从马克思主义哲学基本原理看烟草企业文化建设[修改版]

第一篇：从马克思主义哲学基本原理看烟草企业文化建设
从马克思主义哲学基本原理看烟草企业文
化建设
根据马克思主义哲学基本原理，充分运用马克思主义哲学的观点和方法，对烟草行业企业文化建设进行哲学思考和实践，对建设适应社会主义市场经济的具有烟草行业特色的企业文化具有十分重要的意义。

根据马克思主义唯物辩证法的整体观点，正确处理和协调各种利益关系，树立“国家利益至上、消费者利益至上”的烟草行业共同价值观
根据马克思主义唯物辩证法的整体观点，整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质、新功能，部分依赖整体。

脱离整体，部分就失去了它原有的性质和功能。

因此，在社会主义市场经济的大潮中，烟草行业企业文化建设要运用马克思主义唯物辩证法的整体观点，正确处理和协调各种利益关系，把树立行业共同价值观作为烟草行业企业文化建设的核心。

烟草行业树立共同价值观的根本问题是正确认识和处理好个人和企业与国家、社会、消费者等利益主体的关系，切实维护国家利益和消费者利益。

同时，行业和企业又是一个人际互动的系统，其内部成员的互动关系与交互作用方式，也是影响企业生存和发展的重要因素。

一个行业和企业的价值观就是在这种内外因素的影响下形成的，它既不同于一般的社会意识形态，也不是行业成员个人意识的简单累加。

行业价值观是行业内企业与职工的价值观的统一体。

企业要使职工认同烟草行业的共同价值观，把职工自我价值的实现同行业的共同价值观结合起来，引导职工为实现“两个至上”的行业共同价值观而自觉遵守相应的规范和准则，形成统一意志。

遵循马克思主义的实践观，在烟草行业企业文化建设中坚持以人为本的思想
企业文化所体现的是软性管理，它把管理的重心从物的管理转移到人的管理上来，重视人、尊重人、培养人、激励人，充分调动人的主观能动性、积极性和创造性。

建设烟草行业企业文化必须运用马克思主义认识论的观点，以人为本，摆正人在企业管理中的位置。

马克思主义的实践观指出，人们能够认识规律、利用规律来改造世界，强调人是实践的主体，人的精神因素在实践过程中能动地作用于客观世界。

企业的生产活动是人们从事物质生产实践的基本形式，职工群众是生产实践的主体。

因此，烟草行业企业文化建设应注重人在实践过程中的能动性，把人放在管理的主体地位上。

马克思主义实践观是企业文化建设中以人为本管理理念的哲学基础。

建设烟草行业企业文化必须遵循马克思主义的实践观，依靠群众，坚持以人为本的思想，满足广大职工的物质和精神文化需要。

随着生产力的发展和社会的不断进步，人的需求层次也在不断提升，而企业要把人看成具有多方面需要、追求自我价值实现和全面发展的“文化人”。

企业要通过企业文化的导向和渗透作用，用体现企业价值观的行为准则和规范，引导员工的行为。

目前，烟草行业正在推进的各项改革，涉及到方方面面的利益，人们的思想观念、价值取向、行为准则等都面临着新的变化。

在这种形势下，尤其应把企业文化建设放在重要位置上，充分发挥企业文化建设对人的导向作用，引导全体员工把个人目标和理想统一于行业共同价值观。

根据马克思主义共性和个性的辩证关系原理，烟草行业企业文化建设应正确把握共性与个性的辩证关
系，坚持解放思想和实事求是的统一
根据马克思主义共性和个性的辩证关系原理，任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，个性体现共性。

烟草行业企业文化建设，首先要遵循烟草行业的共同价值观，坚持“两个至上”的宗旨，同时还要挖掘自身优势，突出个性，发展个性，建设具有自身特点的企业文化。

另外，烟草行业企业文化建设还应坚持解放思想和实事求是的统一，遵循企业在社会主义市场经济条件下的“和谐、效率、法制”的要求，从企业实际出发，在企业文化建设中把企业的实际与时代的精神结合起来。

