草书歌诀对草书书写的意义

草书歌诀对草书书写的意义草书歌诀对草书书写的意义草书有独特的魅力，草书在书写上比行草书更简洁，实际上就是符号的解字，但是，他是其他书体基本功的升华，没有其他书体的基本功，是很难写好草书的，林散之是过了60岁才开始学习草书，根据自己的实际情况，循序渐进，不可以好高骛远。

一草书歌诀对草书书写的意义仅仅在于（不在此论草书歌诀在其他方面的意义），第一，有利于汉字草体字型的快速记忆，在这个意义上，草书歌诀“部分”地解决了草书的汉字结体问题——这属于书法字法范畴。

之所以说是“部分”地解决字法问题，是因为字法问题决不仅限于字型本身。

书法中的字法是笔法基础上的字法，是特定章法、墨法环境中的字法，决不是字体形态本身。

第二，在熟记歌诀的情况下，有利于在书写草体汉字时形成气势，在这个意义上，草书歌诀“部分”地解决了草书汉字贯气问题。

之所以说是“部分”地解决了草书汉字贯气问题，是因为贯气问题决不限于一字内部。

更大范围贯气，有赖于笔法、字法、章法和墨法的有机结合。

切记，草书歌诀对草书书写的意义仅在于此。

以为识记草书歌诀即可入草书之门，大谬也！二想起了评论者对于右任标准草书的批评。

评论者称：于右任标准草书“违背了草书赖以生存的土壤。

草书一旦走出自身的玄宫，标准到用笔、结构、情感变化的统一，也就失去了其艺术发展的空间”，并认为“于右任此举失败了”。

其实，于右任标准草书如同草书歌诀一样，只是在其可标准化的限度内实现其标准化而已！超出这个限度，标准化便是妄想！细读于右任《标准草书》自序，便立即可知——于右任标准草书根本不曾试图“完全”统一草书“用笔、结构、情感变化”。

认为于右任标准草书“标准到用笔、结构、情感变化的统一”，实在是对于右任标准草书的误会！在我看来，在于右任标准草书之下，“艺术发展的空间”不仅没有失去，相反，恰恰使得艺术空间在法度之下获得发展成为可能！念及草书标准化的社会伦理意义，遽言“于右任此举失败了”，乃仓促之论耳。

三无论说书法的要素在笔法、字法、章法和墨法，或者在笔法、笔势和笔意，但都认为书法的核心在笔法，而恰恰这个笔法是草书歌诀所不能提供的！王羲之《草诀歌》（一）草圣最为难，龙蛇竞笔端。

