翻译批评PPT演示文稿
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26
翻译的语言学派
纽马克对翻译理论的贡献：
• 语义翻译与交际翻译 • 文本类型与翻译方法
27
翻译的研究学派
“翻译研究学派”的基本观点 • 形成于20世纪60年代 • 发展于70年代 • 于80年代才广为人知 • 90年代后则为巩固、扩展与更新期
28
翻译研究学派代表人物
• 霍姆斯 • 埃文-佐哈尔 • 图里 • 韦努蒂等。
• 神似要求译者必须具有高度的文学修养，要有驾驭语言的 能力，要有相当的人生经验及个性。
17
钱钟书：“化境”
• 文学翻译的最高标准是“化”。把作品从一国文字转变成另一 国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又 能完全保存原有的风味，那就算得入于“化境”。十七世纪有 人赞美这种造诣的翻译，比为原作的 “投胎转 世”(the transmigration of souls)，躯壳换了一个，而精神 姿致依然故我。换句话说，译本对原作应该忠实得以至于读起 来不象译本，因为作品在原文里决不会读起来象经过翻译似的。
仍然译得宁可不顺口。
13
傅 雷：“神似”说
• “愚对译事看法实甚简单：重神似不重形似” 形与神的关系
• “形似”alike in form/ formal similarity, 指译文与原文在形态、结构、排 列、辞格等方面的相似。 “神似”alike in spirit/ spiritual similarity:就是传达原作的精神，透过字 面，把字里行间的意韵曲达以出。 重神似不重形似：大胆地摆脱原文形式，着意追求译文与原文的“神似”。 例如： She was born with a silver spoon in her mouth. 她出生时嘴里衔着一个银勺子。 她出生在富贵之家。
格等）在译文中很好地表达出来，使译文的读者能够充分地理解原 意。 • 第三：雅:是要求译文必须用汉以前字法句法（实际上严复指的是要 用纯正的汉语进行写作和翻译。
➢ 信、达、雅三者是一个完整的有机体，三者之间关系实质上是“你 中有我，我中有你”的不可分割关系，不可肢解。以“信”为本， 以“雅”为表，以“达”为其间纽带，三位一体。
4
批评客体(译作、译者)
全面的翻译批评包括5个方面的内容： • 1）分析原作，着重了解作者的意图和原作具有的功
能； • 2）分析译者翻译原作的目的、所采取的翻译方法及
其译作针对或可能吸引的读者对象； • 3）从原作与译作中选择有代表性的文字进行详细的
对比性研究； • 4）从宏观与微观的角度评价译作，包括译者采用的
22
翻译的语言学派
• 从历史发展来看 • 从发展趋势来看 • 语言学翻译理论的缺陷 • 西方译论的一个突出特点
23
翻译的语言学派的特点
• 有朦胧的学科意识 • 认为需要加强翻译的理论研究，使之成为一门
“科学”， • 并没有使之成为一门独立的学科，而心甘情愿地
让翻译研究成为别的学科的附庸，具体来说就是 成为语言学的一个分支。
应重视翻译过程的深刻剖析； • 文学翻译批评要突破感觉的体味，注重理性的检验； • 文学翻译批评应该将局部的、微观的批评与整体的、宏观
的评价有机地结合起来。
21
西方翻译理论概览
• 主要流派
– 翻译的语言学派 （交际学派、功能学派、结 构学派等）
– 翻译的研究学派 (多元系统学派、文化学派、 描写学派等)
18
中国翻译理论小结
• 一元论模式，以“化境”为标本； • 二元论模式，以“形似”、“神似”为标准； • 三元论模式，以严复的“信、达、雅”为标
准。
19
对以上三种模式的现代阐释和理论推延的尝试
1、关于“信、达、雅”三维模式： 信（事理要求）：客观、完整、缜密；真实、充实、适度 达（语言要求）：准确、流畅、鲜明；形象、得体、新颖 雅（风貌要求）：简约、匀称、统一；音美、形美、意美
翻译批评
1
翻译批评的概念界定
• 翻译批评指参照一定的标准，对翻译过程 及其译作质量与价值进行全面的评价。
2
翻译批评的三个要素
• 批评主体 • 批评客体 • 批评的参照系
3
批评主体
翻译批评者应具有： • 1思想道德修养（实事求是、与人为善、严谨。） • 2 语言文学修养 • 3理论修养（哲学、相关学科、翻译理论） • 4 知识储备（杂家）
hundred of the lads, and we’ll carve our way in and cut all the wretches done. Why do
you need scouts for? You’re talking rot. Get out of here and don’t come till I call you!”