根据马克思主义共性和个性的辩证关系原理，烟草企业在进行企业文化建设时，首先，要根据自身的发展历史，自觉落实行业共同价值观，提炼出反映个性的企业精神。

其次，要重视建设符合企业实际的制度文化，实现文化和制度的有机融合。

根据马克思主义联系的普遍性原理，烟草行业企业文化建设应坚持系统性原则
联系的普遍性原理是指，世界上的一切事物都不是孤立存在的，整个世界是一个相互联系的统一整体。

这就要求烟草行业企业文化建设要坚持系统性。

所谓的系统性是指系统是由多个要素构成的有机整体，构成系统的各个要素之间，各个要素与整体之间存在着有机联系。

烟草行业企业文化建设坚持系统性原则，就是要认识到企业文化渗透在企业方方面面的工作中，是企业行为在意识上的全面反映。

从企业文化建设的系统性这个角度出发，在具体应用的时候，要做好两个定位：一是“空间定位”；二是“时间定位”。

“空间定位”就是全面策划，具体负责，全盘搞活，把企业文化建设作为企业的一项全面工作来策划和推进。

“时间定位”则是更多地关注和遵循系统的渐变与发展的动向和规律，随时修正错误的思维和行为倾向。

我们要着眼未来，立足企业，从企业的实际出发，从企业的特色入手，丰富企业的文化积淀。

根据马克思主义事物的运动、变化和发展的观点，烟草行业企业文化建设必须重视创新
马克思主义事物运动、变化和发展的观点认为，事物的运动变化不仅有量的增减，而且有质的飞跃，事物的发展是由低级到高级、由简单到复杂的不断更新的过程。

这就要求烟草企业文化建设必须重视创新。

首先，要重视建设学习型、创新型的企业文化。

要求企业和员工时刻保持创新激情，在尊重客观的前提下，敢于发扬个性，敢于创新。

其次，明确各阶段的目标。

要根据某一特定历史时期面临的客观形势，适时提出自己的总体奋斗目标和阶段目标，通过目标的实现，激发员工的潜能。

最后，要重视与企业文化建设配套的制度创新、组织创新和管理创新，以企业文化建设推进制度创新、组织创新和管理创新。

作者单位：山东省济宁市烟草专卖局
【
第二篇：马克思主义哲学基本原理
马克思主义哲学基本原理
（一）科学的世界观和方法论1.考核知识点
哲学(定义：哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。

是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。

) 世界观和方法论(1.哲学、世界观、方法论的含义及其关系
(1)哲学是系统化、理论化的世界观。

世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。

世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。

哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。

(2)哲学是世界观，又是方法论。

哲学是关于世界的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。

方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。

哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。

(3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。

哲学从具体科学中概括出一般结论。

哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。

2.哲学具有下列特点
(1)最高的抽象概括性，是“最深沉的思维”。

(2)最大的普遍性，具有普遍方法论的指导作用和智慧的启迪作用，但不能代替具体科学作出具体结论。

(3)哲学属于意识形态，是社会的思想上层建筑。

在阶级社会，具有阶级性。

哲学的基本问题(是指思维和存在、意识和物质的关系问题)第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。

由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题. 哲学派别(哲学的两个基本派别是唯物论与唯心论)
哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。

对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。

凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。

持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

马克思主义哲学的产生和发展产生从三点来看：
1.经济社会根源：资本主义经济的发展给马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件①资本主义发展中不可避免的周期性经济危机
②工人阶级与资本家的矛盾
2.实践基础：无产阶级的斗争已经有了实践的源头（英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义）
3.思想根源：马克思主义批判的继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义的合理成分。

马克思注意创立：马克思恩格斯批判的集成了前人的成果，创立了唯物历史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

马克思主义的发展
①马克思恩格斯通过实践的发展不断的丰富和完善自己的理论②其后，由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现发展
③中国共产党领导人把马克思列宁主义作为自己的指导思想，在长期革命斗争中把马列主义的基本原理同中国国情具体结合，先后产生毛泽东思想和中国特色社会主义体系，邓小平理论，三个代表重要思想以及科学发展观等科学理论体系
当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义。

识记与理解
（1）哲学的概念
（2）唯物主义与唯心主义(认为物质决定意识，就是唯物主义。

也就是说物质是世界的本源，物质第一，意识依赖于物质。

认为意识决定物质，就是唯心主义。

也就是说意识是世界的本源，意识第一，物质第二。

)
（3）可知论与不可知论(
一、可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。

不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。

)
（4）辩证法与形而上学唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，
1.即联系的观点与孤立的观点的对立；
2.发展的观点与静止的观点的对立；
3.全面的观点与片面的观点的对立；
4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。