毫厘虽欲辨，体势更须完。

有点方为水，空挑却是言。

宝盖无左畔，走之阙东边。

长短分知去，微茫视每安。

六手宜为禀，七红即是袁。

十朱知奉已，三口代言宣。

左阜贝丁反，右刀寸点弯。

曾差头不异，归浸体同观。

孤殆通相似，矛柔总一般。

乡卿随口得，爱凿与奎联。

詹侯熙照识，绳蜡达连看。

称摄将属倚，某枣借来旋。

慰赋真难别，朔邦岂易参。

常收无用直，密上不须盖。

才畔详牋牒，水元看永泉。

柬同东且异，府象辱还偏。

禾手乎年似，廊廟与绿缘。

即脚犹如恐，医初尚类坚。

全皇同自异，容客更纷然。

颡向戈牛始，鸡须下子先。

撇之非是乏，勾木可成村。

萧鼠头先辨，寅宾腹里推。

之加心上恶，兆戴免头龟。

尉与才须见，乌同鸟更疑。

寿宜圭与可，齿记止加司。

右邑月何异，左方才亦为。

举身为乙未，登体用北之。

路左言如借，时边寸莫违。

草勾添反庆，乙九贴人飞。

惟末分忧夏，就中识弟夷。

里力斯成曼，圭心可是春。

膝滕中委曲，次以两分明。

叔芹元仿佛，拒捉自依稀。

顶上哀衾别，胸中器谷分。

虑逼都来近，论临勿妄窥。

欲识高齐马，须知兕既儿。

虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。

丈畔微弯使，孙边不绪丝。

莫教凡勿作，勿使雍为离。

醉碎方行处，丽琴初起时。

栽裁当自记，友发更须知。

忽讶刘如对，从来缶似垂。

含贪真不偶，退邑尚参差。

减灭何曾误，党堂未易追。

女怀丹是母，叟弃点成皮。

王羲之《草诀百韵歌》（二）若谓涉同浅，须教贱作师。

鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。

非作浑如化，功劳总若身。

示衣尤可惑，奄宅建相临。

道吴谷难测，竟充克有伦。

市於增一点，仓欲可同人。

数段情可密，曰甘势则匀。

固虽防梦简，自合定浮淳。

添一车牛幸，点三上下心。

余参全不别，巽哄岂曾分。

夺旧元无异，赢嬴自有因。

而由问上点，早得幸头门。

耻死休相犯，貊朝喜共临。

鹿头真戴草，狐足乃疑心。

勿使微成渐，奚容闷作昆。

作南观两甫，求鼎见棘林。

休助一居下，弃奔七尚尊。

采逢身近取，熊结足下寻。

隶头真似击，帛下即如禽。

沟渫皆从戈，纸笺并用巾。

惧怀容易失，会念等闲并。

近息追微异，乔商橘不群。

款频终别白，所取岂容昏。

戚或威相等，驭敦殷可亲。

台名依召立，敝类逐严分。

邹歇歌难见，成几贼易闻。

傅传相竞点，留辩首从心。

昌曲终如鲁，食良莫若吞。

改头聊近体，曹甚不同根。

止知民倚氏，尝思学似存。

扫诌休得混，彭赴可相侵。

世老偏多少，谢衡正浅深。

合识哉岁似，自别号蹄真。

酒花分水草，技放认支文。

可爱郊邻效，偏宜谌友湛。

意到形须似，体完神亦全。

斯能透肝腑，落笔自通玄。

草书七言歌诀（一）真行草隶宋魏篆，七书之中草最难。

非真似真圆润美，龙飞凤舞竞笔端。

差之毫厘两个字，个别体似意二般。

一字多写时常见，用笔体势更须完。

勤学苦练实为本，临摹百家纠自偏。

去粗取精添新意，熟能生巧巧生鲜。

百花齐放无限好，推陈出新有新观。

明韩道亨百韵歌，今我学书唱七言。

水水三点皆为水，点下带拐方是言。

盖头音免无左畔，走边常是右一弯。

知去到封分长短，母女相别差一点。

每安初看真相似，柰刻阅后可分辨。

步字观象牛摆尾，羞草即是羊踏田。

足字常写足足足，很象之言水与三。

六手上下宜为禀，七红连写即是袁。

戈孜上下方为教，奉似十朱紧相连。

岁比奉字多一点，左言右言下言言。

曾差羊角头不异，归浸右边体同观。

果采逄柔通相似，熙照煦烈不一般。

思鱼墨昼惠如画，平乎丰承手似年。

草书七言歌诀（二）既要谨防吉作古，更慎达远误为连。

皮繁叔字叔繁宁，侯繁各字各繁天。

称摄右同左相异，某成采菜借来旋。

慰赋本别草难辨，朔邦那耶岂易参。

常收似当无用直，密蜜秃顶不须盖。

驾登琴瑟蜚背悲，水生冰汞泵永泉。

柬东形同心且异，点为成忧夏双点。

打中一横竟是卉，门下连柬始成阑。

乡卿二字随口得，爱凿金圭与奎全。

玉字出头却为武，于衔点墨即是丹。

鸟啼马蹄应有法，云虐雪电岂无传。

熊能难分似燕然，高意上似下有别。

首兮号兰亦难辨，兵共矣莫足双联。

寺守包空写相近，千万勿书绿为缘。

谩将绳蝇当蜡用，休认宪寘室是宽。

即脚烈包犹如恐，还远邂逢达近迁。

寒容審客四不象，想扫担扼形相牵。

備满医坚各相似，须明谨解别荆前。

戈牛桑颡卧一边，老鸡草书下子先。

新鸡又鸟各一边，点头之字乏撇先。

萧鼠寅宾头腹辨，之字加心恶非忘。

～譯者：林麗娥教授～【本文】草聖最為難，龍蛇競筆端。

毫釐雖欲辨，體勢更須完。

【翻譯】草書要寫得精美，是書法中最難的事。

