高二语文选修史记选读练习：专题二+课时跟踪检测(五) 六国年表+Word版含答案.doc

课时跟踪检测(五)六国年表
(时间：40分钟满分：55分)
一、基础知识(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中，加点词的解释错误的一项是()
A．今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后．仁义后：然后
B．及文公逾陇，攘夷狄，尊．陈宝尊：敬祀
C．传．曰“法后王”传：古籍的统称
D．凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端．端：头绪
解析：选A A项，后：意动用法，把……放在后。

2．下面各项中不含通假字的一项是()
A．而穆公修政，东竟至河
B．谋诈用而从衡短长之说起
C．及田常杀简公而相齐国
D．秦始小国僻远，诸夏宾之
解析：选C A项，“竟”同“境”，即国境；B项，“从”同“纵”，“衡”同“横”；D项，“宾”同“摈”，排斥。

3．下列各句中，加点的词没有活用现象的一组是()
A．至献公之后常雄．诸侯
B．不敢道，此与以耳．食无异
C．起周元王，表．六国时事
D．不察其终始，因举．而笑之
解析：选D“举”是“全，都”的意思，没活用，其他几句都是活用。

4．下列各组句子中，加点虚词的用法和意义相同的一组是()
A．诸夏宾之，比于．戎翟
臣恐见欺于．王而负赵
B．及田常杀简公而．相齐国
置之地，拔剑撞而．破之
C．田和亦灭齐而有之．
师道之．不传也久矣
D．虽．置质剖符，犹不能约束也
豫州军虽．败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人
解析：选B A项，前一个“于”是引入对象，后一个“于”在被动句中引出动作的主动者。

B项，两个“而”都是连词，表示承接关系。

C项，前一个“之”代词，后一个“之”取消独立性。

D项，前一个“虽”是“即使”的意思，后一个“虽”是“虽然”的意思。

5．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．第一段叙述了秦统一天下的过程，表达了作者对秦国暴政的不满，正因为如此，作者认为秦国能统一天下是上天的帮助。

B．第二段借助别人之说，说明秦统一天下与其所处的地理位置无关。

C．第三段叙述创设《六国年表》的原因，第四段交代《六国年表》的内容及写此表的用意。

D．在序文中，作者从自己的需要出发，简单概述秦灭六国、统一天下的史实，表达秦暴戾、不施仁义却卒并天下是上天所助的看法。

解析：选B B项，原文是借别人之说，说明秦统一天下与其所处的地理位置有关。

6．把下面的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)征伐会盟，威重于诸侯。

(3分)
译文：__________________________________________________________________
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(2)矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。

(3分)
译文：__________________________________________________________________
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(3)何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。

(4分)
译文：__________________________________________________________________
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参考答案：(1)无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。

(2)盗用名义的事件蜂拥而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。

(3)这是为什么呢？因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，议论近实而易于实行容易推行。

二、文言文阅读(19分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。

太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。

孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。

余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。

”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。

其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐。

及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。

”扶而去．之。

武王已平殷乱，天下宗．周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇
而食之。

及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其．非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适．归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。

”遂饿死于首阳山。

由此观之，
怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。

且．七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之．报施
善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。

若．至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚
累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚或．焉。

倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。

”亦各从其志也。

故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。

”“岁寒，然后知松柏之后凋。

”举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？
——选自《史记·老子伯夷列传》[注]①由、光：人名，指许由、务光。

②希：稀少。

③木主：死人的牌位。

④爰：于是；就。

⑤徂：通“殂”，死亡。

7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．扶而去．之去：使……离开
B．天下宗．周宗：祭祀
C．我安适．归矣适：往，到
D．余甚或．焉或：通“惑”
解析：选B B项，宗：归顺。

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
A．天之．报施善人，其何如哉
思国之．安者，必积其德义
B．若．至近世，操行不轨
曾不若．孀妻弱子
C．且．七十子之徒
臣死且．不避，卮酒安足辞
D．以暴易暴兮，不知其．非矣
其．孰能讥之乎
解析：选A A项，均为助词，取消句子的独立性。

B项，至于；比得上。

C项，再说；尚且。

D项，指示代词，那；表反问语气。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。

C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。

D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。

解析：选A A项，“含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为”错误，作者对他们是赞扬的态度。

10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。

(5分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

(5分)
译文：__________________________________________________________________
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参考答案：(1)孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。

(2)而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。

参考译文：
太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。

孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。

我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？
孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。

”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。

他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。

伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。

叔齐也不肯继承君位逃走了。

国人只好拥立孤竹君的次子。

这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。

伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀他们。

太公吕尚说：“这是有节义的人啊。

”于是搀扶着他们离去。

等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，抚靠采摘野菜充饥。

到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。

以暴臣换暴君啊，竟认识不到
那是错误。

神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？
有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。