8
you!"(Sidney Shapiro)
批评的参照系
• 指描述事物时用于比较的另一事物，即判 断是相对于什么而言。翻译的参照系有原 作、读者反映、理论依据等。
9
中国翻译标准
• 严复：信、达、雅 • 傅雷：形似、神似 • 钱钟书：化境
10
严复的信达雅说
《天演论 译例言》原文： • 译事三难:信、达、雅。求其信，已大难矣。顾信矣不达，
29
• 霍姆斯James Holmes
➢《翻译研究的名与实》the Name and Nature of Translation Studies
30
翻译的研究学派
• 佐哈尔（Even-Zohar）
➢ 多元翻译理论( Polysystem Theory)
31
西方翻译理论小结
• 当代西方翻译理史和理论流派纷呈，带有多元化，多学科 相互渗透、不同翻译思想相互补充、不同翻译思想和实践 各有侧重的鲜明特点；
2、关于“神似、形似”二维模式： 形似（有标记特征）：词汇标记、句法标记、篇章标记、风格标记 神似（无标记特征）：形象、意境、风格、韵味
3、关于“化境”的一维模式： 化境（视阈融合）： 语言因素融合（如语音、句法、篇章） 文学因素融合（如意象、韵律、文类） 文化因素融合（如器物、习俗、价值）
20
许钧教授在《文学翻译批评研究》一书中提出的几条意见： • 文学翻译批评不仅要对于翻译的结果进行正误性判别，更
• 翻译历史划分和流派的界定本身就反映了翻译研究角度的 差异、重心的转移和跨学科研究成果的交互影响；
• 翻译理论家从不同的角度对翻译所作的概括，清楚地勾画 出了翻译研究的发展轨迹，揭示研究范式的演进、转换、 交锋与替代，表明了研究方法上的诸多变化：由研究视角 的扩展，也有研究视角的转移；有对研究思路的引进，也 有研究方法的更新。
虽译犹不译也，则达尚焉。海通以来，象寄之才，随地多 有；而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在 浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。
11
严复”信达雅”的意义
• 第一：信（不倍原文，切合源语言文章的内容，是力求在形式上和
内容上都忠实于原文）严复的“信”其实就是“达旨”，也就是传
达大意，重视原文说了什么，而不在乎原文是怎么说的。 • 第二：达（通达，晓畅，就是把原文的内容（意义、信息精神、风
nonsense!’ shouted Song Jiang, “You can wait outside until I call for you·"(J. H. Jackson)
• 译文2: Li Kui laughed. "That frigging manor. Why trouble yourself? I'll take two or three
技巧与译作的质量等方面的内容； • 5）评价译作在译语文化或科学中的作用与地位。 5
对译者的批评主要有以下几个方面:
• 译者的翻译思想 • 译者的翻译目的和策略 • 译者的翻译方法和技巧。
6
对译作的批评
1·宏观的批评 2·微观批评
7
文学性语言应着重注意的问题
➢ 1 修辞问题
➢ 2 创造性误译问题
• ---Yes, I can.
• ---我敢。
• ---No, you can’t.
• ---你不敢。
• ---I can.
• ---我就敢。
• ---You can’t.
• ---你就不敢。
• ---Can.
• ---就敢。
• ---Can’t.
• ---就不敢
16
• 神似是指译作与原作在风格、意境及神韵上的相似。 大 多数情况下, 风格、意境及神韵是只可意会不可言传的东 西。 神似对译者的要求：
14
形似的层次
• 音素词素层次上的相似 • 字词层次上的相似 • 成语习语的相似 • One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy. • 1. 一个孩子是个孩子， 两个孩子半个孩子，三个孩子不算孩子。 • 2．一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。 • 3．一个孩子好调教，两个孩子瞎胡闹，三个孩子乱了套。 • 句子层次上的相似 • 段落章节层次上的相似 • 体裁样式上的相似 • 风俗习惯以及人物景致描写的相似
•
(《水许传》第四十七回)
• 译文一Li Kui laughed at this. “There is no need to send spies. If you let me have two
hundred men I could enter the village and settle this matter quite easily.” Don’t talk
12
鲁迅翻译思想
动笔之前, 就先得解决一个问题: 竭力使它归化, 还是尽量保存
洋气呢?”……我的意见却两样的,只求易懂, 不如创作, 或者改
作, 将事改为中国事, 人也化为中国人。如果还是翻译, 那么,
首先的目的, 就在博览外国的作品, 不但移情, 也要益智, 至少
是知道何地何时, 有这等事,和旅行外国是很相像的它必须有异国
24
语言学派的代表研究者
• 雅可布逊 • 奈达 • 卡特福德、 • 威尔斯 • 纽马克 • 赖斯 • 弗米尔 • 费导罗夫 • 巴尔胡达罗夫等人
25
翻译的语言学派
• 奈达对翻译理论的贡献： ➢ 首先把信息论引进了翻译理论 ➢ 把乔姆斯基的转换生成语法和现代语言学的研究成果运用到翻译理论中来 ➢ 重视读者反映 例： – 只听一路靴子响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀身段苗条，美服 华冠，轻裘宝带，刘姥姥此时坐不是，站不是，藏没处藏，躲没处躲。 – A man’s footstep sounded outside and a fresh-faced willowy youth of seventeen or eighteen in elegant and expensive-looking winter dress came into the room. Granny Liu，acutely embarrassed in this male presence, did not know whether to sit or stand，and looked round her in vain for somewhere to hide herself.
