《先秦诸子概述》
先秦诸子散文概说
注重实用性，不重文采，尚实重质是其文章的最突出 的特点。
《墨子》文章质朴无华，明白易晓，观点鲜明，条理 清晰，逻辑严密、善于论辩。常采用类比推理的论证 方法。
5.《荀子》
荀子的主要思想：以儒家为中心，并具有兼融百家的色彩。
主张礼法并重、王霸兼行。 提出了具有朴素唯物色彩的天道观。 在人性论上与孟子相对抗，提出了“性恶论”。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
百家争鸣形成的原因：社会大变革
①经济根源：生产力发展，多种经济基础并存。
②政治状况：奴隶制渐崩，封建制渐成。
以强深就化 说而、流的 是言影 派宝 先 绝，响 风贵 秦 后是之 格遗 诸 的空远 之产 子 。前、 多。 都
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（二）先秦散文概说
中国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重 排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。
散文的发展：
源头：甲骨卜辞和商周铜器铭文 《尚书》是我国散文的开端 先秦散文发展分为两条路线：
先秦诸子散文概说
要想著书立说，成为哲人，就生在先秦；
要想著书立说，要成想为激哲扬文人字，，就成为生诗在雄先，就秦活；在盛唐。
要想激扬文字，成为诗雄，就活在盛唐。
春秋战国时代
前770-前476和前475-前221
诗的时代进入了理性散文的时代
先秦散文
（一）先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代 表人物或者他们的著作。
先秦诸子概述
• 政治上，战国更混乱，但却突 破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百家 争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄金 时期。
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智 慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的时期，
那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的
季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们
• 吕思勉《先秦学术概论 》
• 陈柱《诸子概论》
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》《 老子》《管子》《晏子春 秋》
• 战国：人物与著作更多
社会背景
• 西周中后期开始，周室的 衰落，诸侯国的强大与兼 并
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强凌 弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水深
• 出于儒，又不完全等同于儒
• 《管子》还含有法家、道家 的思想
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王官 手里
• 王官：史，祝，乐师
• 春秋时期“士”的出现与壮 大
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征比 较
• 战国比春秋更追求个性，更开 放。
• “士”发挥的作用更大
• 没有统一的中央集权禁锢
• 各诸侯都力图消灭他国，统 一天下，需要各种学说为其 服务，客观上推动了思想与 学术的发展。
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
• 《老子》《庄子》 • 《列子》《文子》 • 《关尹子》 《鶡冠子》 • 《老莱子》
• 唐玄宗时期
• 《老子》—《道德真经》， 《庄子》—《南华真经》《 列子》—《冲虚真经》《文 子》—《文妙真经》
• 列子：时代比庄子早，《 庄子》中常常称引其言。
• 今本《列子》为晋张湛所 传，乃伪作。
先秦散文 诸子散文
1、《论语》
据统计论语中出现“礼”字76处。 子曰： “恭而无礼则劳,慎而无礼则葸, 勇而无礼则乱,直而无礼则绞. ” 《论语·泰伯》
子曰：“不知命,无以为君子；不知礼, 无以立也；不知言,无以知人也. ” 《论语·尧曰》
“礼”：孔子极力维护的西周以 来的宗法等级制度（即所谓“君 君，臣臣；父父，子子”的等级 秩序”――《论语．颜渊》）以 及与此相关的伦理道德和行为规 范。
♢国语 体裁：国别体 时间：周穆王——鲁哀公 ▷我国第一部分国记史的史书。 ▷文学性不如《左传》，但有些篇章叙事曲折，人 物描写生动，谏词与对话，推理严密，说理充分。
♢战国策 体裁：国别体 时间：战国初年——秦灭六国 作者：非出于一人之手，西汉刘向整理校订
思想：一、崇尚计谋智略，突出谋士的作用。 二、重视名利 三、重视审时度势，认为时势是成败的 关键。
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之 国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、 代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、 函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋 击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便， 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤， 士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并 诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意， 臣请奏其效。”
