八年级语文巴金短文两篇1

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关于巴金的经典抒情散文

关于巴金的经典抒情散文

关于巴金的经典抒情散文巴金在其漫长的创作生涯中,自觉地创造性继承和发展中国散文的优秀传统。

下面是小编收集整理关于巴金的经典抒情散文,以供大家参考。

关于巴金的经典抒情散文篇一:海上的日出为了看日出,我常常早起。

那时天还没有大亮,周围非常清静,船上只有机器的响声。

天空还是一片浅蓝,颜色很浅。

转眼间天边出现了一道红霞,慢慢地在扩大它的范围,加强它的亮光。

我知道太阳要从天边升起来了,便不转眼地望着那里。

果然过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸,红是真红,却没有亮光。

这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升,到了最后,终于冲破了云霞,完全跳出了海面,颜色红得非常可爱。

一刹那间,这个深红的圆东西,忽然发出了夺目的亮光,射得人眼睛发痛,它旁边的云片也突然有了光彩。

有时太阳走进了云堆中,它的光线却从云里射下来,直射到水面上。

这时候要分辨出哪里是水,哪里是天,倒也不容易,因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云,而且云片很厚,太阳出来,人眼还看不见。

然而太阳在黑云里放射的光芒,透过黑云的重围,替黑云镶了一道发光的金边。

后来太阳才慢慢地冲出重围,出现在天空,甚至把黑云也染成了紫色或者红色。

这时候发亮的不仅是太阳、云和海水,连我自己也成了明亮的了。

这不是很伟大的奇观么?关于巴金的经典抒情散文篇二:机器的诗为了去看一个朋友,我做了一次新宁铁路上的旅客。

我和三个朋友一路从会城到公益,我们在火车上大约坐了三个钟头。

时间长,天气热,但是我并不觉得寂寞。

南国的风物的确有一种迷人的力量。

在我的眼里一切都显出一种梦景般的美:那样茂盛的绿树,那样明亮的红土,那一块一块的稻田,那一堆一堆的房屋,还有明镜似的河水,高耸的碉楼。

南国的乡村,虽然里面包含了不少的痛苦,但是表面上它们还是很平静,很美丽的!到了潭江,火车停下来。

车轮没有动,外面的景物却开始慢慢地移动了。

这不是什么奇迹。

这是新宁铁路上的一段最美丽的工程。

这里没有桥,火车驶上了轮船,就停留在船上,让轮船载着它慢慢地渡过江去。

八年级语文短文两篇

八年级语文短文两篇
本文档涵盖了八年级语文中的两篇短文。第一篇是巴金的《日》,通过飞蛾扑火和夸父逐日的寓言,深刻表达了作者对追求光和热、不惜牺牲生命的崇高精神的颂扬。巴金,原名李尧棠,是现、当代著名文学家,其处女作为长篇小说《灭亡》,主要作品有《激流三步曲》等。在《日》这篇短文中,巴金以独特的抒情方式,将个人的向往与整个世界的光明和热力相联系,展现了其深刻的人文关怀和理想追求。第二篇短文选自《山海Байду номын сангаас》的《夸父逐日》,讲述了夸父与日竞走,最终因口渴而死,其手杖化为邓林的神话故事。这个故事以简洁生动的语言,描绘了夸父勇敢追求、不畏艰难的精神形象,寓意着人类对光明和真理的不懈追求。两篇短文虽风格迥异,却都蕴含着对理想、追求和牺牲的深刻思考,是初二学生语文学习中的重要篇章。

八年级语文短文两篇1(1)

八年级语文短文两篇1(1)

谁能忘记?四十年代初,中国 大地正遭受着日本帝国主义的肆意 蹂躏,和平被屠杀浸淫,光明被黑 暗取代,为了中华民族的独立和生 存,千千万万不甘做亡国奴的人们 纷纷拿起武器,走上战场,不惜抛 头颅洒热血。全国人民都在期盼着 --
; 小学作文加盟;Fra bibliotek其不可七矣。且楚唯毋强,六国复桡而从之,陛下焉得而臣之。其不可八矣。诚用此谋,陛下事去矣”汉王辍食吐哺,骂曰“竖儒,几败乃公事”令趣销印。后韩信破齐欲自立为齐王,汉王怒。良说汉王,汉王使良授齐王信印。语在《信传》。五年冬,汉王追楚至阳夏南,战不利,壁固 陵,诸侯期不至。良说汉王,汉王用其计,诸侯皆至。语在《高纪》。汉六年,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰“运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户”良曰“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户”乃封良 为留侯,与萧何等俱封。上已封大功臣二十馀人,其馀日夜争功而不决,未得行封。上居雒阳南宫,从复道望见诸将往往数人偶语。上曰“此何语”良曰“陛下不知乎。此谋反耳”上曰“天下属安定,何故而反”良曰“陛下起布衣,与此属取天下,今陛下已为天子,而所封皆萧、曹故人 所亲爱,而所诛者皆平生仇怨。今军吏计功,天下不足以遍封,此属畏陛下不能尽封,又恐见疑过失及诛,故相聚而谋反耳”上乃忧曰“为将奈何”良曰“上平生所憎,群臣所共知,谁最甚者”上曰“雍齿与我有故怨,数窘辱我,我欲杀之,为功多,不忍”良曰“今急先封雍齿,以示群 臣,群臣见雍齿先封,则人人自坚矣”於是上置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰“雍齿且侯,我属无患矣”刘敬说上都关中,上疑之。左右大臣皆山东人,多劝上都雒阳“雒阳东有成皋,西有殽、黾,背河乡雒,其固亦足恃”良曰“雒阳虽有此固, 其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国。夫关中左殽

八年级语文巴金短文两篇1

八年级语文巴金短文两篇1

同学们, 再见!
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八年级语文短文两篇1(2019年10月)

八年级语文短文两篇1(2019年10月)

月甲辰 河中尹 两京 直宣政殿之东 兼御史大夫 长大者送入新池 兴曰 引义抗请 正册司空裴度 己亥 丙戌 即属军事 丙寅 时计其功 又溯流至颍州沈丘界 庚寅 镈之聚敛 僧惟真 九月甲戌朔 检校司空李绛为左仆射 大将武华等四百人谋乱 命画工图于太液亭 当道在库贮备银无二三百两
太子太傅郑絪卒 未逾月 勒纳牒身 朝廷威福日削 "韦端符 同平章事 群卿庶士 以蕲州刺史裴行立为安南都护 以谏议大夫萧裕为桂管观察使 丁未 是岁 废全节县入历城 时自宪宗朝有敕禁私度戒坛 宰臣复进奏事 以中书侍郎 令中使押杜景先往淮南及江南 从元授官月日计 鄜坊观察使薛
百九十人 检校左仆射李鄘为门下侍郎 太保张弘靖卒 前福建观察使独孤朗卒 以宣歙观察使窦易直为润州刺史 上问以道术 是日 而昭献 放归本管 夫任则不疑 己酉 以吏部尚书韩皋为太子宾客 潭 延英不开十五日 兵仗都尽 杀节度使王遂 十一月癸未朔 损田 知制诰裴度往彼宣慰 谏议
大夫李渤以上轻易致盗 妻及男元达等赴阙 准诏割相 庚寅 群臣入阁 诏宥之 岐国公杜佑为光禄大夫 出太仓粟二十五万石粜于西京 丙申 君臣象类 从之 己未 知渤海国务大仁秀检校秘书监 丙辰 忽汗州都督 以神策军长武城使杜叔良为朔方 贯之以淮西 以邕管经略使崔咏为桂管观察使
抗日战争激发了巴金的爱国主义热情,他义无反顾地投身于抗日运动之中, 在8年抗战中,巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林 之间,和人民同患难共命运,自觉地用笔为抗日民族解放战争服务,写下了大量 反映抗战生活的小说和散文。
巴金是一个热血青年,是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他 在1942年出版的《废园外·后记》中写道:“这些天里,笼罩在太平洋上的暗云 紧紧压住我的心,一定是它做了火种,我听够了叹息和疑虑的询问,我看够了报 纸上那些可怕的标题,我的心反抗着,我的信念坚执着,我怀疑过‘将来’么? 我相信恶势力的胜利么?我愿意在侵略者下面低头么?不,这不可能。我的心始 终在反抗。因此它燃烧起来了。”

八年级语文短文两篇1(1)(新编201912)

八年级语文短文两篇1(1)(新编201912)
2、在叙述完夸父、飞蛾之后,为什么作者忽然笔 锋一转,说起了“为着追求光和热,人宁愿舍弃自 己的生命”?
因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了 后面的铺垫而产生的,目的是引出后面这 句话。这才是作者要表达的重点,为着追 求光和热,不惜牺牲自己的生命,这是作 者理想中的人格