唯物辩证法与形
而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。

（5）哲学与具体科学的关系（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。

（2）它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。

（3）它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展；另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。

（6）马克思主义哲学的直接理论来源和本质特征马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

本质特征：马克思主义哲学的本质特征是实践性基础上的科学性和革命性的统一。

马克思主义哲学的本质特征蕴含于其理论内容体系之中，而其内容体系的基本点有三点：精髓——实事求是精华社会基本矛盾理论（社会发展规律学说）；精蕴——群众史观。

（7）马克思主义哲学产生的重要意义1.创立辩证唯物主义和历史唯物主义，为人类正确认识自然界和人类社会自身探索出科学的方法
2.创立马克思主义政治经济学说，发现人类社会发展的客观规律
3.创立科学社会主义学说，使共产主义由空想变为具科学性和实践性的崇高理想
（8）中国化的马克思主义哲学“五四运动”前后，中国一批先进的知识分子开始传播马克思主义。

中国共产党成立后，鲜明地把马克思列宁主义作为自己的指导思想，以之引领中国人民进行争取独立和解放的斗争，使中国革命的面貌从此焕然一新。

但是，中国的特殊国情决定了无论是搞革命还是搞建设，都不能完全照抄照搬马克思主义的“本本”，而必须将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走马克思主义中国化的道路。

马克思主义中国化，由萌生初始思想到明晰科学概念，由实践探索积累经验到认识升华形成理论形态，由领导革命取得成功到领导建设和改革取得伟大成就，是一个艰辛探索的历史过程。

遵义会议后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国革命正反两方面的经验教训进行了总结，对中国革命的特点和规律逐渐有了深刻、完整的认识。

1938年，在党的六届六中全会上，毛泽东同志明确提出了“马克思主义中国化”的概念。

之后，1939年—1940年，毛泽东同志接连发表了《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章，鲜明地提出了新民主主义理论，精辟地阐述了什么是新民主主义革命、怎样进行新民主主义革命的一系列重大问题，为实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃奠定了重要基础。

1945年，党的七大明确指出毛泽东思想“是唯一正确的救中国的理论与政策”，是马克思主义民族化的优秀典型——“中国化的马克思主义”，并将毛泽东思想“作为自己一切工作的指针”。

这标志着马克思主义中国化实现了第一次历史性飞跃。

在毛泽东思想指引下，我们党领导人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，并建立起社会主义基本制度，取得了社会主义革命和建设的巨大成就。

1978年底召开的党的十一届三中全会，是我们党历史上的又一次伟大转折。

以这次会议为标志，中国
共产党带领中国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设新的伟大实践。

在这场伟大变革中，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人始终注重总结历史的和现实的、中国的和外国的、成功的和失败的经验教训，创立了“建设有中国特色社会主义理论”。

1992年初，邓小平同志发表“南方谈话”，提出许多重大的理论和政策问题，以新的思想和观点丰富了“建设有中国特色社会主义理论”。

同年召开的党的十四大正式确立了“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”在全党的指导地位，指出这一理论第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是当代中国的马克思主义。

党的十五大明确提出了“邓小平理论”这一科学概念，并作出新的阐述，强调它“是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系”，“是马克思主义在中国发展的新阶段”。

邓小平理论实现了马克思主义同中国实际和时代特征相结合的第二次历史性飞跃。

党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人在推进中国特色社会主义事业的伟大实践中，积累了治党治国治军新的宝贵经验，创立了“三个代表”重要思想。

在2001年的“七一”重要讲话中，江泽民同志对“三个代表”重要思想进行了全面、深刻的阐述，提出了许多新思想、新观点、新论断，初步形成了科学理论体系。

党的十六大对“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位等问题作了进一步论述，将其同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党的指导思想。

“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。

“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，着眼于党和国家事业发展的全局，立足于国内外形势的发展变化，在坚持用发展着的马克思主义指导新的实践、不断推进党和国家事业发展的同时，在理论上不断扩展新视野、作出新概括，提出树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路等重大战略思想，取得了丰富的理论创新成果。

这些理论创新成果，涉及社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设各个方面，具有鲜明的针对性，把马克思主义中国化继续推向前进。