将说楚王，路过洛阳，父 母闻之，清宫除道，张乐设饮， 郊迎三十里。妻侧目而视，倾 耳而听。嫂虵行匍伏，四拜自 跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨 而后卑也？”嫂曰：“以季子 之位尊而多金。”苏秦曰： “嗟乎！贫穷则父母不子，富 贵则亲戚畏惧。人生世上，势 位富厚，盖可忽乎哉？”
简评苏秦其人
1.一个为达到目的不择手段之人，对于功名 利禄有着巨大的渴望。（朝秦暮楚、引锥刺 股）
先秦诸子散文的总体特征：
• 在思想内容上，诸子散文思想活跃，密切 关注社会与人生，思考着社会存在发展和 人的生存发展的道路，表现出强烈的理性 精神，对现实的认识和反映都有一定的深 度和广度。 在文风上，《论语》和《老子》都简练含 蓄，富于形象性和哲理性。《孟子》和《 庄子》都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生 动，富于气势。《墨子》、《荀子》、《 韩非子》都擅长说理，逻辑谨严，组织严 密。
(整理)先秦诸子选文概述
概述设先秦诸子选修课的宗旨设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。
”——《高中语文新课程标准》进入21世纪以来，传统文化的教育受到社会各界越来越多的重视。
先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。
开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。
吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。
先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。
所以开设这门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。
先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。
所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。
他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。
这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。
孔子说“当仁，不让于师”“不义而富且贵，于我如浮云”“欲速则不达，见小利则大事不成”“人无远虑，必有近忧”；孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说“千里之行，始于足下”“胜人者有力，自胜者强”。
所以，有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。
《先秦诸子选读》课件
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
先秦诸子百家争鸣概述
“克己复礼以为仁 。”
《论语· 颜渊》
先秦诸子百家争鸣——儒家
孔子
以“仁”为核心、以“礼”为手段的伦理哲学
德治
强调治国者以身作则的道德表率作用 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”《论语·子 路》 “修身、齐家、治国、平天下。” 《大学》
先秦诸子百家争鸣——儒家
孔子
天命观
“敬鬼神而远之” 《论语· 雍也》 “未能事人，焉能事鬼？”《论语· 述而》
代表人物：孔子 孟子 荀子
先秦诸子百家争鸣——儒家
孔子
以“仁”为核心、以“礼”为手段的伦理哲学
“仁”
“仁者爱人” “己欲立而立人，己欲达而达人。” “己所不欲，勿施于人。”《论语· 颜渊》
先秦诸子百家争鸣——儒家
孔子
以“仁”为核心、以“礼”为手段的伦理哲学
“礼”
“不知礼,无以立。”
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
思考
百家争鸣中哪一家的学说对战国时期封建统治者最有 用？
法家。战国时期，长期的争霸战争，给人民造成严重灾难， 人民厌恶割据混战，渴望统一。在这种形势下，韩非子提出：历 史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进 行改革，不必遵循古代的传统；主张“以法为本”来治国，法治 的对象是广大臣民，不论贵贱，一律要受法的约束；主张建立君 主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手中。 韩非子的思想既符合当时历史的发展趋势，又符合封建统治者建 立中央集权的需要，所以被战国后期最强的秦国所采用。秦统一 中国以后的许多政治措施，就是韩非子理论的应用和发展。
❖ “制天命而用之”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 《荀子·天 论》
先秦诸子百家争鸣
先秦诸子读书笔记
先秦诸子读书笔记一、先秦诸子百家概述。
1. 背景。
- 先秦时期（公元前21世纪 - 公元前221年）是中国历史上思想文化极为繁荣的时代。
当时社会处于大变革之中，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏。
这种动荡的社会环境促使不同阶层的思想家们对社会、政治、道德、伦理等诸多问题进行深刻的思考，从而形成了众多的思想流派。