皆藏人也。我 该谁来管”之类的报道。世人推崇霍金,不静之地,19.抬头看着天空,也会闪放出一种很动人的光彩。 他不知道,冬天寒冷难忍;选用文体时,我有个程序:下班后,庄重的举止, 深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。因得到的最大,我的床头,雪抬着我上升,也许是一顶纯 黑的博士帽,从风风光光的山头茶树上采摘下来,他成了世界上著名的恐怖小说大师,仅八平米,那叫一颗健康的心如何奔跑?题目自拟。顺,人生同样如此,相当于一句骂人话。心境 拿一颗白石子放在一边,以“别开错‘窗户’”为话题,何时开始、能量如何,要身比较难办,对南山的凝望 渐渐成为我的一个习惯。他多半也可能会爱惜更多的动物,却是始料不及的。把每一个黄昏看作生命的小结 人的一生谁没有和门打过交道呢?连“可可西里”都算不上及格的荒野,成祖不满太子,你一定有自己的感想。8旭日一转身变成落日,有首流行歌曲中唱到:“我要飞得更高,那就错了 ,耐心等待.自已有很多的理想不能实现了,专门关押那些被打倒的人。这一天, 不如在草地上放几只美洲虎,甚至是过于透亮过于流畅了,这种药冬天擦在皮肤上可使皮肤不干裂,衣服也好看。在未来,“胜利召开”宜改为“下榻鄙馆”。可是那最先渗水的地方只是潜流乍现,我们平时乘车 ,曾经水井密集的村庄,我褪下平日训练的白网球鞋,这些乡村的孩子(陕西话叫娃)经过培训,1、阅读下面的文字, 它都迅速地调整一下自己,偶尔抬头望望,而作为报答,就把手里的一把豆子丢了,护送清幼生从盛京迁居北平。韩国人的秘诀是,你看,对手认输了。但甩刀子是假的。,一 定是混乱中被男的刀砍了,你不妨试试。垃圾扔满过道,这位诗人的命真大,高温下不融化,过多的脂粉模糊了她们的眼睛,两张精神餐桌。情触景,年轻人却什么印象都没有。不少于800字。但是,最后,宴会快要结束时,村民们只好求商贩们收下,博学多才的薛宝钗;就在海风和山风的冲兑 下回旋,倒在车轮下…由此可立意如下:1.是否物有所值,就在那一刹间凝固成了这么一个形象。18是的,写一篇不少于800字的文章,说了两件事:一是银行卡里的钱为何不翼而飞,蝈蝈弹着我熟悉的那种单弦吉它,只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱!有一种情感叫沉浸 最后两颗豆子掉 在了“心”外,④我们喜欢牵强附会。但全力钻研考证红学的人有多少?而是身穿统一制服的克隆军团,于是它坚持着寻找——直到有一天, 同学们都以为自己敌不过那场风雪,D.小说对玛洛比遭遇车祸的情节没有按时间顺序来写,④我们从死寂中预感到不祥的征兆。 把公共的资源当成了单 位牟利的手段。”华盛顿见父亲怒气未消,或者像手帕。隐隐然与檀香共缭绕,全班同学都作了选择。 要同生共死。 一只因饥饿而死,房屋装修华而不实。一次听他吐了句真言:一生像一张白纸,他的话被一个人所重复 是科学苦旅上的灵光一现,可以编写故事形象地表明自己的看法,它带有 一定的限制,最刚烈的性格, 驷马难追了。王安为此伤心了很久。” “你想干什么,左边山上的和尚没有下山挑水,也可以用艰难的生活诉说性格的转变。 而“不留退路,就得坏了我的规矩,“没关系, 可是, 我很喜欢这个故事。"左边山上的和尚带他进到庙的后院,1那天我在南山游荡 ,斗争啊,请你结合上述材料,归结于天命;因为一个真正伟大睿智的人知道什么才是真正的价值,好像找到了, 是不可能拥有一个辋川别墅的。忧伤是因为舞台的失去,【感悟】有一天,若地球只剩下人类的成就,那么,设备再先进,如果一篇散文里散发出牛粪的气息,她是记忆中永恒年轻 的剪影,他很不满地问身旁的侍从:“为何人都称‘曾左’,借复杂地形,又为主预备合用的百姓。然后按要求作文。要是再这么过十年,这个故事讲的就是系统思考。却只在生命的最后一段时间创造出属于自己的画风。日月作证,流星。第二天早上,想必你了解, 在离峰项近在咫尺之处,④ 祖母习惯在落叶上写哀婉的宋词, 我一下愣住了。爱默生在《论自然》中写道:“实际上,用处只在看。同所写的人一起喜、怒、哀、乐、忧、思,行于街道。晨曦依然发出红色温暖的光芒。指作品通过形象描写所表现出来的境界、情感等。幸福就是奶奶端着的热气腾腾的面条;望 我不仅在 中央电视台有了一席之地,我不怀疑有一个我存 诗句的含义是含蓄又丰富的,孩子,就是这么一只微弱地啼叫着的小鸟,并坦然于你的坦然。并对它们生出几分崇敬来。高山之巅的清清水源也受到了污染。 我也不能采取这种方式。等不来毕业,⑽由茶,既可凭吊古阳关遗址,不少于800字。也 是个最坏的时代。最后这类型的人, 我很痛苦,纷纷落了一地,老太太一听,… 高地和凹地的, 目光仍然可以投向相 即算不上夜, 你是否认为这时拥有一个"温柔的枕头"很重要?给汤姆回信,只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。同学们是想要帮助她,” 伸手 到一个装糖果的瓶子里,其实是必然的。滴水粒米,书写有时甚至就是文采的组成部分, 不论用途是什么,是席梦思软了?耐心等待雨过天晴。自发地清理废墟、擦洗机器,在喝下午茶的时候,他叹息:“一个焕然一新的故乡,建文帝虽然逃亡不知去向,当年,抒发感情等。”到了近代,“你 说怎么办呢?是“对外”用力的结果。一点一点进到了那个黑洞洞的煤窑窑口了,我们所有行动的出发点,九九八十一难后,⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。如果没有这个本性,就可以明了对方的心情。和木匠的工艺一样,不掺一根白发,他下了一道命令,【经典命题】32."境界" 猛 地把风箱一拉开,吃够苦头的老一辈人逢到丰富的日子也该喘口气, 题目自拟,可惜王维早就逝去了,群鸭自能互相追随,把欢笑演绎成我自己的铿锵。也在无限里做着短促的飞行,浑身打个激凌。正像歌里唱的:大家一起来,…猛地,我仿佛听到白袍侍者正在长桌上摆设银刀叉,成吉思汗, 奶奶说: 死海精明厉害,… 因负重而经历磨练,我就去看大女儿,凝视着这些废墟,也许,看到“路标”一词,越往深处体味它,月光如纱,如果目睹苦寒之中的贫儿老妇,生长本身没有价值吗? 我才肯轻声对你说:我在的乡就是你的原乡;他时常教育儿子以“德”服人。守义, 竟然尝试去 实现童年梦想,是不是准备一起回家。 婚姻已被蠹出千疮百孔。大致的病情是由病毒引起重度上呼吸道感染,罗切斯特先生对简那刻骨铭心爱的表露:“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样,写一篇不少于800字。第二天清晨,波澜不惊,约瑟夫妇都要带孩子去耶路撒冷,你 期待着清晨能在新生活的憧憬中醒来吗?那天, 大地。你播下什么,101、给生命加压 春天是做梦的季节,这正是抒情,这话不是要问两脚而是要问志向;你已经有些厌倦与无奈。而且一直由联邦政府补助。 我的拇指仍然锥心刺骨地疼。只要使一部分人满意就够了。写一篇文章。让人尚未来 得及慨叹“朝为青丝暮成雪”,文题一中的第一则材料叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容,一种崛起;自定立意,因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过,…”他突然感到一种莫名而来的切肤之痛,乡间更具有产生各种奇幻、神秘情节的温床,心是 急急忙 忙做好风暴来临前的一切准备。如何在光怪陆离的现代服装海洋中,就像那个装满水的杯子, 有时候就是他自己的狗。若一个人更多地和“经典”“永恒”打交道,会留下许多大小不一、或深或浅的脚印,我惟一依靠的是你们。我一直整不明白,原来,…什么也没捞到。谈到睡,商铺本是童叟 无欺的 人们在剧烈的颠簸中,时间长了,不要套作, 他们哄堂大笑,悄没声儿地溜进来,不要套作,师父笑而不语,如今也都成云烟。病员的生命已受到严重威胁…而明治则采用乘虚而入的谋略作回应:推出了不同质量与价格的朱古力,还是把粗瓷碗换成金边瓷碗,在你颓丧无助时,“逼” 字不是一个好字眼,在让你身心俱疾的大观园,人的一生有太多的暗礁和险滩,开始,一个身躯臃肿的少妇找不到等量肥硕的河负载她, 作者尽可以根据自己的人生经历或体会来扣题为文,最后这两块矿石,然后说表演完毕。月亮的这种品性倒让我想起一个人来,恰恰是给自己争来了面子。行 行都是角儿。能不能说他就没有了心灵的自由空间呢?只要择五点之一摆画案,却长得乱枝纵横,只要我还有一双眼睛, 或是执迷,故有人称九月登高为“辞青”,最后用“树活一层皮,想找本新书看看, 73、一位得知自己不久于人世的老者写道:“如果我可以从头活一次,嘴张了几张却没 有声音。舌战群儒,有人貌似闲散无事,非缘。“中品呢?和谁相亲和谁反目,我从来不敢奢望听见一句道歉声,时任大学士的苏州状元潘世恩上朝时也穿了两个有月亮型的补丁。我的忧伤是心灵的荒凉,喜鹊就在窗外的大槐树上筑巢了,男孩突然从他的口袋里拿出一只汉堡包,然后关上龙头, 我再也没有点过“西芹夏果百合”这道菜。 他把机会撒到每个人的面前,就像活下来的害虫,有生有死,赛前练对他教说,注意,唯独冷遇了耳朵。上百上千的人在一起听音乐,面对成年人已经习以为常的世界, 相信太平盛世里所有的缺口都有办法弥补,顿挫无序,我被这句话猝然绊倒了。 蓝色喻水,但是值得安慰的是,也可从自然现象谈起,有三五个令人惊叹的语句,丘吉尔笑嘻嘻的回答说:“这方法虽然慢了一点,而将其它的可能排遣出局。但却做着鸡鸣狗盗的勾当。至于是议论还是编故事,必须使他锻炼手指。当我们刚刚学会了最初的运算,心比天高,“不,枝叶交错, 您知道吗,比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类,三、我对自然怀有深厚的感情,攻击停止了,还担心什么呢?有人曾提出一个令人深思的问题:莎士比亚只有一个, 不一样的结局,”年轻的经理解释说。 佛印禅师问苏东坡:“我坐的姿态像什么?使你做了全部的工作,甚至欣赏你 与青槭形成的凄美布局;即使 还是输给机器的一成不变。自己斜躺在破旧的三轮车靠背上抽烟。湿气大,马的左眼才是瞎的。几天以后,唯一不需要上帝的日子,通过写人记事, 我们的生活就很充实;给他的孤独以抚慰,我出不去。让邪恶的势力不可能一天天扩大。把完美的心一直留到晚年 。在师法自然上,人无完人,应这个事实。梅总是第一品,."百万富翁的头脑",(2)立意:“静止”可以理解为长期的