第三篇：马克思主义哲学基本原理的启示
马克思主义哲学基本原理的启示
马克思主义哲学作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。

以科学的实践观为基础，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

马克思主义唯物论是科学的唯物论，马克思主义唯物论之所以是科学的唯物论，就是因为它是建立在近代科学基础之上的。

马克思主义唯物论是彻底的唯物论。

在马克思和恩格斯创立唯物论之前的唯物主义的观点大都是朴素唯物论、机械唯物论、形而上学唯物论和庸俗的唯物论，不是彻底的唯物论。

个人观点：唯物论就是一种以物为本的观点，以人的思维的前提与唯心论相对立的认识论。

既然唯物论成立，那么唯心论也成立。

两者并无什么对错的差别。

为什么物质第一性，意识第二性。

认识都是感官与思维的统一体。

物质是唯物论的基本前提，而物质是抽象的，它只存在于人的思维之中。

真实存在和运动的都是人的认识对象，而不是物质概念可以完全解释的。

比如一场活动。

如果仅仅从唯物论的角度看，就只是一些具体的人体和三维的道具；如果仅仅从唯心
论的角度，就只是一些人的思维的痕迹和时间的影子。

两者都不能单独构成一个真实完整的认识对象，并加以真实的说明。

这个两种认识论的结合就是辩证法了。

从网上看到一种说法，辩证法讲究三段论。

“正、反、合”是辩证法的基本过程。

辩证法也是一种认识论。

正和反，是相对的。

如果我们从事物的一个方面去认识它，得到的结果叫正的话。

那么，我们从事物的另一个相反方面去认识它，得到的结果就叫做反。

而辩证法的要求，就是将这正反两个方面的认识结合起来，“合”成一个完整的认识。

打个比方说，一般说来，人要进食才能维持生命，但食物不等于人本身。

因此，辩证法真正的特征，不是三个环节的全部，而是第三个环节“合”。

辩证法相当于是一个全面的思维合成器。

当然，离开了前两个环节，辩证法也“合”不起来，因为没有什么东西可“合”。

唯物论与唯心论都是片面的，不全面的认识，必须通过辩证法的思维合成，人们才能得到一个全面的正确的认识。

也就是辩证唯物主义的理解了。

在现实生活中，我们往往很容易对一件事情下结论。

通过学习了马克思主义哲学后，就了解凡事都不应该乱下结论，理应运用辩证唯物主义去客观全面的了解事情的全过程后，才下结论。

第四篇：马克思主义基本哲学原理学习心得
《马克思主义基本哲学原理》学习心得
班级：10级涉外护理三班学号：10612170 姓名：叶学胜
学习《马克思主义基本原理概论》让我学习和掌握马克思主义基本原理，对于我们大学生关于自身的成长以及对我国建设中国特色社会主义有了更加深刻的认识。

通过对这门课的学习让我认识到马克思主义并不是离我们遥不可及的，她就存在我们时时刻刻的生活中。

我是一名大二的学生，高中文理分科时我选择了理科，因为当时我觉得哲学、政治和历史对于我们学生将来的生活是没有多大用的，这种错误的观点使我失去了学习这些课程的机会。

大二上半学期，也就是这学期，我学习了《马克思主义基本哲学原理》。

开学时我觉得这门课一定是枯燥的、没用的。

但是后来对这门课程的学习让我对这门课有了新的认识。

上这门课时，首先吸引我的是张老师教学方式。

张老师在每次开始上课时都会与我们交流一些时事话题，从国际大事到生活小事。

然后通过这些事向我们由浅入深的解析其中的哲学原理。

因为我们班中有不少的理科生，哲学的基础知识缺乏，所以老师的这种教学方式对于我们理科生来说十分的有用。

在教学过程中，张老师也经常关心我们的日程生活，让我们觉得与老师的距离更近了，学习也更加的认真。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。

在张老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。

在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。

因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。

在期末时，老师教我们如何辨析历史上几个著名的论断，如“人不可能两次踏进同一条河流”、“人为自然立法”等。

初次听到这些论断时，我感觉很不理解，根本不理解这些话的意思。

老师先是让同学们自己发表自己的看法，让我充分的思考，然后通过对比老师的辨析，了解这些论断的对与错。

这种方法让我有了用马克思主义基本哲学原理思考问题的、解决问题的方法。