浙江省名校新高考研究联盟高一上学期期中考试语文试题含答案

浙江省名校新高考研究联盟2013-2014学年高一上学期期中考试
语文试题
考生须知：
1．本试卷分试题卷和答题卷，满分100分，考试时间100分钟。

2．答题前，在答题卷密封区内填写自己的考号、班级和姓名。

3．所有答案必须写在答题卷答题区域内，写在试题卷上无效。

一、（23分）
1、下列加点字的注音，全都正确的一项是 ( )(3分)
A．侘．(chà)傺无聊翘．（qiáo）首恪．(kè)尽职守汗流浃．(jiá)背
B．恣．(zì)意妄为思忖．（cǔn）酒阑灯灺．(xiè) 蕞．(zuì)尔小邦
C．妄自菲．（fēi）薄懊．（ǎo）悔面面相觑．（qù）自艾．（yì）自怜
D．铩．（shā）羽而归饿殍．（piǎo）稗．（bì）官野史引吭．（háng）高歌
2、下列词语中没有错别字的一组是 ( )(3分)
A．秀外惠中亘古如斯商榷讳疾忌医慰藉
B．怨天尤人一如继往贻赠惊惶失措潦倒
C．根深蒂固鞠躬尽瘁惊骇晨夕初露敷演
D．安土重迁刎颈之交发轫苦心孤诣夯实
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( )(3分)
A．韩少功的《我心归去》勾起了我对故乡的思念，我想起在瓜田李下
．．．．散步游玩的日子，真是感慨万端。

B．欧洲多国经济长期低增长、高支出，高福利社会制度已经积羽沉舟
．．．．，对这一制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力，举步维艰。

C．京剧被视为“角的艺术”，有好角儿才有好戏，有好戏才能吸引观众，因此，京剧艺术能否
薪火相传
．．．．，人才队伍建设至关重要。

D．毛泽东的词大多以翻云覆雨
．．．．的磅礴气势抒写革命豪情，意境雄浑优美，风格豪迈奔放，《沁园春·长沙》就是这样的宏伟诗篇。

4、下列各句中．没有语病
．．．．的一句是（）(3分)
A．人的悲剧性实质，在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

B．国家今后或许将允许农民转包、出租、互换、转让、股份合作等流转土地承包经营权，逐步扩大农业经营规模，发挥规模经济效益。

C．人事管理工作中一定要堵阻假文凭的使用渠道，最近省高校毕业生指导中心对送的3500多份文凭进行了鉴定，竟然发现其中有800多份是假的。

D．随着社会的进步和竞争的日益加剧，导致患失眠症、抑郁症、精神障碍发病率不断上升，这些问题已引起人们高度关注，但怎样根本解决尚待探究。

5、下列文学常识表述有误的一项是（）(3分)
A、荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一；曾在齐国稷下讲学，后游历秦国，晚年任楚国兰陵令。

今存《荀子》，为荀子及其门人所著。

B、韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。

唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。

曾任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩文公”，有《昌黎先生集》。

C、老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代著名作家。

作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。

D、毛泽东同志喜欢用旧体诗的形式表现现代生活的思想内容，这些诗其实属于古代诗歌，如《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》。

6、补写出下列名句中的空缺部分。

（每题1分，共5分）
①．指点江山，激扬文字，。

曾记否，到中流击水，？
②．故，。

不积小流，无以成江海。

③．，不能十步；驽马十驾，。

④．人非生而知之者, ?惑而不从师, 。

⑤．是故弟子不必不如师，，闻道有先后, 。

7、读下面一则新闻，按要求答题。

（3分）
新华网登载了《岳母刺字“精忠报国”是伪历史，清朝才入小说》一文，其重要观点为：据有关历史研究专家考证，岳飞孙岳坷所著《鄂王行实编年》中，和《宋史》卷365《岳飞传》中，并没有岳母给岳飞刺字“精忠报国”的历史记录，即使到了元明时代，大致还没有“岳母刺字”的故
事流传，只是到了清初钱彩的《说岳全传》之后，“岳母刺字”的故事遂成定型，而岳飞背刺四字也讹为“精忠报国”，并且长久以，以讹传讹，近乎弄假成真，把传说讹为历史……
这条文化新闻，引起读者广泛关注，某网站新闻频道还专门设立了“你认为查出‘岳母刺字’是伪历史重要吗？”的文化PK台，现在请你参与讨论，写一段评论文字，发表自己的看法。

（100字以内）
答：
二、（17分）
（一）阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成8—10题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫
医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
8、下列文言句中加点字的解释完全正确的一项是（）(3分)
A．不闻先王之遗言
．．（临终的话）今之众人，其下．圣人也亦远矣（低于）
B．授之书而习其句读
．．者（句子的朗读）假．舆马者，非利足也，而致千里。