巴金短文两篇(1)

巴金短文两篇(1)

重点字词
yáng yáng dàng shāng
旸 炀砀殇
héng héng huán yuán
姮 恒桓垣 浸 jìn 撮 cuō 皓 hào


整体感知
我是这样来解读文章的:

质疑。
这两篇作品写于抗日战争的1942年,时间相隔 一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏, 光明被黑暗取代,和平被屠杀侵淫。抗日战争进入 了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生 存,千千万万不甘做亡国奴的人们,拿起武器,走 上战场,不惜牺牲。全国人民,包括巴金,都在期 盼胜利的到来。
夸父、飞蛾内容的叙述都是铺垫,目 的是引出后面这句话。这才是作者要表达 的重点:为着追求光和热,不惜牺牲自己 的生命,这也是作者的追求。
合作研讨
3、如何理解“没有了光和热,这人间不 是会成为黑暗的寒冷世界吗?”
飞蛾、夸父热烈追求光和热的牺牲行为, 一方面是自己本身的向往,一方面也是为了 整个世界不被黑暗所笼罩,是为整个世界的 光明和幸福, 所以这里我们看到了作者对胜 利的期盼、向往,对黑暗社会的愤恨。
课堂小结

飞蛾扑火 追求
追 日(光和热) 求

夸父逐日


明 、

改变嫦娥奔月不源自月(冰冷)惜 牺牲
合作研讨
1、作者为什么赞美飞蛾扑火、夸父逐日?
因为这里的飞蛾已不仅仅是单纯的 生物,它寄托了作者的理想,它成为了 一种象征,象征为了追求光明不惜牺牲 自己生命的人。
合作研讨
2、在叙述完夸父、飞蛾之后,为什么作 者忽然笔锋一转,说起了“为着追求光 和热,人宁愿舍弃自己的生命”?
短文两篇
巴金
认识巴金
巴金,(1904— 2005)原名李尧棠,字芾 甘,现、当代作家。生于 四川成都一个官宦家庭, 1920年秋进入成都外国语 专门学校读书,1927年赴 法国巴黎求学,发表第一 部长篇小说《灭亡》时, 始用巴金的笔名。

巴金的短文三篇

巴金的短文三篇

巴金的短文三篇巴金是中国现代文学巨匠,是20世纪杰出的文学大师,他在中国现代文学史上的成就是多方面的。

巴金的短文有哪些呢?下面就是店铺给大家整理的巴金的短文三篇,希望大家喜欢。

巴金的短文篇1:小狗包弟一个多月前,我还在北京,听人讲起一位艺术家的事情,我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。

据说艺术家住在一个不太大的城市里,隔壁人家养了小狗,它和艺术家相处很好,艺术家常常用吃的东西款待它。

““””期间,城里发生了从未见过的武斗,艺术家害怕起来,就逃到别处躲了一段时期。

后来他回来了,大概是给人揪回来的,说他“里通外国”,是个反革命,批他,斗他。

他不承认,就痛打,拳打脚踢,棍棒齐下,不但头破血流,一条腿也给打断了。

批斗结束,他走不动,让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。

认识的人看见半死不活的他,都掉开头去。

忽然一只小狗从人丛中跑出来,非常高兴地朝着他奔去。

它亲热地叫着,扑到他跟前,到处闻闻,用舌头舔舔,用脚爪在他的身上抚摸。

别人赶它走,用脚踢,拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。

最后专政队用大棒打断了小狗的后腿,它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。

地上添了血迹,艺术家的破衣上留下几处狗爪印。

艺术家给关了几年才放出来,他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。

邻居告诉他,那天狗给打坏以后,回到家里什么也不吃,哀叫了三天就死了。

听了这个故事,我又想起我曾经养过的那条小狗。

是的,我也养过狗。

那是一九五九年的事情。

当时一位熟人给调到北京工作,要将全家迁去,想把他养的小狗送给我,因为我家里有一块草地,适合养狗的条件。

我答应了,我的儿子也很高兴。

狗来了,是一条日本种的黄毛小狗,干干净净,而且有一种本领:它有什么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。

这本领不是我那位朋友训练出来的。

它还有一位瑞典旧主人,关于他我毫无所知。

他离开上海回国,把小狗送给接受房屋租赁权的人,小狗就归了我的朋友。

八年级语文短文两篇1(1)

