一往桃花源,千春隔流水的意思

一往桃花源，千春隔流水的意思
“一往桃花源，千春隔流水”出自唐朝诗李白的作品《古风·郑客西入关》,其古诗全文如下：郑客西入关，行行未能已。

白马华山君，相逢平原里。

璧遗镐池君，明年祖龙死。

秦人相谓曰，吾属可去矣。

一往桃花源，千春隔流水。

【注释】⑷吾属：我等，我们。

⑸桃花源：晋人陶渊明作《桃花源记》：有一武陵渔夫，偶进一山洞，过山洞口之后，便见一处地方。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

此地人过着和平的耕织生活，自云是先世避秦难，率韦妻子邑人来此绝境，不复出。

遂与外人隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

【翻译】郑客西入函谷关，一路上马不停蹄。

在平川路上遇到一个驾着素车白马自称是华山君的人。

让他捎一块玉璧给搞池君。

来取书的人告诉他说，明年祖龙死。

听此消息，秦人便互相转告说，我们避难去吧。

他们自从去了桃花源之后，便与外人千载相隔。

不通消息。

【赏析】从以上六句不难看出，诗人李白历尽坎坷磨难，对社会已有了相当深刻而透辟的认识。

长安三年，政治漩涡中心的生活，使他清醒地了解到了统治集团的腐败透顶，不可救药；封建帝王的昏愦暴虐、荒淫奢靡。

他不再如以前那样天真，渴望得到君王的赏识，渴望有机会大展宏图，达到安黎元、济苍生的目的。

在黑暗的现实中，他的所有希望都已破灭，走向了彻底的绝望。

他看到了中央集团的统治已完全处于风雨飘摇之中，王朝命运危在旦夕。

一旦昏君崩逝，天
下必定大乱。

这“明年祖龙死”既是对最高统治者及其黑暗统治的愤怒诅咒，同时，又表达了对社会大动乱前景的深切担忧，对无辜人民命运的焦虑。

出路何在？于是引出了诗的最后四句：“秦人相谓曰：吾属可去矣！一往桃花源，千年隔流水。

”东晋诗人陶渊明曾作《桃花源》诗并记，为人民描绘了一个没有赋税剥削、没有战争侵扰，处处和平，人人安乐的理想社会。

“世外桃源”几乎成为封建社会人人向往的乐土。

李白想象丰富、超人，把桃花源的故事与上面六句中的故事融为一体。

似乎当年桃花源中的人们之所以能及时逃避战乱，是因为他们得知了郑客从华山君那儿得来了祖龙将死、秦将大乱的消息。

所以，他们相互转告：我们快快离开这里罢！“吾属可去矣”一句，极易使人联想到《诗经》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

……”（《魏风·硕鼠》）的诗句，既表现了人民对于统治集团盘剥百姓、不顾人民死活的深切痛恨，和对战乱频仍、社会动荡的刻骨憎恶；又表达了人民对安居乐业、人人平等社会生活的强烈渴望。

写的是秦末时事，表达的却是唐代广大人民的心声。

最后诗人以“一往桃花源，千春隔流水”作结，抒发了要永远远避丑恶尘世的愿望。

这首诗写得很巧妙。

表面看，全诗无一句不是讲神话传说故事，但结合社会现实，又无一句不是针对唐朝时事，具有浓烈的政治色彩。

李白是一个浪漫主义诗人，在他的作品中，往往为读者描绘迷离恍惚、惊心动魄、充满神奇色彩的意境。

华山的险峰，蜀地的栈道，天上的明月，地上的黄河，一山一水，一草一木，都要极力阐述出那神迷离奇的传说，喷发出浓
郁的超凡脱俗之气。

然而，此诗中的故事，本来已是那样古怪离奇，诗人不仅没有如往常一样，浓墨重彩，肆意点染，反而有意将其神迷色彩淡化。

使人们读来，觉得那仿佛既非神话，亦非传说，而是实实在在确实发生过的事。

这种强烈的真实感，大大增强了诗歌的战斗力和艺术感召力。

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