（驾驭）
C．师道
．．之不传也久矣。

（从师学习的道理）故木受绳则直，金就．砺则利 (靠近) D．吾尝跂．而望矣（踮起脚后跟）彼与彼年相若也，道．相似也（懂得道理）
9、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A．师道之．不传也久矣蚓无爪牙之．利
B．非能水也，而．绝江河小学而．大遗，吾未见其明也。

C．今其智乃．反不能及家祭无忘告乃．翁
D．授之书而习其．句读者其．皆出于此乎
10、下列对选文的理解，有错误的一项是 ( ) (3分)
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

（二）用现代汉语翻译下列句子。

（4分）
11、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

（2分）
译：
12、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

（2分）
译：
(三)阅读下面一首诗，然后回答问题。

(4分)
白梅
[元]王冕
冰雪林中著①此身，不同桃李混②芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤③万里春。

【注】①著：放进，置入。

②混：混杂。

芳尘：香尘。

③乾坤：天地。

13、这首小诗中作者塑造了什么形象，主要特征是什么？(1分)
答：______________________________________________ _______
14、本诗运用了多种表现手法，试找出一种并分析其抒情达意的作用。

(3分)
答：___________________________________ ______________________
三、阅读下面的作品，完成15～21题。

（20分）
（一）
喧嚣文化该退场了
刘心武
(1)近年,外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象,虽不免以偏概全,但这仍引发思索——对中国公民开放旅游的国家和地区越越多,中国人真是富起了,许多中国游客的首选地是欧洲,而且往往都把法国巴黎作为第一站。

从巴黎方面传消息,中国游客太喧嚣,说话声音特别大,像卢浮宫的画廊,中国游客一到,回音轰响,多半是表达惊奇、兴奋与快乐,但其他游客总不免对中国人侧目,管理人员则对此无可奈何。

(2)根据笔者自己的生活体验,中国人(不是所有,但为数不少)嗓门大,在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门,形成大声喧哗的效果,是在起码从上个世纪初以就形成的一种社会文化,而在上个世纪后半叶的前二十几年,这种文化更加普及,表现出也就更加强烈,目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出的这一喧嚣文化,只不过是其余绪罢了。

(3)在上个世纪前半叶,这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的,有其宝贵的历史价值。

在推翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里,中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派,而这醒狮不是单个的人,是一个集体,是革命的阶级。

在那样的一种历史进程里,个人的声音是微不足道的,个人总是必须
汇聚到集体中,发出共同的呐喊,才算获得了一种正面价值。

(4)在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种“声境”。

比如1958年“大跃进”时的民谣,后被郭沫若和周扬编选为一本《红旗歌谣》,其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。

(5)到“文化大革命”时候,中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以的最巅峰。

那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。

当然,有时候也会播放“特大喜讯”。

(6)进入改革开放阶段以后,中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。

虽然现在常有人用“众声喧哗”形容时下的社会话语情势,但那是用表达对文化现象已趋多元的一个形容。

从意识形态角度说,上面所述的那些喧嚣话语即使还有,也非主流,文学艺术方面的个性化程度已经相当的高,“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。

但是,残存的喧嚣积习仍在,又增添了商业社会无情(至少是薄情)的竞争中的新喧嚣,这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊,也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫,浸润到社会上各类人群,则会表现在各个方面。

(7)在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣,其实是“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎,其中最主要的是两种成分,一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊,表现出“群嬉中的习惯性放纵”;一种则是“新富国民”的“炫富”心理,认为无论到了世界上什么地方,“老子有钱就可以随随便便”。

(有改动) 15.请简要说说本文的三个论述层次。

（2分）
答_________________________________________________________________
16.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵?请概述。

（3分）
答 ________________________________________________________________
17.纵观全文,作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么? （3分）
答 ________________________________________________________________
（二）
故乡的沉沦
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。

我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。

乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。

“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。

有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。

谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。

有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。

但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。

记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。

友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。

他说，我没有故乡的屋檐。

然后就伏在桌子上呜呜大哭起。

故乡是一个人的血地。

台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。

故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。

当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。

现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。

曾记得一个台湾老兵的故事。

他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他
的魂魄也随之丢失了。

老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。

他的事传播开，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。

土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。

但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。

我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？
我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。

我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。

我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！
没有故乡的人，没有根基，没有身世。

“归去兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？
其实对沉沦的故乡讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。

我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！
（取材于耿立的同名散文，有删改）
18、文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？（2分）
19、请简要分析“谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽”这句话的表达效果。