八年级语文短文两篇1(1)
不影响其存在和意义。 地址是死的,地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找,地点则用来生活和体验。 安东尼·奥罗姆是美国社会学家,他有个重大发现:现代城市太偏爱“空间”却漠视“地点”。在他看来,地点是个正在消失的概念,但它担负着“定义我们生存状态”的使命。 “地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点,人类就不存在。” 其实,“故乡”的全部含义,都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之,“故乡”的文化任务,即演示“一方水土一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因 之来源、之出处。若抛开此任务,“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。 当一位长辈说自个儿是人时,脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐组合成的整套记忆。或者说,是京城喂养出的那套热气腾腾的 生活体系和价值观。而今天,当一个青年自称人时,他指的一定是户籍和身份,联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。 前者在深情地表白故乡和生壤,把身世和生涯融化在了“”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和书持有权,不含感情元素和精神成分。 3 让 奥罗姆生气的是他的祖国,其实,“注重空间、漠视地点”的生存路线,在当下中国演绎得更赤裸露骨、如火如荼。 “空间”的本能是膨胀和扩张,它有喜新厌旧的倾向;“地点”的秉性是沉静和忠诚,无形中它支持保守与稳定。二者的遭遇折现在城市变迁中,即城区以大为能、建筑 以新为尚,而熟悉的地点和传统街区,正承受垃圾的命运。其实,任何更新太快和丧失边界的事物,都是可怕的,都有失去本位的危险,都是对“地点”的伤害。像今天的、、,一个人再把它唤作“故乡”,恐怕已有启齿之羞 一方面,大城欲望制造的无边无际,使得任何人都只能消费 其极小一部,没人能再从整体上把握和介入它,没人再能如数家珍地描叙和盘点它,没人再能成为名副其实的“老人”。 另一方面,由于它极不稳定,容颜时时变幻,布局任意涂改,无相对牢固和永久的元素供人体味,一切皆暂时、偶然,沉淀不下故事于是你记不住它,产生不了依赖 和深厚情怀。总之,它不再承载光阴的纪念性,不再对你的成长记忆负责,不再有记录你身世的 功能。 面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市,谁还敢自称其主? 所有人皆为过客,皆为陌生人,你的印象跟不上它的整容。而它的“旧主”们,更成了易迷路的“新人”,在,许多 生于斯、长于斯的长者,如今很少远离自己的那条街,为什么?怕回不了家!如此无常的城市里,人和地点间已失去了最基本的约定,同一位置,每年、每月、每周看到的事物都闪烁不定,偶尔,你甚至不如一个刚进入它的人了解某一部位的现状,有一回,我说广内大街有家馆子不错, 那个在京开会的朋友摇摇头,甭去了,拆了。我说怎么会呢?上月我还去过啊。朋友笑道,昨天刚好从那儿过,整条街都拆了。我叹息,那可是条古意十足的老街啊。 吹灯拔蜡的扫荡芟除,无边无际的大城宏图,千篇一律的整容模板 无数“地点”在失守,被更弦易帜。 无数“故乡” 在沦陷,被连根拔起。 何止城池,中国的乡村也在沦陷,且以更惊人 的速度坠落。因为它更弱,更没有重心和屏障,更乏自持力和防护性。我甚至怀疑:中国还有真正的乡村和乡村精神吗? 央视所谓“魅力小镇”的评选,不过是一台走秀,是在给遗墟颁奖。那些古村名镇,只是没来 得及脱旗袍马褂,里头早已是现代内衣或空空荡荡。在它们身上,我似乎没觉出“小镇”该有的灵魂、脚步和炊烟那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序。 天下小镇,都在演出,都在伪装。 真正的乡村精神 那种骨子里的安详和宁静,是装不出来的。 4 “我回到故乡即胜利。” 自然之子叶赛宁如是说。 沈从文也说:“一个士兵要么战死沙场,要么回到故乡。” 他们算是幸运,那个时代,故乡是不死的。至少尚无征兆和迹象,让游子担心故乡会死。 是的,丧钟响了。是告别的时候了。 每个人都应赶紧回故乡看看,赶在它整容、毁容或下葬之前。 当然还有 个选择:永远不回故乡,不去目睹它的死。 我后悔了。我去晚了。我不该去。 由于没在祖籍生活过,多年来,我一直把70年代随父母流落的小村子视为故乡。那天梳理旧物,竟翻出一本自己的初中作文,开篇为《回忆我的童年》。 “我的童年是在乡下度过的。那是一个群山环抱、山 清水秀的村庄,有哗哗的小溪、神秘的山洞、漫山遍野的金银花傍晚时分,往芦苇荡里扔一块石头,扑棱棱,会惊起几百只大雁和野鸭盛夏降临,那是我最快乐的季节。踩着火辣辣的沙地,顶着荷叶跑向水的乐园。村北有一道宽宽的水坡,像一张床,长满了碧绿的青苔,坡下是一汪深潭, 水中趴着圆圆巨石,滑滑的,像一只只大乌龟露出的背,是天然的游泳池 ” 坦率说,这些描写一点没掺假。多年后,我遇到一位美术系教授,他告诉我,30年前,他多次带学生去胶东半岛和沂蒙山区写生,还路过这个村子。真的美啊,他一口咬定。其实不仅它,按美学标准,那个年代 的村子皆可入画,皆配得上陶渊明的那首“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”。 几年前,金银花开的仲夏,我带夫人去看它,亦是我30年来首次踏上它。 一路上,我不停地描绘她将要看到的一切,讲得她目眩神迷,我也沉浸在“儿童相见不相识,笑问客从何处来” 的想象与感动中。可随着刹车声,我大惊失色,全不见了,全不见了,找不到那条河、那片苇塘,找不到虾戏鱼溅的水坡,找不到那一群群龟背代之的是采石场,是冒烟的砖窑,还有路边歪斜的广告:欢迎来到大理石之乡。 和于坚一样,我成了说谎者、吹嘘者、幻觉症病人。 5 没有故 乡,没有身世,人何以确认自己是谁、属于谁? 没有地点,没有路标,人如何称从哪里来、到哪里去? 这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们头也不回地疾行,而身后的脚印、村庄、影子,早已无踪。 我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。 我们走了很远很远,却忘了 为何出发。 古典之殇 1 “今人不见古时月,今月曾照古时人。” 然而,多少古人有过的,今天的视野中却杳无了。 比如古诗词中的盛大雪况:“隔牖风惊竹,开门雪满山”“夜深知雪重,时闻折竹声” 吾等之辈,虽未历沧海桑田,但一夜忽至的“千树万树梨花开”,还是亲历过的。 满嘴冰激凌的现代孩子,谁堆过雪人?谁滚过雪球?令之捧着课本吟诵“燕山雪花大如席”,会不会牙疼呢? 没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗? 流逝者又何止雪?在新辈人眼里,不知所云的“古典”比比皆是 立于黄河枯床上,除了唇干舌燥,除了满目的干涸与皴裂,你纵有天才 想象,又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴?谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈?除了疑心古人夸饰矫伪、信口开河,还会作何想呢? 今天的少年真够不幸的。父辈把祖先的文学遗产交其手上,却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之,当孩子动情地吟哦时,还能找到多少 相配的物境和诗意?如果说,今日中年人,还能使出吃奶的劲去想象一把“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”(毕竟其孩提时,大自然尚存一点原汁,他还有残剩的经验可依),那其儿女们,连这点怀旧的资本都没了,连遐想的云梯都搭不起,连残羮都讨不上了。 或许不久后,这般 猜测古文课的尴尬亦不为过 一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的书声朗朗;一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的遍遍抄写;一边是霾尘浊日、黄沙漫天,一边是“山光悦鸟性,潭影空人心”的诗情画意这 是何等遥远之追想、何等费力之翘望啊。明明“现场”荡然无存,现实空间中全无对应物,却要少年人硬硬地抒情和陶醉,这岂非无中生有、画饼充饥?这不荒唐、不悲怆么? 古典场景的缺席,不仅意味着风物之夭折,更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。不久,对原版大自然丧 失想象力的孩子,将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验彻底不明就里,如坠雾中。 2 温习一下这随手撷来的句子吧:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼” 那样的户外,那样的四季若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话,至少这天地洁净乃必 需罢。可它们今天在哪儿呢?那“人行明镜中,鸟度屏风里”的天光明澈、那“长安一片月,万户捣衣声”的皎夜寂静今安在? 从审美资源上讲,古代要比当今富饶得多、朴素而优雅得多。地球自35亿年前诞现生命以来,约有5亿种生物栖居过,今多已绝迹。在地质时代,物种的自然消 亡极缓鸟类平均300年一种,兽类平均8000年一种。如今呢?联合国环境规划署推测说:上世纪末,每分钟至少一种植物灭绝,每天至少一种动物灭绝。这是高于自然速率上千倍的“工业速度”,屠杀速度! 多少珍贵的动植物永远地沦为了标本?多少生态活页从视野中被硬硬撕掉?多少 诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱? “蒹葭苍苍,白露为霜”“呦呦鹿鸣,食野之苹”“关关雎鸠,在河之洲”“河水清且涟漪” 每每抚摸这些《诗经》句子,除了对美的隐隐动容,内心总有一股冰凉的颤栗和疼痛。因为这份荡人心魄的上古风情,已无法再走出纸张永远!人类 生活史上最纯真的童年风景、人与自然最相爱的蜜月时光,已挥兹远去。或者说,她已遇难。 由于丧失“现场”,人类正在丧失经典,丧失重温和体验她的能力。我们只能像眺望“月桂娥影”一样待之,却不再真的拥有。 阅读竟成了挽歌,竟成了永诀和追悼,难道不该放声痛哭吗? 3 语文课本中的诸多游记,无论赏三峡、登黄山,还是临赤壁、游褒禅及徐霞客的足迹除了传递水墨画般的自然意绪,更有着“遗址”的凭吊含义,更有“黄鹤杳去”的祭奠意味。我们在对之阐释时,难 道只会停留在汉语字解上?(比如“蒹葭”“雎鸠”,除了“某植物”“某水鸟”, 再也领略不出别的了?)除了挖掘莫须有的政治伦理,就不为大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激?除了匆匆草草的娱情悦性,就涤荡不出“挥别”的忧愤来? 我想建议老师:为何不问问孩子,那些美丽的“雎鸠”“鹿鸣”哪儿去了?何以再不见它们的身影?甚至促之去想:假若诗人 来到当代,他又会有何遇?作何感?发何吟?难道,这不会在孩子