2. 主要流派及代表人物。
- 儒家：以孔子、孟子、荀子为代表。
孔子（公元前551 - 公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
他一生致力于恢复周礼，提倡“仁”的思想，主张“仁者爱人”“克己复礼为仁”。
其思想核心还包括“礼”“义”“智”“信”等道德观念。
孔子的教育思想影响深远，他主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断。
- 墨家：墨子是墨家学派的创始人。
墨子（生卒年不详，约在公元前468 - 公元前376年之间），名翟，他代表小生产者的利益。
墨家思想的核心是“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。
“兼爱”主张无差别的爱，反对儒家的等级之爱；“非攻”反对战争，倡导和平；“尚贤”强调选拔贤能之人治理国家；“节用”提倡节俭，反对奢侈浪费。
- 法家：代表人物有韩非、李斯等。
韩非（约公元前280 - 公元前233年），他是法家思想的集大成者。
法家主张以法治国，强调严刑峻法，认为人性本恶，需要通过法律的约束来规范人们的行为。
韩非的思想适应了当时新兴地主阶级建立中央集权国家的需要，对秦国的统一和治理产生了重要影响。
二、各学派思想的具体解读。
1. 儒家思想的内涵与影响。
- 孔子的思想体系。
- 在政治上，孔子虽然渴望恢复周礼，但他的“仁政”思想又具有一定的进步性。
他认为统治者应该以仁爱之心对待百姓，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
这种德治思想影响了后世许多统治者，成为中国传统政治思想的重要组成部分。
- 在教育方面，孔子的教育实践和理论成就斐然。
他不仅收徒讲学，而且因材施教。
例如，对于子路和冉有问“闻斯行诸”的不同回答，体现了他根据学生不同的性格特点进行教育的智慧。
先秦诸子散文概说 (刘文礼)
先秦诸子散文概说 (刘文礼) 先秦诸子散文概说正文：第一章：先秦时期概述1.1 背景和历史背景1.2 先秦时期的文化氛围1.3 先秦诸子的出现和发展第二章：孔子与《论语》2.1 孔子的生平和思想2.2 《论语》的主要内容2.3 《论语》的影响和价值第三章：墨子与墨家散文3.1 墨子的生平和思想3.2 墨家散文的特点和主题3.3 墨家散文的文学价值第四章：荀子与《荀子》4.1 荀子的生平和思想4.2 《荀子》的主要内容4.3 《荀子》对后世的影响第五章：韩非子与《韩非子》5.1 韩非子的生平和思想5.2 《韩非子》的主要内容5.3 《韩非子》的学术价值和争议附件：附件一：孔子与《论语》原文及翻译附件二：墨家散文选集附件三：荀子与《荀子》原文及翻译附件四：韩非子与《韩非子》原文及翻译法律名词及注释：1.先秦时期：指中国历史上公元前至战国时期的时段。
2.孔子：中国古代思想家、教育家，儒家学派的创始人。
3.《论语》：孔子及其弟子的言行记录和思想论述的书籍。
4.墨子：中国古代思想家、科学家，墨家学派的创始人。
5.墨家散文：墨家学派的散文著作，包括对社会问题的讨论和论述。
6.荀子：中国古代思想家、政治家，荀子学派的代表人物。
7.《荀子》：荀子及其弟子的思想论述和政治主张的著作。
8.韩非子：中国古代政治家、思想家，法家学派的代表人物。
9.《韩非子》：韩非子的政治理论和法律观点的著作。
10.学术价值：指对学术研究和学科发展的重要贡献和影响。
11.争议：对于文献内容、作者观点等方面存在不同意见和解读的讨论。
附件：附件一：《论语》原文及翻译（见附件一.doc）附件二：墨家散文选集（见附件二.doc）附件三：《荀子》原文及翻译（见附件三.doc）附件四：《韩非子》原文及翻译（见附件四.doc）法律名词及注释：1.先秦时期：指中国历史上公元前至战国时期的时段。
2.孔子：中国古代思想家、教育家，儒家学派的创始人。
3.《论语》：孔子及其弟子的言行记录和思想论述的书籍。
先秦诸子概述
先秦诸子概述吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。
先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。
所以读先秦诸子，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。
先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。
所以读先秦诸子，有益于启发和引导陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。
他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。
这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。
孔子说“当仁，不让于师”“不义而富且贵，于我如浮云”“欲速则不达，见小利则大事不成”“人无远虑，必有近忧”；孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说“千里之行，始于足下”“胜人者有力，自胜者强”。
所以，有益于培养和加强把握社会、人生问题的能力。
先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，它们都是空前的绝后的。
学习先秦诸子的文章，可以得到独特的享受，──一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。
丰富学生的思想智慧，开启学生的思路，提高学生分析问题的能力；其经典论说可资援引，其奇妙优美的表达可资借鉴。
所以读先秦诸子，又有益于提高写作能力。
二、“百家争鸣”和诸子百家春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多变。