（3分）
20、本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？（4分）
21、结合本文，联系实际，谈谈你对“一个人不能没有灵魂”这句话的认识和感悟。

（3分）
四、（40分）
22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。

”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。

如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2013学年第一学期联盟学校高一期中联考
语文答案
一、客观选择题（共27分）
6、补写出下列名句中的空缺部分。

（每题1分，共5分）
①．粪土当年万户侯。

浪遏飞舟？
②．故不积跬步，无以至千里。

（荀子《劝学》）
③．骐骥一跃，功在不舍。

（荀子《劝学》）
④．孰能无惑？其为惑也终不解矣。

（《师说》）
⑤．师不必贤于弟子。

术业有专攻，（《师说》）
7、（3分）
①这很重要。

我们平时见到的虚假已经太多了，在历史事件上不能再容忍造假。

历史上没有这件事，就应该跟大家讲清楚。

作为小说情节，虚构传闻没有问题，但作为事实被广为传颂，实在不应该。

②这不重要。

“岳母刺字”早已成为中国精神的代表。

其中的爱国精神、母爱情怀、警示意义已经不必多说。

如果每一个成为中国精神的“史实”都要去考证它，免太书卷气和学究气。

【解析】首先要阐明观点，正面反面都可，只要能自圆其说。

然后联系实际进行论说，适当引入实例，运用例证具体说理。

也可以深入探讨这一现象的影响，探讨它所反映的现实历史问题，找准原则，观点鲜明，具有说服力。

11、（2分）
蚯蚓没有锐利的爪子牙齿和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

12、（2分）士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。

13、答案(1)梅花(或“白梅”)；耐寒、高洁、芬芳、报春。

（1分）
14、答案衬托，以“冰雪林”衬托出梅花的坚毅耐寒；对比，将梅花与“混芳尘”的桃李对比，表达了梅花的高洁守志；托物言志(象征)，借梅花的形象，表达了作者的理想追求。

（3分）
15、答案：首先由中国游客的喧嚣现象引入,提出“喧嚣文化”话题,说明其由已久。

接着论述“喧嚣文化”在不同时期的具体表现(及内涵)。

最后照应开头,指出中国游客的喧嚣现象的实质。

（2分）
【方法技巧】
梳理文章的思路结构,先分析每段各写了什么,哪几段组成一个表意单位,即一个层次,将各层大意归纳概括出即可理出全文的结构。

16、答案：老喧嚣文化这种文化以喧嚣呐喊方式鼓动民众达成集体、阶级等的政治或经济生产方面的目的。

(要点“喧嚣呐喊”“鼓动民众”“达成政治或经济生产方面的目的”,意思对即可)
新喧嚣文化这种文化是在商业社会无情的竞争中,为寻求名利欲望而浮躁嘶喊,焦虑嚎叫。

(要点“在商业社会无情的竞争中”“为名利欲望”“浮躁嘶喊,焦虑嚎叫”,意思对即可)（3分）
【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。

“老喧嚣文化”的阐释主要集中在第(3)(4)段,对应的句子是“这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的”“在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种‘声境’”等;“新喧嚣文化”的阐释主要集中在第(6)段,对应的句子是“这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊,也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫”等。

17、答案：(1)上世纪前半叶,中国民众为革命需要而喧嚣呐喊,它推动了社会进步,有其历史价值,作者对此持肯定态度。

(2)上世纪中后期的一定阶段,喧嚣文化成为政治斗争和生产科研的工具,作者对此持否定态度。

(3)进入改革开放阶段以后,文化趋向多元化,个性化程度提高,喧嚣文化成为非主流;商业社会所生产的为了名利欲望的新喧嚣,则应该退出历史舞台了。

（3分）18.（2分）
故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和与亲人的真挚情感，所以是无可替代的。

这句话表达了老兵与故土血脉相连不可分割的关系（或：故乡的土是他心灵的归宿）。

. 19、（3分）这里运用了拟人、排比的手法（要点：手法），揭示了农村庄稼被毁，树木被砍伐，田园风光被破坏的现象（要点：内容），表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情（要点：主旨）。

形象生动，层层推进，感情强烈，有很强的感染力（，要点：表达效果）。

【评分参考】意思对即可。

20、（4分）作为贯穿全文的线索，使文章脉络清晰。

突出了对中国广大农村的田园风貌（或：乡土特色）正在被毁坏的悲愤之情，引人深思。

答题中注意联系全文，意思对即可，只写作用而没有联系文章的分析要适当扣
【评分参考】意思对即可。

21、（3分）“一个人不能没有灵魂”在本文中指的是一个人不能没有精神支柱或“心灵的归宿”等，能结合文章内容分析，意思对即可。

（3分）
三、作文（40分）。