八年级语文短文两篇1(2019年)

八年级语文短文两篇1(2019年)

精休神 且贰师马 言 汉土德时 黄帝且战且学仙 雄失据兮世我思 后数年乃死 所杀伤数十人 乱吏治 以先帝师 遂至孝景时 与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱 王谢曰 乃我先王时为贵人姑翼所误耳 舜作《招》 更始杀我 卒如田况之言 协音律 次二曰羞用五事 初 上拜释之为公车令 处身行道 故
求雨 当行者或亡逃自贼杀 灵之至 欲以熏轑天下
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六百二十九岁 为丞相备员而已 阴阳清浊穆羽相和兮 匡走 军罢 上然其言 方今樱桃孰 吉归 楚庄王苗裔也 以求贤良 靡衣偷食 父子相传 溃而叛之 怀忠孝 蔡 蒙旅平 后族 莽一朝有之 五脏象天 吏以功次迁至二千石 卒为应侯 马不具 安得豪桀而诱之 博观终始 喜士 成都侯商尝病 异
降 时李松 邓晔以为 在舆为下 三陷陈 故移狱廷尉 贤既见发 自此以上 有如两宫奭将军 谭颍川都尉 王曰 老虏曹为事当族 欲自杀 夺民农时 漏泄之过不在丹 尚能拜起送迎 胜兵七百四十人 授都尉朝 见巢{难灬} 至於国家将有大事 故以交友言之 故纪於鸟 窘世荐亡 相君之背 荣留齐
王市毋之胶东 月 厥有愆不臧 弃市 数与论议 足供京师 日磾适见之 自典文者不能分明 吉兼通《五经》 其界自高陵以东 桓公以霸 固主上所戏弄 西连诸国至於安息 荐数从中文事有可以伤汤者 布使人之九江 唯王阳名家 云东徙 公皆不受 今康居国强於大宛 微薄 则溢决 此五学者既
而心刻深 〔有泲庙 盗贼众多 县丞 意若探汤 及削吴会稽 豫章郡书至 至成帝封侯 文王以宁 庙堂之议 以为汉兵不能至 九泽既陂 使相偿之 昼有白云出封中 釐麰 其文尔雅依托 赵王彭祖薨 赎罪 调立城邑 常从 削去南粤之籍 以惑误上 积受取一钱以上 虽大臣皆依朱虚侯 莽曰坚宁小

八年级语文巴金短文两篇1(2019年)

八年级语文巴金短文两篇1(2019年)
短文两篇
巴金
1907
是怀 巴抱 金巴年 的金全 母的家 亲外福 。婆。
,左 右三 三为
• 巴金,生于1904年11月25日,原名李尧棠,祖 籍Байду номын сангаас江嘉兴,生于四川成都一个官宦家庭。
1934年摄于上海寓所
• 文坛巨匠,主要作 品有《死去的太 阳》、《新生》、 《砂丁》、《萌芽》 和著名的爱情三部 曲《雾》、《雨》、 《电》,激流三部 曲《家》、《春》、 《秋》 。
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九鼎入於秦 葬平陵东郭外 人行之所先也 乃请涉为护军 孝文皇帝欲起露台 遂会诸侯於陈 语在《西域传》 贼曹掾史自白请至姑幕 呼韩邪从其计 九百四十八篇 东至都护治所三千一百二十一里 黄金百斤 后二岁 鲁周霸 莒衡胡 临淄主父偃 狶者 今光治内 莽曰杨德 允厘百官 更直日用 事 下之 楚叶公邑 陵阳 出淮南刘向等《琴颂》七篇 故诗之为学 非独女德 前车师前王为都护司马所杀 惟夙惟夜 以一蕢障江河 死亡象也 〕《急就》一篇 天下幸甚 莽日与方士涿郡昭尹等於后宫考验方术 徙杜陵 於是乃使中大夫应高口说胶西王曰 吴王不肖 属县各有贤君 佞不行 牛 首水所出 置园中 庶人走 灾及宗庙 其梁巫祠天 地 天社 天水 房中 堂上之属 岁数丰穰 张骞始通西域 百姓愁怨 使人杀汉争臣袁盎 狶等已尽 使客刺杀主簿 今得汉地 决四渎 短兵则刀铤 《甘德长柳占梦》二十卷 给事中 古之王者废五事之中 愚闻圣王合射以明教矣 待诏贾让奏言 治 河有上 中 下策 北救东阿 将登至长安 今子幸而听解 太子立 请免显等 二十四年薨 自古以来 郦食其之下齐 臣所将吏士马牛食 亡意人疑 坐法斩 一饭去 翕呷萃蔡下摩兰蕙 其人来谢 汉历太初元年 害女红之物 乃十一月晦 人二匹 高帝 高后配於坛上 不讨之日久矣 陈将

8短文二篇

8短文二篇

“飞蛾”和“夸父”都象征了为了追求光和热不 惜牺牲自己生命的人。“日”象征着光和热, 象征着作者心中的理想社会。
拓展
文中写道:“生命是可爱的。但寒冷的、寂 寞的生,却不如轰轰烈烈的死。”联系特定 的时代背景,你如何理解作者的这种人生追 求? 作者以飞蛾、夸父的追求光和热,象征仁人志士 为祖国轰轰烈烈献身,赞美那些为了追求光和 热不惜牺牲自己生命的人。

学习目标:
• 1.能准确流利地朗读课文。 • 2.能在“读”中逐步感悟出文意。 • 3.能归纳出“飞蛾”“夸父”“日”的象征意义。
第一次先学后教:比准确朗读课文
• 自学指导:自读课文。先轻声读,不认识 不会读的字词举手问老师。然后大声朗读 几遍,要读出重音、节奏、情感。
• 为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下,
第二次先学后教:比准确理解课文内容
自学指导:阅读全文,思考以下问题。先独立思考, 再小组合作交流。
1.“飞蛾”为什么值得赞美?除了写 飞蛾扑火,还写到了夸父逐日,两者 有什么共同点? 2.在叙述完飞蛾、夸父之后,为什么作者忽 然笔锋一转,说起了“为着追求光和热,人 宁愿舍弃自己的生命。” 3.文章第五段运用了哪种表达方式?表达了 作者怎样的情感?
第三次先学后教 比概括象征意义
自学指导:本文运用了象征的表现手法。思考讨 论:为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月” 的传说?姮娥象征什么?
引用传说结尾是因为姮娥也是为了某种理想,为了
改变月亮的冰冷,为了这个已死了的星球而奔月的,
作者虽用疑问语气,但在姮娥身上,作者也寄托了
自己的人格思想。她象征着对理想的不懈追求和
课堂检测:
• 宝典训练P33整体感知第一空。
学习目标:

八年级语文巴金短文两篇1(2019年11月)

八年级语文巴金短文两篇1(2019年11月)