15
段落章节层次上的相似
• ---I can lick you !
• ---我有本事揍你一顿！
• ---I’d like to see you try it. • ---我倒想瞧瞧你是咋个揍法。
• ---well, I can do it.
• ---哼，我还敢动手。
• ---No, you can’t, either. • ---谅你也不敢动手。
➢ 3 语言的意趣问题
➢ 4 特化表现问题
来自百度文库
•
·"哎......"他说，遂用肩膀撞开夜，走了。(何立伟《一夕 三逝"·空船》
•
"麦乳精冲得稀稀的六碗，喝得满屋喉咙响。(阿城《棋王》
➢ 5 语言格式塔质问题
• 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
➢ 6 风格问题
• 李逵笑道:"量这个鸟庄，何须哥哥费力，只兄弟自带二三百个孩儿杀将去，把这个鸟庄上的人都 砍了，何须要人先去打听。宋江喝道:"你这厮休胡说！ 且一壁厢去，叫你便来。"
情调, 就是所谓洋气。其实世界上也不会有完全归化的译文，倘
有就是貌合神离，从严辨别起来，它就算不得翻译，必须兼顾着
两面，一面当然力求其易解, 一则保存着原作的风姿。但这保存
又常常和易懂相矛盾，看不惯了。不过他原是洋鬼子，当然谁也
看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳, 却不该削低他
的鼻子, 剜掉他的眼睛。我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，
翻译的语言学派
纽马克对翻译理论的贡献：
• 语义翻译与交际翻译 • 文本类型与翻译方法
27
翻译的研究学派
“翻译研究学派”的基本观点 • 形成于20世纪60年代 • 发展于70年代 • 于80年代才广为人知 • 90年代后则为巩固、扩展与更新期
28
翻译研究学派代表人物
• 霍姆斯 • 埃文-佐哈尔 • 图里 • 韦努蒂等。
• 神似要求译者必须具有高度的文学修养，要有驾驭语言的 能力，要有相当的人生经验及个性。
17
钱钟书：“化境”
• 文学翻译的最高标准是“化”。把作品从一国文字转变成另一 国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又 能完全保存原有的风味，那就算得入于“化境”。十七世纪有 人赞美这种造诣的翻译，比为原作的 “投胎转 世”(the transmigration of souls)，躯壳换了一个，而精神 姿致依然故我。换句话说，译本对原作应该忠实得以至于读起 来不象译本，因为作品在原文里决不会读起来象经过翻译似的。
仍然译得宁可不顺口。
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傅 雷：“神似”说
• “愚对译事看法实甚简单：重神似不重形似” 形与神的关系
• “形似”alike in form/ formal similarity, 指译文与原文在形态、结构、排 列、辞格等方面的相似。 “神似”alike in spirit/ spiritual similarity:就是传达原作的精神，透过字 面，把字里行间的意韵曲达以出。 重神似不重形似：大胆地摆脱原文形式，着意追求译文与原文的“神似”。 例如： She was born with a silver spoon in her mouth. 她出生时嘴里衔着一个银勺子。 她出生在富贵之家。
格等）在译文中很好地表达出来，使译文的读者能够充分地理解原 意。 • 第三：雅:是要求译文必须用汉以前字法句法（实际上严复指的是要 用纯正的汉语进行写作和翻译。
➢ 信、达、雅三者是一个完整的有机体，三者之间关系实质上是“你 中有我，我中有你”的不可分割关系，不可肢解。以“信”为本， 以“雅”为表，以“达”为其间纽带，三位一体。
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批评客体(译作、译者)
全面的翻译批评包括5个方面的内容： • 1）分析原作，着重了解作者的意图和原作具有的功
能； • 2）分析译者翻译原作的目的、所采取的翻译方法及
其译作针对或可能吸引的读者对象； • 3）从原作与译作中选择有代表性的文字进行详细的
对比性研究； • 4）从宏观与微观的角度评价译作，包括译者采用的
22
翻译的语言学派
• 从历史发展来看 • 从发展趋势来看 • 语言学翻译理论的缺陷 • 西方译论的一个突出特点
23
翻译的语言学派的特点
• 有朦胧的学科意识 • 认为需要加强翻译的理论研究，使之成为一门
“科学”， • 并没有使之成为一门独立的学科，而心甘情愿地
让翻译研究成为别的学科的附庸，具体来说就是 成为语言学的一个分支。
应重视翻译过程的深刻剖析； • 文学翻译批评要突破感觉的体味，注重理性的检验； • 文学翻译批评应该将局部的、微观的批评与整体的、宏观
的评价有机地结合起来。
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西方翻译理论概览
• 主要流派