”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，最终过早地死去了。

天对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终，这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。

至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。

而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。

我深感困惑不解。

倘若有所谓天道，那么这是天道呢不是天道呢？
孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。

”也只有各人按着自己的意志行事。

所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。

”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。

”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。

这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？
三、语言运用(11分)
11．下面这首宋词《虞美人》(陈与义)中的横线处应填入的最贴切的词句是(3分)() 张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。

吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。

歌声频为行人咽，记著樽前雪。

明朝酒醒大江流，______________________。

A．一身将影向潇湘B．满载一船离恨向衡州
C．惟有一江明月碧琉璃D．数帆带雨烟中落
解析：选B根据我们所学的《虞美人》(李煜)的最后一句“恰似一江春水向东流”的字数结构可排除A、D两项，C项，“一江明月”与词中上句“明朝酒醒”相矛盾，故排除。

B 项，“一船”与“大江流”相对应，“离恨”与“行人”相呼应。

12．阅读下面的漫画《伯乐的烦恼》，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分)()
A．造假之风盛行，劣马要变成千里马，送礼就行。

B．伯乐面对二舅牵来的瘦骨嶙峋的劣马，内心充满相马的困扰。

C．社会对人才的推荐和使用，往往有被世态人情困扰的烦恼。

D．人情可以决定对事物的判断，劣马也可被称为千里马。

解析：选C A项，“造假之风盛行”偏离画意；B项，只是对漫画内容的浅层描述，没有揭示寓意；C项，从社会角度准确概括了漫画的深刻寓意；D项，“人情可以决定对事物的判断”观点错误。

13．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。

说明另外两处问题。

(5分)
心理学认为，经历的多样性比经历的单一性更好。

顺利会帮助一个人形成一个方向的思维，挫折会帮助一个人形成另一个方向的思维。

如果一个人总是一帆风顺，那么他的思维就会陷入单向度，而思维一旦单向度，面对不能解决的问题他必将越来越自卑，这种情况下，遇到挫折，他就会一下子彻底崩溃。

①不是一帆风顺，思维就一定会陷入单向度。

②_______________________________________________________________________。

③_______________________________________________________________________。

解析：首先分析示例，原句存在的逻辑错误为“如果……就……”说法绝对，由此可推断后文的“一旦……必将……”和“……就会……”同样存在说法绝对的错误。

思维单向度不一定就越来越自卑，遇到挫折也不一定就一下子彻底崩溃。

参考答案：②不是思维陷入单向度，面对不能解决的问题就一定会越来越自卑③不是越来越自卑，遇到挫折，就一定会一下子彻底崩溃
品味人生
1、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。

想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显着成绩。

2、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。

因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。

3、真正痛苦的人，却在笑脸的背后，流着别人无法知道的眼泪，生活中我们笑得比谁都开心，可是当所有的人潮散去的时候，我们比谁都落寂。

4、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。

5、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。

也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语;也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。

关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。

这样，你才能感受到幸福。

6、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

7、淡淡素笺，浓浓墨韵，典雅的文字，浸染尘世情怀;悠悠岁月，袅袅茶香，别致的杯盏，盛满诗样芳华;云淡风轻，捧茗品文，灵动的音符，吟唱温馨暖语;春花秋月，红尘阡陌，放飞的思绪，漫过四季如歌。

读一段美文，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹心情。

8、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛?顾眸流盼，几许痴缠。

把自己揉入了轮回里，忆起，在曾相逢的梦里;别离，在泪眼迷朦的花落间;心碎，在指尖的苍白中;淡落，在亘古的残梦中。

在夜莺凄凉的叹息里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。

9、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

33 我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

10、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

11、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

12、失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。

成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。

成功者都是从失败的炼狱中走出来的。

成功与失败循环往复，构成精彩的人生。

成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

13、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

14、不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。

15、奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。

16、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。

伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。

人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。

伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。

没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。

人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

17、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老的容颜。

爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。

18、过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。

19、采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。

雨中潇洒走一回，去释放心底的罗曼蒂克。

一段白云下的遐想，找回的是心灵空间的宽广和飞翔。

听一曲欢快流畅音乐，脸上没有了忧郁的浮云，心中燃烧着一团艳阳。

把笑意写在脸上，人生四季的良辰美景，即如小桥流水，也如风清月明!
20、生命本是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外。

我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。

有时候会被一句话感动，因为真诚;有时候会为一首歌流泪，因为自然。

要快乐，不止此时，而是一生!。