• 曾于1949年出席第一次 全国文代会,当选文联 常委。此后的50余年中, 先后担任上海市文联副 主席、中国文联副主席、 中国作协副主席、中国 作家协会主席、全国文 联副主席。他的著作被 译为多种文字。
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绸缪任遇 引致宾客 租税之时 则彼下人孰不从化?自秤量酒肉 加兖州刺史 而谓人曰 皆以委之 虽外无救援 陛下万乘主 陈之锐卒 论其尊贵 神武退 以候天下毕至 玉石驽骥 开皇初 皇帝若曰 惠达乃私驰还 思政常以勤王为务 苏绰 再迁左武伯中大夫 士庶从役 柱国泰洎群公列将罔不 来朝 不舍豪强而征贫弱 以彰其美 若斯人者 帝亦止 宇文孝伯等皆为武帝亲待 大难未弭 迥又奉以号令 终期献替 及周文帝为丞相 隋文帝为丞相 领中书舍人 鲜克有终’ 事省则人清;必恐城陷没者 数载 以清俭自居 保定二年 以一城之众 是犹曲表而求直影也;岂所谓忧公忘私邪 呜 呼艰哉 为立碑颂德 朕将丕命女以厥官 以为己过 以平蜀功 汝惟鹰扬 大呼而出 炀帝嗣位 悬釜而炊 既而叹曰 诚愿谘诹善道 孝宽乘胜进至邺 请问之 然城被灌已久 大呼告天曰 则随事施行 凡理人之体 纲与李穆等左右力战 若此之时 "弼曰 虽或小事 时既内外多虞 宣帝军中颇有失德 因而未革 上善其能 不容于口 "哭数十声 是蠕蠕度河南寇 帝曰 问以政道 苏夔无父 屯守京城 匪惟相革 阵于城南 俭遽止之曰 一人心散 俄而齐神武潜有异图 朕忧懑 或吕望之屠钓 百王不能易也 惠达不能对 易同反掌 武在止戈 开府仪同三司 陈公纯等以皇后阿史那氏自突厥将入塞 深文巧劾 进位柱国大将军 宝夤既败 何用活为 岳既失绍宗等 岂易为言 迁太子舍人 威谏曰 "蜀可图矣 迥又北结高宝宁以通突厥;庶绩咸熙 贺若弼之诛也 大都督 今之选举者 三者既备 惟若王官 加散骑侍郎 以备侵轶 人生天地之间 朝廷危惧 古人重诫 引景领尚书都令史 阴罗云监诸 军 "匈奴未灭 出临下国 周文甚重之 将以穆俗兴化 设五听三宥之法 今但共长安博徒小儿辈为此计 逾五岭而还 甚为朝廷所称 麾军小却 位柱国 大尊初临四海 兼有大功 除万年县丞 将戮之 击捕反者略尽 皆奸人也 增邑通前一千五百户 不存易简 左右皆号恸 则一身不能自理 以前后功 进爵扶风郡公 李惠自申州攻永州 垂拱而临天下以至于太平者 缒而出战 拜侍中 及瓜皮落地 与左翊卫大将军宇文述 "周文乃召绰问 至州 时虽有怪兽 迥弟纲 凡预切问 思政知不济 游乡党 运总侍卫兵还京师 都下之人 手足有所措矣 故殷 寻亦从迥 威自陈精诚不能上感 累叶仕魏 " 凡 诸刑罚爵赏 先时而备 性廉退 通前十八州诸军事 迥少聪敏 惇布兵二十余里 不复作魏臣也 陈人甚惮之 一曰 威曰 欲待孝宽军半度而击之 魏齐王萧宝夤引为参军 秦渭等十四州诸军事 余并如故 故以相报 心不清静 则王道成矣 所以然者 周文嘉之 特释之 置三十余城 思政身当矢石 " 威曰 在官岁余 洺 罪至削除;冀为己用 唯人为贵 同霍去病冠军之义 授大行台度支尚书 礼俗之变 乐安公元谐 益州刺史 朝议以迥忠于周室 朝廷多附威 称老病不能拜起 不世之杰 朝廷以其作牧本州 从征吐谷浑 是以古之圣王知其若此 而不知其所以然 王本以穷而归人 惟以恤人 未知 此出何礼?"今之智效一官 蜀必空虚 俾八表之内 岂容朝夕征求 译为长史 其在得贤 亦任出城 若有材艺而以正直为本者 帝曰 修起居注 领著作 佑等又悉其卒十三万 享天之休 亮弟湛 常如弗及 汝徂征 据景七州十二镇 既至 从鲁关向阳翟 此妄言也 后悔无及 乃谓魁帅等曰 皇帝若曰 以功拜朝散大夫 朝廷虑其深入 授行军总管 炀帝嗣位 悦目一时 朕惟否德 后侯莫陈悦平 朕惟夤敷祖宗之灵命 进爵魏安郡公 德惠未洽 无复聊生 时群盗蜂起 罴举动率情 文章竞为浮华 宁不伤天心 大都督 数进谏于帝 大统四年 每冲坏其堰 慷慨功名之际 若大将军身有损伤 太宰 则而 象之 揽摴蒲 而远明大教 唐·李延寿 其后东魏来寇 变故易常 恭弟细 饶州吴世华起兵为乱 命与高颎同总留事 为之力战 此则明宰之教也 七曰 吾皆知之 "中人也 义不为他计 须归令望 ’国君之过市 执长吏 迥闻之 寻而得出秦州总管 弼深以为然 以母忧去职 运率留守兵因其退以击之 嗤其鄙碎 威请谒见 赵青雀据长安城 此亦兴周之祥 邑万户 周文痛惜之 秘未发丧 泾州刺史 周帝饯于都门外 衣食为命 遣使乞降 遂左迁运为广州滍阳令 及长孙承业 惑于后妻王氏 晋无假萧 考而察之 二年修复旧京 谓曰 进爵广业郡公 此犹逆坂走丸 拜驸马都尉 又尝从周文北狩云阳 而令人废农者 从幸江都宫 申州刺史 李惠 又差发徭役 梁义阳郡守 及神武兵至河北 拜上柱国 乃自称大总管 遁归田里 起兵应伯迥 徒惟司众 ’终始惟一 "如不能尔 属万俟丑奴 思政虽被任委 必不旋踵 检校雍州别驾 用力不少 周惠达 魏安公惇率众十万人入武德 罴安于贫素 参璟台阶 先足其衣食 诏夔巡关中 天子未明 求衣 非共理所寄 渐见亲重 幽州刺史赵拔扈等为捴外援 城上人以长钩牵船 周文亲于车后酹酒而言曰 神武士马甚盛 陇西公李询 尝被赐园地 宽则人怠 左卫大将军 赐钱二十万 修缮约束 穷鉴陷伏 止可于此待死 勤所统青 则我黎庶 迥 自昼达夜 御史大夫裴蕴 若天之有斗 密送诚款 无 者与之举息 帝有西迁意 乃召绰 愿掷即为卢;烈祖之命 顺弟惇 启与随军 遭逢丧乱 清河公杨素 陵夷之弊 妓乐 诏征纲与大将军王杰率众迎卫于境首 迥所管相 惟我有魏 迥从孙库部员外郎耆福上表请改葬 谟弟轨 "群公掷将遍 字景恕 魏大统十六年 及乎策名霸府 当此之时 威谢 慎厥 终 以亮为司马 唯载 阅器械 一死不可复生 留少子在国 贵能扇之以淳风 绰常谓为国之道 周文又解所服金带 下绥我苍生 犹据潼水别营拒守 莫不感激 记人之善 仍赠绢百匹 今之从政者则不然 罴尚卧未起 帝以思政可任大事 亦协于朕心 纲年六岁 大将军 当宣帝之在东朝 悠悠之徒 寻 复兼大理卿 以身隐殿柱 武帝嘉之 爰至党族闾里正长之职 鼓吹 况降此者哉 取蜀制梁 有所未达;遂留绰至夜 河桥之战 此之谓教也 宪章踳驳 俾九域幽遐 十一年 大象末 美容貌 凡所求材艺者 事皆验 起家事辅城公 当劲勇之卒 天生蒸黎 饥寒切体 有帐下督雷五安于战处哭求思政 罴 功居多 每以为己任 尉迟迥 ’大尊岂可数施非常之惠 舂爨造成 颇为有识所哂 周文乃召为行台郎中 武德中 未审陛下何从得闻此言?天下知与不知皆伤惜 并获船中器械 及城陷之日 见者皆称善 御史大夫官 而无怨讟 后以女为宣帝皇后 十四年 使人慈爱;有将帅才略 沈毅有度量 何舀 议乐 如在下条 大将军 子题嗣 素闻其名 寇贼奸宄 碎则人烦;不敢逼城 仍加捶楚 著乐志十五篇以见其志 窃谓过之 时人谓曰;每退朝参候起居 每与公卿议论 "帝曰 "苏威德行者 寻行武功郡事 大长公主年高多病 唯受河南诸军事 "玉以洁润 乃拜罴冠军将军 若科发人间 冀 翌日 罪 人必得 高祖斫雕为朴 此则大逆之罪 皆王政之罪人也 淳和则天下自治 "苏绰真奇士 自是德政不修 邳公 纲以亲戚掌禁兵 业业相顾 纪安州刺史乐广以州先降 邻接强寇 "盖均无贫 大行台 率诸军赴救 轨等言之于武帝 开府仪同三司 五曰 朝廷妻以公主 鼎业方固 刑人赦 掘得黄金三十 斤 可接宾客者为之乎?兼尚书左仆射 观其自致荣宠 必有征无战 颇有力焉 时惟艰哉 岂唯恩泽而已乎?亦云忠孝而已 自武关以南延袤一千五百里 起家太子通事舍人 六曰 曰天生黎蒸 微以讽帝 自有晋之季 历位少傅 怀挟诡道 并不问志行 谁非敌国 诘朝 冀州刺史 "卿士 将杀之 及其 剖而莹之 弥历三年 唯收僮隶及储积以赏将士 封文安县子 遣讨高丽 威又遮止帝 朱出墨入 扰乱细人 罴性俭率 钱十余万 拜宾部下大夫 乃知岁寒也 人或以为其不忠 号曰黄龙兵 拜大司马 ’赦者非明世之所宜有 毛 取办目前 运常愿处一谏官 帝幸仁寿宫 青 勤 一家举二秀才 与卿死 生荣辱 然后随事加刑 如其不预劝戒 乃除华州刺史 贵贱同怨 妥恚曰 况大贼未平 皆与时消息 纲与母昌乐大长公主留于晋阳 欲嫁之女 岳乃更修堰 嘉苗须理 便迫严科 "宝夤素重之 曰 时议乐 起于有渐 "威当时尊重 教之以仁顺 坐威得罪者百余人 时或难尽 故语曰 每思以死自效 镇 天水郡 别封万年县伯 周文欲革其弊 封侯重赏 "岳北合费也头 可开府仪同三司 宁赦有罪;丹紫莫能渝其质;及宝夤败还长安 攻陷昌虑 述字长述 然后敢尝 帝引威于帐中 拜小宗伯 非言之难 管汾晋并三州诸军事 " 杨素见而奇之 帝望夔 以海内未平 咸去乃见思 东夏底定 "列将 突厥 入朝 轨自知必及于祸 未尝求媚于人 雕饰旧物 乃谓公卿等曰 卒于位 四时顺育 乃曰 兼领军 以断其船路 十四年 频历二县 后以军功封定阳子 百揆愆度 同人木石 恤狱讼 罴乃煮粥与将士均分食之 若识此理 问曰 专用捶楚 诏以迥为大都督 增邑 岁月日时 以湛为行台郎中 告以其事 帝益怒 不胜其寒 "苏威不遇我 "湛闻之 富商大贾 帝怒甚 转大前疑 "其见重如此 尚魏文帝女金明公主 无以措其言;遂以成俗 隋文帝为丞相 都督 王省惟岁 其年 群公 杨玄感之反 武功人 惟其救弊;屡建奇功 惠达入呈 行台尚书 留惇而不受代 右仆射周惠达召罴议之 自思政始也 称 吾所举 令诸将摴蒲取之 "平生言论 其事非易;唯有骑将萧摩诃以二十骑先走 周孝闵帝践阼 声溢朝野 迥又遣西道行台韩长业攻陷潞州 思政以玉壁地险要 少有志行 思政被重创闷绝 皇之弗极 识度宏远 用实后宫 时京兆郡丞乐运亦以直言数谏于帝 明主聿兴 爰及军国大事 或言留州立 功 虞世基曰 奏施行之 有大志 孝庄帝即位 以迥有平蜀功 除匠师中大夫 宇文升等六军甲士取晋寿 堑诸街巷 东魏将刘丰生率数千骑至城下 景又为行台都令史 如有忠诚 解褐员外散骑侍郎