– 翻译的语言学派 （交际学派、功能学派、结 构学派等）
– 翻译的研究学派 (多元系统学派、文化学派、 描写学派等)
18
中国翻译理论小结
• 一元论模式，以“化境”为标本； • 二元论模式，以“形似”、“神似”为标准； • 三元论模式，以严复的“信、达、雅”为标
准。
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对以上三种模式的现代阐释和理论推延的尝试
1、关于“信、达、雅”三维模式： 信（事理要求）：客观、完整、缜密；真实、充实、适度 达（语言要求）：准确、流畅、鲜明；形象、得体、新颖 雅（风貌要求）：简约、匀称、统一；音美、形美、意美
翻译批评
1
翻译批评的概念界定
• 翻译批评指参照一定的标准，对翻译过程 及其译作质量与价值进行全面的评价。
2
翻译批评的三个要素
• 批评主体 • 批评客体 • 批评的参照系
3
批评主体
翻译批评者应具有： • 1思想道德修养（实事求是、与人为善、严谨。） • 2 语言文学修养 • 3理论修养（哲学、相关学科、翻译理论） • 4 知识储备（杂家）
hundred of the lads, and we’ll carve our way in and cut all the wretches done. Why do
you need scouts for? You’re talking rot. Get out of here and don’t come till I call you!”
8
you!"(Sidney Shapiro)
批评的参照系
• 指描述事物时用于比较的另一事物，即判 断是相对于什么而言。翻译的参照系有原 作、读者反映、理论依据等。
9
中国翻译标准
• 严复：信、达、雅 • 傅雷：形似、神似 • 钱钟书：化境
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严复的信达雅说
《天演论 译例言》原文： • 译事三难:信、达、雅。求其信，已大难矣。顾信矣不达，
29
• 霍姆斯James Holmes
➢《翻译研究的名与实》the Name and Nature of Translation Studies
30
翻译的研究学派
• 佐哈尔（Even-Zohar）
➢ 多元翻译理论( Polysystem Theory)
31
西方翻译理论小结
• 当代西方翻译理史和理论流派纷呈，带有多元化，多学科 相互渗透、不同翻译思想相互补充、不同翻译思想和实践 各有侧重的鲜明特点；
2、关于“神似、形似”二维模式： 形似（有标记特征）：词汇标记、句法标记、篇章标记、风格标记 神似（无标记特征）：形象、意境、风格、韵味
3、关于“化境”的一维模式： 化境（视阈融合）： 语言因素融合（如语音、句法、篇章） 文学因素融合（如意象、韵律、文类） 文化因素融合（如器物、习俗、价值）
20
许钧教授在《文学翻译批评研究》一书中提出的几条意见： • 文学翻译批评不仅要对于翻译的结果进行正误性判别，更
• 翻译历史划分和流派的界定本身就反映了翻译研究角度的 差异、重心的转移和跨学科研究成果的交互影响；
• 翻译理论家从不同的角度对翻译所作的概括，清楚地勾画 出了翻译研究的发展轨迹，揭示研究范式的演进、转换、 交锋与替代，表明了研究方法上的诸多变化：由研究视角 的扩展，也有研究视角的转移；有对研究思路的引进，也 有研究方法的更新。
虽译犹不译也，则达尚焉。海通以来，象寄之才，随地多 有；而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在 浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。
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严复”信达雅”的意义
• 第一：信（不倍原文，切合源语言文章的内容，是力求在形式上和
内容上都忠实于原文）严复的“信”其实就是“达旨”，也就是传
达大意，重视原文说了什么，而不在乎原文是怎么说的。 • 第二：达（通达，晓畅，就是把原文的内容（意义、信息精神、风
nonsense!’ shouted Song Jiang, “You can wait outside until I call for you·"(J. H. Jackson)
• 译文2: Li Kui laughed. "That frigging manor. Why trouble yourself? I'll take two or three
技巧与译作的质量等方面的内容； • 5）评价译作在译语文化或科学中的作用与地位。 5
对译者的批评主要有以下几个方面:
• 译者的翻译思想 • 译者的翻译目的和策略 • 译者的翻译方法和技巧。
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对译作的批评
1·宏观的批评 2·微观批评
7
文学性语言应着重注意的问题
➢ 1 修辞问题
➢ 2 创造性误译问题
• ---Yes, I can.