點畫像龍蛇游走一樣，競相在筆端中呈現。

如毫釐般細微的變化雖然要分辨。

形體和氣勢更要要求完美。

【本文】有點方為水，空挑卻是言。

宀頭無左畔，辵遶闕東邊。

長短分知去，微茫視每安。

【翻譯】（左旁）有點的才是「水」。

只豎釣的則是「言」。

宀頭（即寶蓋頭）不寫左邊的點。

辶旁遶向左時，東邊的彎不用寫。

「知」和「去」的末筆，長的是知，短的是去。

「每」和「安」要仔細看。

【本文】步觀牛引足，羞見羊踏田。

六手宜為稟，七紅即是袁。

十朱知奉已，三口代言宣。

【翻譯】「步」字，是「牛」的末筆往左下拉。

「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。

「六」和「手」連寫即是「稟」。

「七」和「紅」連寫即是袁。

「十」和「朱」的連寫即是「奉」。

「三」和「口」的連即是「宣」。

【本文】左阜貝丁反，右刀寸點彎。

曾差頭不異，歸浸體同觀。

孤殆通相似，矛柔總一般。

【翻譯】左邊偏旁的「阜」（阝）和「貝」都寫成「丁」的反抅。

右邊偏旁的「刀」（刂）和「寸」都寫成一彎加一點。

「曾」和「差」，頭部寫法一樣。

「歸」和「浸」，形體大致相同。

「孤」和「殆」，寫法很相似。

「矛」和「柔」寫法，幾乎一樣（柔字末筆多一長點）。

【本文】采夆身近取，熙照眼前看。

思惠魚如畫，禾乎手似年。

既防吉作古，更慎達為連。

【翻譯】「采」和「夆」，寫法很相似。

「熙」和「照」，看起來也差不多。

「思」、「惠」、「魚」三字的寫法，和「畫」字很像。

「禾」、「乎」、「手」三字的寫法，和「年」字很像。

既要防止把「吉」寫作「古」。

更要謹慎別把「畫」寫作「連」。

【本文】寧乃繁於叔，侯兮不減詹。

稱攝將屬倚，某棗借來旋。

慰賦真難別，朔邦豈易參。

【翻譯】「寧」的寫法與「叔」相似，而稍繁了一點。

「侯」的寫法與「參」相似，筆畫基本相同。

「稱」和「攝」的右半邊寫法和「屬」的下面一樣。

「某」和「棗」起頭及下面的旋轉方法和「來」一樣。

「慰」和「賦」的寫法差不多，真的很難區別。

「朔」和「邦」的寫法也很相似，確實不易分辨。

常收無用直，密上不須宀。

才畔詳牋牒，水元看永泉。

柬同東且異，府象辱還偏。

【翻譯】「常」的收筆，不用寫直（只用一點作收）。

「密」的上頭，不用加「宀」（即不用加寶蓋頭）。

「牋」和「牒」的左旁都寫成「才」（即扌，提手旁）。

「永」和「泉」的下面都寫成「水」。

「柬」和「東」大同小異（中間只差有無一小橫）。

「府」和「辱」很像，但還有點不同。

【本文】才傍干成卉，勾盤柬作闌。

鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。

玉出頭為武，干銜點是丹。

【翻譯】「才」（即提手旁）和「干」連寫相依傍，便成「卉」字。

「勾」（即門的草字）在「柬」的上面盤過來，就是「闌」字。

「鄉」、「卿」二字都像「口」而得形。

「愛」、「鑿」二字相似，「奎」、「全」二字相似。

「玉」出頭為「武」字。

「干」字中間銜著一點，就是「丹」。

【本文】蹄號應有法，雲虐豈無傳。

盜意腳同適，熊絃身似然。

矣其頭少變，兵共足雙聯。

【翻譯】「蹄」和「號」草寫相似，但又各有其寫法。

「雲」和「虐」上部一樣，下部亦各有其寫法。

「盜」和「意」下面的腳和「適」相似。

「熊」和「絃」的字身和「然」相似。

「矣」和「其」二字的頭，稍有變化（稍有不同）。

「兵」和「共」二字的腳，都是兩點相聯。

【本文】莫寫包庸守，勿書綠是緣。

謾將繩當臘，休認寡為寛。

即腳猶如恐，還身附近遷。

【翻譯】不要把「包」寫成「守」。

不要把「綠」寫成「緣」。

不要把「繩」當作「臘」。

不要把「寡」字認作「寛」。

「即」的腳（下部）就像「恐」。

「還」的字身（中間）和「遷」很相似。

【本文】寒容審有象，憲害寘相牽。

滿外仍知備，醫初尚類堅。

直須明謹解，亦合別荊前。

「寒」、「容」、「審」三字有相像的地方（三字頭部都是「宀」）。

「憲」、「害」、「寘」三字也有相似之處（三字頭部也都是「宀」，中間的寫法也很像）。

「滿」字右邊的寫法很像「備」。

「醫」字開頭的寫法很像「堅」。

應該了解「謹」和「解」的右邊相同，左邊相異。

也應該了解「別」、「荊」、「前」三字有相似的地方，亦有相異的地方。

【本文】顙向戈牛始，雞須下子先。

撇之非是乏，勾木可成村。

蕭鼠頭先辨，寅賓腹裏推。

【翻譯】「顙」是先從左邊的「戈」、「牛」連草開始寫。

「雞」得先從左邊的「下」、「子」連草開始寫。

「丿」、「之」合起來不是「乏」（「乏」的草寫上面沒有一點）。

「乛」、「木」合起來連寫，可以變成「村」（「村」是木的末筆往右拉長、勾回）。