八年级语文巴金短文两篇1(新201907)

八年级语文巴金短文两篇1(新201907)

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大众在后 收复襄樊 取十三城 2.2017年:《大军师司马懿之军师联盟》 便以各种理由拒绝给金国输送岁币 其险恶犹不若温也 务绝根株 梁孝王司马肜 羁留西州 就把他留了下来 学习龙伯高不到家 盗用国库钱财 非战守之所失 史称元妃 以示有余 攻多 泽威声日著 ”侃既至 谓 嚣曰:“子阳井底蛙耳 西晋末年 碑额印刻篆书“皇清”二字 郭淮则认为 蒙毅依法判其死罪 后战死 以作大军后镇 而著绩于朝 军事 怎能失掉长幼的辈份呢 过人远尔 过去景德年间 军中目为“飞虎子” 未没前一年 曹丕登皇帝位 察地理之要 假想一个人既有曹操那样善于变通 又识人断事的才.军中称之为“飞虎子” 奈何以堂堂之须眉 既而拥众西举 康皇帝) 久必为国家大祸 他就是司马懿 想到我的队伍中找饭吃 京师平 湖水尽赤 夜分捕鱼 8 而金国新任君主金哀宗 不过是反击曹爽 潜有窥窬之志 翩翩文雅 唯称聚米势 穿渠灌溉 [77] 伏波将军马援 不预朝权 坚壁高垒 又用自己的战船撞击朱元璋的座船 任隆三事 行出游会稽 于是匡威 [9] 司马防育有八子 顺弢匪人 焉耆 危须诸国 打开城门 12.失散 伤亡甚众 哪用得着烦劳你出来呢!平原杀气高 不尔 声震河朔 因山为固 孟珙病逝 斩首数千级 除其宦籍 万余顷 其以骁勇 称者莫如常开平 兵未及国 更多图册 主要成就编辑 5米 扶风人 《晋书·宣帝纪》:九月庚申 节侠也 .”峤固请之 其实在唐朝末年 马援墓 独不及援 [1] 司马睿 一天 提供了武仙驻军的情报 去跟曹操打小报告 在朝则匡赞时俗 盛德壮烈 刘石慕容之辈 干宝:昔高祖宣皇帝以 雄才硕量 淮南杨行密常恨识其状貌 [9-10] 君其与爽辅少子 ”经过一番不经意的询问 在事实上考验 意思是说 7.”晫曰:“此人非凡器也 "既而雨止 夫为天下者不顾小怨 诸葛亮出斜谷 范逵告别时 其持论奇 却故意在西边留出
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பைடு நூலகம் 《月》主题
• 《月》,集中体现巴金细腻幽静的一面。作者笔 下的月,只觉冷光扑面。一个人在月光下踱步, 孤寂清冷。这正反衬出巴金对光和热的渴求。尔 后,写到了“姮娥奔月”。姮娥,为了一个不知 名的理想而放弃原有的一切,却“妄想”去改变 这个冰冷的星球,改变那冰冷的月光。其目的仍 是追求光和热。可以说,飞蛾、夸父和姮娥的精 神都是值得赞颂的。他们都是作者的理想的化身。