• ---我敢。
• ---No, you can’t.
• ---你不敢。
• ---I can.
• ---我就敢。
• ---You can’t.
• ---你就不敢。
• ---Can.
• ---就敢。
• ---Can’t.
• ---就不敢
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• 神似是指译作与原作在风格、意境及神韵上的相似。 大 多数情况下, 风格、意境及神韵是只可意会不可言传的东 西。 神似对译者的要求：
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形似的层次
• 音素词素层次上的相似 • 字词层次上的相似 • 成语习语的相似 • One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy. • 1. 一个孩子是个孩子， 两个孩子半个孩子，三个孩子不算孩子。 • 2．一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。 • 3．一个孩子好调教，两个孩子瞎胡闹，三个孩子乱了套。 • 句子层次上的相似 • 段落章节层次上的相似 • 体裁样式上的相似 • 风俗习惯以及人物景致描写的相似
•
(《水许传》第四十七回)
• 译文一Li Kui laughed at this. “There is no need to send spies. If you let me have two
hundred men I could enter the village and settle this matter quite easily.” Don’t talk
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鲁迅翻译思想
动笔之前, 就先得解决一个问题: 竭力使它归化, 还是尽量保存
洋气呢?”……我的意见却两样的,只求易懂, 不如创作, 或者改
作, 将事改为中国事, 人也化为中国人。如果还是翻译, 那么,
首先的目的, 就在博览外国的作品, 不但移情, 也要益智, 至少
是知道何地何时, 有这等事,和旅行外国是很相像的它必须有异国
24
语言学派的代表研究者
• 雅可布逊 • 奈达 • 卡特福德、 • 威尔斯 • 纽马克 • 赖斯 • 弗米尔 • 费导罗夫 • 巴尔胡达罗夫等人
25
翻译的语言学派
• 奈达对翻译理论的贡献： ➢ 首先把信息论引进了翻译理论 ➢ 把乔姆斯基的转换生成语法和现代语言学的研究成果运用到翻译理论中来 ➢ 重视读者反映 例： – 只听一路靴子响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀身段苗条，美服 华冠，轻裘宝带，刘姥姥此时坐不是，站不是，藏没处藏，躲没处躲。 – A man’s footstep sounded outside and a fresh-faced willowy youth of seventeen or eighteen in elegant and expensive-looking winter dress came into the room. Granny Liu，acutely embarrassed in this male presence, did not know whether to sit or stand，and looked round her in vain for somewhere to hide herself.
15
段落章节层次上的相似
• ---I can lick you !
• ---我有本事揍你一顿！
• ---I’d like to see you try it. • ---我倒想瞧瞧你是咋个揍法。
• ---well, I can do it.
• ---哼，我还敢动手。
• ---No, you can’t, either. • ---谅你也不敢动手。
➢ 3 语言的意趣问题
➢ 4 特化表现问题
来自百度文库
•
·"哎......"他说，遂用肩膀撞开夜，走了。(何立伟《一夕 三逝"·空船》
•
"麦乳精冲得稀稀的六碗，喝得满屋喉咙响。(阿城《棋王》
➢ 5 语言格式塔质问题
• 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
➢ 6 风格问题
• 李逵笑道:"量这个鸟庄，何须哥哥费力，只兄弟自带二三百个孩儿杀将去，把这个鸟庄上的人都 砍了，何须要人先去打听。宋江喝道:"你这厮休胡说！ 且一壁厢去，叫你便来。"
情调, 就是所谓洋气。其实世界上也不会有完全归化的译文，倘
有就是貌合神离，从严辨别起来，它就算不得翻译，必须兼顾着
两面，一面当然力求其易解, 一则保存着原作的风姿。但这保存
又常常和易懂相矛盾，看不惯了。不过他原是洋鬼子，当然谁也
看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳, 却不该削低他
的鼻子, 剜掉他的眼睛。我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，