南省郴州市湘南中学2018-2019学年高一语文上学期入学（10月）
测试试题（扫描版）
2018年下期湘南中学高一入学监测试题答案
1.(1)zǔhào(每空1分) (2)唬谱(写对一个给1分)
2. 2.C
3. 3.C
4. 4.B)危言耸听(答“骇人听闻”成“耸人听闻”也给分)
5. D
6.(1挥斥方道(2)为变徽之声(3)长风破浪会有时，直桂云帆济沧海(4)无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形；不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层，
7.(1)尼摩(1分) (2) 头脑冷静，沉着智慧，富有正义感和奉献精神，反抗殖民主者，
是有勇有谋的工程师，海的隐者。
(2分)
8.(1)信息里同时体现“生态文明”、“环境保护”。
、美丽中国”这三个要义给满分；如
果只体现一个或两个要义给1分。
(2)构图要素由地球、太阳、山、水、橄榄枝以及字母Z,H,B构成。
橄榄枝代表和平、安宁，又代表植物和生态环境。
地球，太阳、山、水是全人类赖以生存的环境，人们要共同保护它。
山和水借用中国象形文字并使之图案化，具有中国特色。
ZHB为“中国环境保护”的端写，表明是中国环境保护的标志。
(写出的要素不少于1个，给1分含义1分)
(3)示例爸爸，我不赞成放那么多烟花。
其实，表示考道的方式有很多种，比如帮爷实现他的愿望，在生活和身体上多关心爷谷，或在爷爷生日那天种棵纪念树，等等，放花炮既不能为爷带来任何好处，还污染环境，影响邻居... (至少要从环保角度劝阻，给1分;语言得体给1分)
9.解析:选A。
A项由原文上下句大意可知，“从”为使动用法，使……跟从。
10.解析:选C.这段话与《鸿门宴》里面的内容有所不同，先说项羽，再说亚父欲杀沛公，后写项庄，最后说项伯。
根据文意即可断开。
11.解析:选D。
D项，“通过自己的努力使自己垂名汉廷”不正确，因为原文中“岂自知附骥之尾”的意思是“依附他人而成名”。
12. (1) 范增多次给项王使眼色，三(或“多”)次举起身上佩带的玉块(暗示项王)。
(2)越过别国把远方的郑国作为秦国的边境，您知道是很难的。
13.(1) (2分)示例: (久别重逢的)惊喜(评分要点及说明1仅答“久别重逢”之类不得分;答“高兴”“喜悦”之类，得1分。
(2)(4 分)示例:通过描写夕阳余晖映照着干万山峰的景象，表达了诗人即将与友人又别的伤感之情以及对前途迷茫的感慨。
[评分要点及说明1适当
扩展情景，2分;两层情感，各1分。
14题答案为D.考生很容易找到选项取自原文第二段，对比得出正确答案为D.“身体免疫是在病菌进入身体之后才启动，所以具有滞后性。
”
15答案选B. B项错误很明显，原文第三段明确提出“其(行为免疫系统)功能是在身体免疫系统开启之前，提早发现并远离可能存在病菌的场所或线索。
”
16容案选C. C项原文表述的是“人们对自己人的偏爱，在某种程度上是因为他们跟我们携带有相似的病菌，因而不太可能把致命的疾病转染给自己”，并不是说“自己人可能携带更少的病菌”。
17. 要善于读书
18. (1)观察、研究世上各种人的人
(2)关于各种人的言行、思想情感、品德的“真知”。
19. 客观，实事求是，不妄下结论
20. (1)读无字书，“大义”“微言”不在学面上，须从字句外去解读，而且还要调动自身的观念与体验、学问与识见，去连缀缝隙，弥合断裂，填充空白，推想其详，进而探询其所以如此的隐因，思考综合，方能读出“大义”“微言”来。
(2)读无字书，要“从无字句处读书”，强调实践出真知，要研究生活的各个领域，要观察研究各种人。
21、为了更好地表现作者对故乡难以割断的感情，这种思想之情萦绕在意识的深处，自然会形成不断的梦境(1分)，这样写使文章更形象生动，更真实可信(1分)。
22、主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情(2分)。
营造了一种伤感的气氛(抚今追昔、物是人非、睹物伤情、深沉凄凉) (2分)。
23、含意是:故乡面貌正在发生巨大变化，作者的老屋终将消失(2分)。
作用是:表达了作者对老屋的消失虽伤感而又理解的矛盾复杂心境(2分)
参考译文:舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。
当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。
高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。
接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。
....项羽驻军戏下，准备进攻沛公。
沛公带领- -百多骑兵来到项营，通过项伯面见项羽，向项羽谢罪，说明自己并没有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。
项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝得似醉非醉的时候，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在席前起舞，想乘机击杀沛公，而项伯却一再挡在沛公的前面。
当时只有沛公和张良在酒宴席中，樊哙在大营之外，
听说事情紧急，就手持铁盾牌来到大营前。
守营卫士阻挡樊哙，樊哙径直撞了进去，站立在帐下。
项羽注视着他，问他是谁。
张良说:“他是沛公的参乘樊哙。
”项羽称赞道:“真是个壮士!”(说罢)就赏给他一大碗酒和条猪前腿。
樊哙举杯- 一饮而尽，然后拔出宝剑切开猪腿，把它全部吃了下去。
项羽问他:“还能再喝碗吗?”樊哙说道:“我连死都不怕，难道还在乎这-碗酒吗!况且我们沛公首先进入并平定咸阳，露宿霸上，以此来等待您的到来。
大王您今天到这里，就听信了小人的胡言乱语，跟沛公有了隔阂，我担心天下从此又要四分五裂，百姓们都怀疑是您一手造成的啊!”项羽听罢，沉默不语。
沛公借口要上厕所，暗示樊哙一同离去。
这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完了。
..以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。
群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。
这样过了十多天，樊哙就推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。
看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。
樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说:“想当初陛下和我们一道从丰沛起兵，平定天下，那是什么样的壮举啊!而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊!况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗!再说您难道不知道赵高作乱的往事吗?”高祖听罢，于是笑着从床上起来。
...太史公说:“我曾经到过丰沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方，打听他们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀!当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，恩德惠及子孙吗?”。