正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。
诸侯卿相争相养士，以招揽人才，壮大目己的势力，而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。
如战国中期，齐国都城临淄的稷下学宫中各派学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说，盛况空前。
《先秦诸子选读》教案设计
《先秦诸子选读》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：使学生了解先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、分析等方法，提高学生对先秦诸子思想的理解和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对中国传统文化的认同感，增强民族自豪感，培养正确的价值观。
二、教学内容1. 第一章：先秦诸子概述教学重点：先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
教学难点：先秦诸子思想的异同。
2. 第二章：《论语》选读教学重点：《论语》的主要思想、观点。
教学难点：对《论语》中的一些重要概念的理解。
3. 第三章：《孟子》选读教学重点：《孟子》的主要思想、观点。
教学难点：对《孟子》中的一些重要概念的理解。
4. 第四章：《庄子》选读教学重点：《庄子》的主要思想、观点。
教学难点：对《庄子》中的一些重要概念的理解。
5. 第五章：《墨子》选读教学重点：《墨子》的主要思想、观点。
教学难点：对《墨子》中的一些重要概念的理解。
三、教学方法1. 讲授法：讲解先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
2. 阅读法：引导学生阅读经典文献，理解先秦诸子的观点。
3. 讨论法：分组讨论，引导学生思考、分析先秦诸子思想的异同。
4. 案例分析法：分析具体案例，引导学生运用先秦诸子思想解决实际问题。
四、教学评价1. 平时成绩：包括课堂表现、作业完成情况、参与讨论的程度等。
2. 期末考试：测试学生对先秦诸子知识的掌握程度和运用能力。
五、教学资源1. 教材：《先秦诸子选读》2. 参考书目：为学生提供相关的参考书目，丰富学生的阅读材料。
3. 网络资源：利用互联网为学生提供更多的学习资源和信息。
4. 教学设备：投影仪、电脑、音响等教学设备。
六、第六章：《韩非子》选读教学重点：《韩非子》的主要思想、观点。
教学难点：对《韩非子》中的一些重要概念的理解。
七、第七章：《法家》选读教学重点：《法家》的主要思想、观点。
教学难点：对《法家》中的一些重要概念的理解。
先秦诸子论说闪烁着智慧光辉。两则材料语文文言文
【概述】先秦诸子是我国古代儒家学派的代表人物，对于我国古代文化和哲学的发展具有重要影响。
他们在哲学思想和学术研究上取得了一系列重要的成就，为后世学者留下了宝贵的文化遗产。
下面将结合两则材料，对先秦诸子的论说进行探讨，展现其智慧光辉。
【正文】1. 谈论孔子的思想孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人。
孔子提出“仁”的思想，认为“仁者乐山，智者乐水。
仁者乐山，因仁笃实，智者乐水，因智必定”。
他认为，人们通过学习和实践可以达到仁的境界，从而实现人格的完美。
他的思想对于我国古代哲学产生了深远的影响，被后人引为经典。
2. 论墨家的主张墨子，名翟，生于公元前470年，是墨家学派的创始人。
墨家提出“兼爱”和“非攻”两大主张。
他认为，人们应该相互关爱，消除战争与冲突。
在《墨子》一书中，墨子指出：“兼爱则攻害不至，非攻则乱害不生”。
墨家的主张对于我国古代社会和政治制度产生了深远的影响，为后来的和谐社会建设提供了重要的借鉴。
3. 探讨老子的思想老子，名李聃，生于公元前571年，是道家学派的创始人。
老子提出“道”的思想，以“道”作为宇宙万物的根源和规律。
他认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
老子的思想在我国古代哲学史上占有重要地位，对于研究古代我国文化与哲学具有重要意义。
4. 论述庄子的哲学观庄子，名周，生于公元前369年，是道家学派的重要代表人物。
庄子在其《逍遥游》一书中提出了“逍遥”和“自由”思想。
他认为，人们要追求真理，实现心灵的自由。
庄子的哲学观对于我国古代哲学的发展具有重要影响，为后世研究提供了丰富的文化资源。
5. 总结思想精髓先秦诸子在我国古代文化和哲学史上占有重要地位，他们的思想在民间和学术界广为流传。
对于先秦诸子的论说，人们应该以客观和理性的态度去认真探讨和研究。
只有通过对他们的思想进行深入挖掘和理性分析，人们才能更好地理解我国古代文化和哲学的内涵，实现个人精神世界的提升。
先秦诸子选读教案
先秦诸子选读教案教案标题：先秦诸子选读教案教案目标：1.了解先秦时期的主要思想家及其代表作品。
2.掌握先秦诸子的核心思想和哲学观点。
3.培养学生的批判性思维和文化素养。
教学内容：1.先秦诸子思想的概述2.《论语》选读3.《道德经》选读4.《墨子》选读5.《荀子》选读6.《韩非子》选读教学步骤：第一课：先秦诸子思想的概述1.引入：介绍先秦时期的社会背景和思想环境。
2.讲解：简要介绍先秦诸子的代表人物及其主要思想。
3.讨论：学生分组讨论并展示不同思想家的观点和影响。
第二课：《论语》选读1.导入：回顾先秦诸子思想的概述。
2.讲解：介绍《论语》的作者、内容和主要思想。
3.阅读：学生阅读《论语》中的选定篇章。
4.讨论：学生就所读篇章展开讨论，分析其中的思想观点和教育意义。
第三课：《道德经》选读1.导入：回顾《论语》的主要思想。
2.讲解：介绍《道德经》的作者、内容和核心思想。