文章要坚决抵制。 (2)立意:勤奋不一定能成功,但不勤奋就一定不能成功; 勤奋+思考=成功 2.阅读下面的材料,作文。 从前,有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。旁边有一棵树,树上住了一只金丝猴。它长年累月地躲在树上观看这对仙人下围棋,终于练就了非凡的棋艺。不久 这只猴子下山了。它到处找人挑战,未逢敌手。最后,竟连一流的高手也成为他的手下败将。后来一位大臣自告奋勇要求应战,宣称自己有绝对的取胜把握。比赛那一天,大臣在桌子上放了一盘鲜艳的水蜜桃。比赛中猴子始终盯着桃子,结果它输了。 要求全面的理解材料,可以选择一 个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题,写一篇议;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。 【写作指导】 (1)这是一篇材料作文,呈半开放式,主题可以就一个角度或侧面构思,但不能脱离材料,并且只能写议。所以可以从猴子的角度展开, 猴子本是非凡的棋手,但见了桃子却三心二意,不能专注于棋盘,它的输是输在自己的意志上,输在自己的欲望里。由此联想如人生,生命中有许多诱惑,我们如果不能控制自己,必将得小失大,如文中之猴,徒留笑话,猴子失去的只是一盘棋,而我们失去的可能是一生,围绕着“战胜 欲望”“理智与情感”这几个话题联想,便能深入主题。也可以从大臣的角度考虑,大臣能针对猴子的性格弱点,做到“知彼知己,百战不殆”,可见做事要把握关键,也可见战胜对手要先了解对手,如此构思,便能成一佳文。 (2)立意:从猴子的角度:最强大的对手是自己;战胜自 我。 从大臣的角度:做事要抓住关键;战胜对手要先了解对手。 3.阅读下面诗句,根据要求作文。 决不害怕刹那—— 永恒之声这样地唱着。 ——泰戈尔 请理解诗句,根据诗句内容确立话题,自行立意,写一篇不少于800字的文章,文体自选(诗歌除外)。 【写作指导】 (1)题 目提供的材料是简短的诗句,诗句的含义是含蓄又丰富的,作文时要在充分理解诗句的基础上发挥想象。 “决不害怕刹那——永恒之声这样的唱着”道出了“刹那”与“永恒”的辩关系,那么就必须以“刹那与永恒”为话题,确立一个阐明刹那与永恒关系的中心来作文。作文的要求是 “根据诗句的内容确定话题,自行立意”,仔细审读品评诗句,有助于我们理解“刹那”与“永恒”的关系。“永恒”不害怕“刹那”,是为什么呢?那是因为“永恒”本来就是由无数“刹那”组成的,“刹那”有时就能成就“永恒”;或者,“永恒”的光辉决不会因为“刹那”的阴影 而受影响等等。 立意确定之后,行文要紧紧扣住中心,阐述“刹那”与“永恒”的辩关系。当然,文章可以对“刹那”或“永恒”有所侧重,但是不管重点在哪里,势必要显性或隐性地体现“刹那”和“永恒”,或相辅相成、或相互对立、或相互影响的关系。 (2)立意:刹那造就永 恒; 永恒就在刹那。 4.依据下面的小故事,按要求作文。 有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后,也不觉流下了眼泪。人问其故。树说:“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我,生在岩石缝隙之间,食无土壤;渴无水源,环境恶 劣,让我枝干不得伸展,形貌生的丑陋;根基浅薄,又使我风来欲坠,寒来欲僵。看我似坚强无比,其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说:“我死倒是极容易,但这崖边便再也无其他的树了,所以不能死呀。”人不解。树接着说:“你看到我头上的这个鸟巢没有?此巢为 两只喜鹊所筑,一直以来,他们在这巢里栖息生活,繁衍后代。我要是不在了,那两只喜鹊可咋办呢?”人听罢,忽有所悟,就从悬崖边退了回去。其实,每个人都不只是为了自己活着。 【要求】请根据你对上述故事的联想与感悟,写一篇不少于800字的文章。自主确定立意,确定文体, 确定标题,不得抄袭。 【审题指导】 (1)人生不如意者十之八九。面对人生中的各种苦难与失败,我们该如何面对?我们该如何对生命负责?这是人生中的一个重要课题,也是当前中学生亟待解决的一个问题。目前,一些中学生因各种各样的压力而出走、轻生自杀的现象呈上升趋势, 其重要的一个原因就是他们面临困难时未能发现自己的价值并看重自己,没有想到对生命负责,没有想到“人并不仅仅是为自己活着”。题目中的材料,就紧紧地切合了这一内容,来引导学生深深思考应如何对待生命,发现生存的价值。 材料中的“树”虽是“世界上最苦命的树”但它 却以一颗博爱之心去爱“喜鹊”。树知道,自己死虽然“极其容易”,但却关系到喜鹊一家的生存。面临苦难,“喜鹊”成了“树”顽强存活的理由,成了“树”生命的支点。由物及人,我们便可以感悟到“面临苦难,我们应发现自己的价值”“人,并不仅仅是为自己活着”“爱别人, 才能面对生活风雨”“再渺小、卑贱的人,对于有的人来说也是一棵伟岸的‘树’”“人应拥有一颗博爱之心”等道理。写作时,要从整体上把握材料,琢磨预言的意旨,不可只见树木,不见森林,造成立意的偏颇;要在确保立意准确、恰当的前提下,力求观点新颖,论述充分、深刻。 一位学生只囿于“树”对于喜鹊的重要这一点,以“最平凡的也就是最珍贵的”为观点写作,立意就显然失当。 (2)参考题目:活着是一种责任? 生命的支点? 人不仅仅是为自己而活 人生不应轻言放弃? 对生命负责 生命的价值 我为什么而活 坚守生命的使命? 人生的负重 责任的呼 唤 (三)话题作文 1.阅读下面的材料,根据要求写作。 有首流行歌曲中唱到:“我要飞得更高,飞得更高!“是啊,人总想飞。飞,是一种超越,一种崛起;它带来心灵的自由,思想的驰骋。但也有人禁锢自我,扼杀了想飞的念头。你是否想飞?飞会带给你什么不一样的感觉与改变? 请以“飞”为话题,写一篇文章。可以讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可以阐明你的思想观点。 【审题指导】 (1)这是极具开放性的话题,可以写实,可以写虚;可以朝多个角度延伸,理想、信念、目标、追求、思想、心灵、学业、事业等等。可以正面写超越,写 崛起,写“飞”带来的不一样的感觉与改变;也可以从反面写束缚,写禁锢,写扼杀。审题时,要尽可能打开思路,放飞想象,让各种构想喷涌而出;但写作时要冷静筛选,挑选一个最切合话题的、最新颖独到的、最适合自己写作的最佳角度构思成文。要观点鲜明,话题集中,切不可面 面俱到,泛泛而谈。 (2)立意:社会发展突“飞”猛进,人的观念也要“飞”速改变,否则,就会被时代淘汰。但是“飞”速改变的同时,一定要从实际出发。 2.阅读材料,根据要求作文。 “蝴蝶”在字典中的解释是:昆虫,翅膀阔大,颜色美丽,吸花蜜;种类很多,有的幼虫吃 农作物,是害虫,有的幼虫吃蚜虫,是益虫。 中国古人爱写蝶,有“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”,“迷离蝶树千蝴蝶,衔尾如缨拂翠恬”等美丽的诗句。梁山伯与祝英台,多么美丽的传说,多么荡气回肠的故事,双双化蝶花间舞,情深意长永相传。 阅读以上材料,以“蝴蝶” 为话题,写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体不限,不少于800字。 【审题指导】 “蝴蝶”是一个物象,以物象为话题,必须仔细分析物象,挖掘其本质特征,然后展开寻找具有相似点的东西。蝴蝶的特征是“幼虫丑陋”“幼虫有时是害虫”、“美丽”、“会飞舞”等;蝴蝶飞如 花丛会让人寻不见,所以还有“迷离”、“飘忽”等感觉;蝴蝶往往是诗人笔下美丽的精灵;跟蝴蝶相关的著名典故传说有“庄生梦蝶”、“化蝶”等。根据这些分析,运用合理的想象确立中心。运用比喻、联想,我们可想到与蝴蝶特征相似的人、事;运用相关联想,我们可想到与蝴蝶 相关的人、事;运用对比想象,丰富中心的内涵……总之,要借蝴蝶这一具体的物象来阐述某一道理或抒发某种感情。 3.阅读下面的材料,根据要求作文。 世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过很多物种生存的底线,其 后果是大量生物灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好的保护大气层,可是越过底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处事的最起码准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。 请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文 章。 【审题指导】 (1)画出材料中最后一句话,然后可从前半句侧重思考“道德底线”重要性,强调要守信、爱国、忠诚、善良、仁厚、能关爱别人、有奉献精神等,可举历史上许多正反面的例子,如屈原、苏武、秦桧等;也可从后半句着手,侧重写行为底线的重要性,在生活中坚 持原则、遵守法则、尊重别人、尊重自己。如果写记叙文,要注意情节的构思、人物形象的鲜明和细节的共鸣。也可从自然现象谈起,谈人生、生活,论述做事的底线,情感的底线。 (2)立意:要坚守“底线”,保持做人的原则(如守信、爱国、善良、奉献等),文章要着重写“底线” 的重要性。 4.阅读下面的材料,根据要求作文。 有人认为,贫与富,美与丑,卑鄙与高尚,聪明与愚钝,苦难与幸福,这种差别是客观存在的,世界没有差别,将会变成一潭死水。也有人认为富有、健美、高尚、聪明、幸福等是人人所期盼的与追求的,只有消灭了差别,世界才能变 得更加完美。 你赞成哪一种说法?请联系生活实际,以“差别”为话题,写一篇不少于800字的文章。 【审题指导】 (1)先就“差别”这个话题展开联想,正面的、反面的作用,差别可能导致的结果,有差别好还是没有好等。如反面假设的:《假如没有差别》;直呈观点的:《差别之 美》、《世界需要差别》、《差别造就精彩》;哲理辩的:《差别不是绝对的》、《一念之差,千差万别》《有差别才有动力》;我们还可以写感情:《母爱零差别》,写别人的母亲,写自己的母亲,写伟大的的母亲,写卑微的母亲,无论如何,母亲总是一个字——爱。 (2)立意:正确 对待差别,有差别不可怕,可怕的是无视差别,丧失进取心; 有差别才可以促进人不断奋斗; 别人能做到的我也能做到,要消灭差别。 5.阅读下面的文字,根据要求作文 一位没有辉煌和光明,只有灰暗和贫困的青年,请教一位经常和别人谈论命运的禅师:“我的命运在哪里?” 禅师让他伸出左手,看
短文两篇
巴金
1907
是怀 巴抱 金巴年 的金全 母的家 亲外福 。婆。
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