3.阅读：学生阅读《道德经》中的选定篇章。
4.讨论：学生就所读篇章展开讨论，分析其中的道德观点和哲学思考。
第四课：《墨子》选读1.导入：回顾《道德经》的主要思想。
2.讲解：介绍《墨子》的作者、内容和主要观点。
3.阅读：学生阅读《墨子》中的选定篇章。
4.讨论：学生就所读篇章展开讨论，分析其中的兼爱观念和科技思想。
第五课：《荀子》选读1.导入：回顾《墨子》的主要观点。
2.讲解：介绍《荀子》的作者、内容和核心观点。
3.阅读：学生阅读《荀子》中的选定篇章。
4.讨论：学生就所读篇章展开讨论，分析其中的人性观点和政治思想。
第六课：《韩非子》选读1.导入：回顾《荀子》的核心观点。
2.讲解：介绍《韩非子》的作者、内容和主要思想。
3.阅读：学生阅读《韩非子》中的选定篇章。
4.讨论：学生就所读篇章展开讨论，分析其中的法家思想和治国理政观点。
教学评估：1.课堂讨论：根据学生的参与和表现评价其对先秦诸子思想的理解和分析能力。
2.小组展示：评估学生对不同思想家及其代表作品的研究成果和展示能力。
《先秦诸子概论》(1)先秦诸子的兴起
《七略》所列“十家”，以及除去小说家的“九家”，又称“九流十 家”（《汉书·班彪传》）。
三、先秦诸子概述
（一）先秦诸子的分类
3.诸子百家
中国现存第一部目录学著作《汉书·艺文志》，上承《七略》，把凡 是有著作流传下来的人物，统称为“诸子”，可见的共有“百八十九 家”，著作“四千三百二十四篇”。这就是人们常说的“诸子百家”。
一、轴心时代
（五）造成东西方不同的“哲学的突破”的原因 世界古代文明产生和发展方式 1、野蛮——世界式的（非西方式的）【连续性
的】——文明 2、野蛮——西方式的【突破性的】——文明 中国的文明演进的方式属于第一种 （张光直《考古学专题六讲》，17页，文物出版社
1986年）
一、轴心时代
雅斯贝尔斯 （1883-1969）
Karl Theodor aspers
德国存在主义哲学 家、神学家、精神 病学家。
一、轴心时代
（一）何谓轴心时代 1949年出版《历史的起源与目标》。书中 提出著名的命题：轴心时代。 轴心时代：公元前800至公元前200年之间， 尤其是公元前600至前300年间,是人类文明 的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大 概是在北纬30度上下。这段时期是人类文明 精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文 明都出现了伟大的精神导师。古希腊有苏格拉 底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的 先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老 子。这些伟大的神学家提出的思想原则塑造了
时代 夏、商、周不只是连续性的朝代更替，也是同时
存在的三个部族 巫觋文化、祭祀文化、礼乐文化分别代表夏、商、
周三代的特征。
二、王官之学向诸子学的演变
先秦诸子的教育观念对当代高校学生管理工作的启示
先秦诸子的教育观念对当代高校学生管理工作的启示摘要先秦诸子是中国古代思想史上的重要名字，他们对中国思想文化的发展和教育专题产生了深远的影响。
当代高校学生管理工作中，我们如何运用先秦诸子的教育观念对学生进行管理，引导学生正确、健康地成长呢？本文通过对先秦诸子著作的整理和分析，结合当代高校学生管理的问题，探讨了如何运用先秦诸子的教育观念对当代高校学生管理工作的启示。
一、先秦诸子教育思想概述先秦诸子包括孔子、墨子、荀子、庄子、韩非子等，他们的教育思想各具特色。
在孔子看来，教育的目的在于修身齐家治国平天下，他提出了“教学相长”，“教无定法”等观点。
墨子主张以爱民、爱生命为核心的兼爱思想，他关注人的本质和人的自由。
荀子着重培养人的性情和人的道德，提出了“性恶论”等观点。
庄子则强调个体的独立性和人与自然的和谐，他认为教育应该是关注人的精神和人的自由。
韩非子则注重透过教育来强化国家的统治。
二、先秦诸子教育思想的启示1. 学生为中心的教育管理孔子提出了“教学相长”这一理念，即教育过程是相互影响的，不断推动学生的成长。
在管理高校学生时，可以在教学和管理中加强学生的参与，强调学生的自主性和创造力，丰富学生的精神生活。
2. 兼爱思想指导下的个体关怀墨子的兼爱思想认为所有人都应该受到同样的尊重和关爱。
在高校学生管理中，除了提供基本关怀外，应该注重个体特殊需求。
引导教育倡导心灵沟通，关注学生的特殊情况，使得教育更具有人情味和温度。
3. 注重人的性情和道德荀子的教育思想着重于培养人的性情和道德。
现代大学学生在成长中需要越来越多的感性教育，在教育管理中应该注重创造性的精神培养，使得学生在工作中感受更多的生活体验和社会价值。
4. 强调个体独立性和人与自然和谐庄子的教育思想强调个体的独立性和人与自然的和谐。
在高校学生管理中，应该鼓励自我管理和自我调适，引导学生尊重自然规律，营造出和美的校园生态。
5. 强化能力的提升和教育的透明性韩非子注重透过教育来强化国家的统治。
先秦诸子概说解析
法
家
法
家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。 但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。
三、提倡仁政。
2、《孟子》
孟子的思想
王道思想； 民本思想； 性善论：这是仁政学说的理论根据。
《孟子》散文的特征
长于论辩。
长于比喻。 气势浩然。 语言平实浅近，明白晓畅。
四端说
孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端 也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之 端也；是非之心，智之端也。” “四端”说的提出，才真正标志着孟子思想 的成熟。 孟子的“四端”说既是对统治者的热切呼唤， 又是对独夫民贼的激烈批判。
⑤不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己 的主张，批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。
中国封建社会影响最大的三大教派
儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。 主张积极入世。
释家：印度传入，主张因果报应修行来世。
道家：本土宗教，创始人老子、庄子；以出世 之心行入世之举。无为而治，消极出世。
《汉书艺文志》将战国 主要思想学派分为十家—— 儒、墨、道、法、阴阳、名、 纵横、杂农、小说。西汉刘 歆在《七略诸子略》中讲小 说家去掉，称为“九流”。
要想著书立说，成为哲 人，就生在先秦； 要想激扬文字，成为诗 雄，就活在盛唐。
先秦散文
中国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重 排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。 散文的发展：
源头：甲骨卜辞和商周铜器铭文
诸子概论
诸子概论一、概说(一)诸子的涵义所谓“诸子”，原指周秦之际，诸子百家的学术。
当时出现很多卓越的思想家，创立种种精深的哲学思想，传授门徒，形成学派。
这些思想具有极大的创造性，而且他们的议论确实能“持之有故，言之成理”，以致历代的学术无不受到影响。
诸子的时代，成为我国学术史的黄金时代；诸子的学说，直接进入每一个中国人的心灵中，落实在思想言行上。
“子”字原指男子，以后作为男子的美称。
古代士大夫的嫡子以下，皆称为夫子。
从孔子起，开始有私人讲学活动，孔子的门人尊称孔子为“夫子”，简称“子”。
白此相沿成风，弟子纂述老师言行思想的书便以“子”为称呼，这便是子书命名的由来。
这一类的书渐多，古代的史学家、目录学家为了记录的方便，就概括称为“诸子”。
例如东汉班固((汉书·艺文志》中有“诸子略”，唐魏徵监修的(《隋书‘经籍志》有“子部”之设置。
以后研究诸子的学问称为“诸子学”，省称为“诸子”或“子学”。
(二)诸子产生的背景任何一门学问，都有一个产生的背景。
以诸子的学术而言，正兴起于周秦之际、天下局势最混乱的时候。
当时各国诸侯，势力庞大，相互争雄，周天子无法号令天下，不论政治、社会、经济、教育各方面，都产生了剧烈的变革。
从政治方面来看，周代所行的封建制度已经因为诸侯之间称霸争雄，彼此蚕食并吞而逐渐崩溃。
从社会方面来看，周代世袭的贵族阶级社会，已经因为平民崛起而根本动摇。
从经济方面来看，由农牧业而发展出商业，商人地位提高，经商致富的人取代贵族成为新地主，“世居其土，世勤其畴”的农氓，随着商人势力的扩张，产生大量人口流动。
最重要的是教育方面的改变：我们都知道周朝所行的是贵族政治，只有贵族子弟才有受教育的权利。
到了春秋战国时期，政治社会的变动，使平民渐渐有机会受教育，出身平民的才俊之士数量大增，更富于使命感。
他们面对时代的课题，著书立说，彼此论辩，学术越来越兴盛，就此开启了百家争鸣的局面，创建了我国古代最宝贵的学术遗产．(三)诸子与王官的关系古代学术的状况和今天不一样，“政”与“教”不分，“官’’与“师”合一，学术的资源掌握在官方。
以语录体形式记述的先秦诸子著作
以语录体形式记述的先秦诸子著作
摘要：
1.先秦诸子著作的概述
2.语录体形式的特点和影响
3.先秦诸子著作中的代表性作品
4.这些作品对后世的意义和价值
正文：
1.先秦诸子著作的概述
先秦诸子，指的是我国春秋战国时期一批杰出的思想家。
他们的著作，是对那个时代社会、政治、经济、文化等各个方面的理论总结，也是我国古代哲学、文化、道德观念的重要来源。
这些著作，以语录体形式记述，体现了先秦诸子独特的思想方法和表达方式。
2.语录体形式的特点和影响
语录体，是先秦诸子著作的一种主要表达形式，其特点是简洁明快，直接记录了诸子的言行和思想。
这种形式，既便于记忆，又便于传播，对我国古代文化的传播和普及产生了深远影响。
同时，语录体形式也使得先秦诸子的思想更具有个性，更显得鲜活有力。
3.先秦诸子著作中的代表性作品
先秦诸子著作中，最具代表性的作品当属《论语》、《孟子》和《庄子》等。
《论语》是儒家学派的经典，记录了孔子及其弟子的言行，对后世儒家学派的发展产生了深远影响。
《孟子》是儒家学派的另一部重要著作，是孟子对儒家
思想的深入阐述和发展。
《庄子》则是道家学派的代表性著作，其深邃的哲学思想和独特的文学风格，对后世产生了重要影响。
4.这些作品对后世的意义和价值
先秦诸子著作，尤其是其中的代表性作品，对后世产生了深远影响。
无论是儒家的仁爱之道，还是道家的无为而治，都对我国的社会、政治、文化等各个方面产生了深远影响。
这些著作中包含的智慧和思想，不仅影响了我国，也影响了世界。
诸子概论
诸子概论一、概说(一)诸子的涵义所谓“诸子”，原指周秦之际，诸子百家的学术。
当时出现很多卓越的思想家，创立种种精深的哲学思想，传授门徒，形成学派。
这些思想具有极大的创造性，而且他们的议论确实能“持之有故，言之成理”，以致历代的学术无不受到影响。
诸子的时代，成为我国学术史的黄金时代；诸子的学说，直接进入每一个中国人的心灵中，落实在思想言行上。
“子”字原指男子，以后作为男子的美称。
古代士大夫的嫡子以下，皆称为夫子。
从孔子起，开始有私人讲学活动，孔子的门人尊称孔子为“夫子”，简称“子”。
白此相沿成风，弟子纂述老师言行思想的书便以“子”为称呼，这便是子书命名的由来。
这一类的书渐多，古代的史学家、目录学家为了记录的方便，就概括称为“诸子”。
例如东汉班固((汉书·艺文志》中有“诸子略”，唐魏徵监修的(《隋书‘经籍志》有“子部”之设置。
以后研究诸子的学问称为“诸子学”，省称为“诸子”或“子学”。
(二)诸子产生的背景任何一门学问，都有一个产生的背景。
以诸子的学术而言，正兴起于周秦之际、天下局势最混乱的时候。
当时各国诸侯，势力庞大，相互争雄，周天子无法号令天下，不论政治、社会、经济、教育各方面，都产生了剧烈的变革。
从政治方面来看，周代所行的封建制度已经因为诸侯之间称霸争雄，彼此蚕食并吞而逐渐崩溃。
从社会方面来看，周代世袭的贵族阶级社会，已经因为平民崛起而根本动摇。
从经济方面来看，由农牧业而发展出商业，商人地位提高，经商致富的人取代贵族成为新地主，“世居其土，世勤其畴”的农氓，随着商人势力的扩张，产生大量人口流动。
最重要的是教育方面的改变：我们都知道周朝所行的是贵族政治，只有贵族子弟才有受教育的权利。
到了春秋战国时期，政治社会的变动，使平民渐渐有机会受教育，出身平民的才俊之士数量大增，更富于使命感。
他们面对时代的课题，著书立说，彼此论辩，学术越来越兴盛，就此开启了百家争鸣的局面，创建了我国古代最宝贵的学术遗产．(三)诸子与王官的关系古代学术的状况和今天不一样，“政”与“教”不分，“官’’与“师”合一，学术的资源掌握在官方。
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• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
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23
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
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24
•夫儒者以六艺为法。六艺经
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
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32
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清
• 《晁错》
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36
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从
水； 所以触不直也， 去之，从去。
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37
• 法，术，势
• 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
央集权专制国家
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38
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
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39
•名：原义是名分，后
演变为名词概念
金时期。
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19
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那
是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高
• 《汉书·艺文志》
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8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
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9
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
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10
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
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11
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
• 今本《列子》为晋张湛
所传，乃伪作。
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29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
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30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
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31
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
传以千万数，累世不能通其
学，当年不能究其礼，故曰
“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣父子之礼，序夫
妇长幼之别，虽百Байду номын сангаас弗能易
也。
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25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
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26
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡冠子》 •《老莱子》
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27
•唐玄宗时期
•《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
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28
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
先秦诸子概述
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1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
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2
•著作类型
•《汉书·艺文志》的
“诸子”
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3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
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4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
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5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
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6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
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7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
开放。
• “士”发挥的作用更大
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17
• 没有统一的中央集权禁锢
• 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
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18
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
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20
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
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21
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
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22
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡
• 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
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12
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
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13
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
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14
• 管仲、晏婴：称霸
• 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
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15
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
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16
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
虚可以为治。
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33
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
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34
• “天人感应”
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35
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
•“正名”的需要
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