重建教师的精神宇宙

教育的味道
——读《重建教师的精神宇宙》有感
李政涛教授的《重建教师的精神宇宙》这本书中的文章不仅是教育随笔，它们更具有普遍的人文哲思，让每个读它的人都能引起共鸣。

这就是读书的魅力，它意味着“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

读一本好书，就是与一颗好灵魂的相遇。

这个暑假，躺在医院，陪伴自己更多的是回忆。

也许正是因此，阅读这本教育随笔时经常随着李教授的文字回忆起自己成长的故事。

读到《教育的味道》这篇文章时感觉都是自己曾经经历过也思考过的。

文章中写道：在人世间，总有一股教育的味道，浸润着每位昔在、今在、将在之人，挥之不去。

（P24）
教育的味道，首先弥漫在我成长的那间小屋里。

四处开裂，吱呀作响的小桌，吃饭时是饭桌，写作业时是书桌，母亲陪伴在身旁，有耐心的辅导，也有忍无可忍的发脾气，而孩子，就这样慢慢长大，慢慢懂得道理。

我们不也是这样长大吗？（举例：吃饭、家乡的发展史、水库库区的变迁……）
我们那个时代的教室，窗户很小，没有玻璃，冬天用塑料布蒙上，经过一个冬天的寒风摧残，到夏天时已是破烂不堪，正好一把拽掉，自然通风，度过一个夏天。

我还记得教室里的黑板就是一块刷了黑漆的大木板，桌子是五花八门啥样都有，学生自带凳子上学。

教室里刮着两个电灯泡，发出昏黄的灯光。

但是，即使如此简陋的教室，还是
有教育的味道的——有教师嘹亮质朴的声音、亲切真诚的眼神，有朗朗书声。

甚至那简单的几副老师自己书写的标语都无法掩饰教育的味道，让激情在孩子们心中荡漾。

而今天，
什么使一处场所、一个空间有教育的味道？是满排的书架，还是？李教授关注的一个问题：是不是一教育为目的的场所，就一定会充满教育的味道？如何让一个地方弥漫教育的味道，哪怕他貌似与教育无关？
李教授说：我无法用量化、统计、实验等所谓“科学”的方式回答什么是教育的味道，只能凭直觉说，教育的味道一定是生命成长的味道，凡是洋溢主动且健康的生长气息的地方，凡是蕴含此目的的态度和情感，凡是与此有关的事件和行为，凡是摆置有助于生长的物件的场所和空间，就一定是教育栖居之地。

有味道的教育应该是这样的：孩子在其中健康快乐地成长；家长和校长合力共育，一起分享育人的酸甜苦辣；社区对教育充满关心、全力支持学校和孩子的成长。

这就是——绿色生态教育。

绿色生态教育是尊重生命的教育。

李政涛认为，所谓“生命教育”，就是可以让学生的生命得以健康、自主呼吸的教育，是让学生体验到“呼吸快乐”的教育。

要实现“生命教育”，教育者需要打破根深蒂固的控制意识、控制欲望和控制习惯，不要试图通过控制，以自己呼吸的方式和节奏来替代孩子的呼吸方式和节奏，更不宜替代他们呼吸。

而是放手让孩子在教育活动中自主呼吸，自主找到属于其自身的呼吸节奏和韵律。

绿
色生态教育是遵循规律的教育。

要遵循学生的身心发展规律，依据孩子身心发展的特点给予恰当的支持，以帮助他们实现自主、健康呼吸的目标；要遵循教育的规律，注重学思结合、知行统一、因材施教，切实减轻学生过重的课业负担，让学生德智体美得到全面和谐的发展，为他们逐步走向社会打下坚实的基础。

绿色生态教育是推崇多样性的教育。

学生的个性特长能得到呵护和张扬，学校的特色发展能收到重视和推广，区域的教育犹如茂密的森林，呈现出种类的多样性、生长的多元化和生命的自由态，整个区域的教育呈现出和谐的绿色生态。

这就是我们期望的教育味道。

对一个人来说，最为重要的教育是自我教育。

入学之前的儿童，能够在短短的几年时间里掌握丰富的语言，能够辨别出各种事物的样貌、质料特点、主要功能，能够娴熟地操作各种电玩设备、游戏其中，主要依靠的就是自我教育。

大家都明白一个道理，如果学生自己没有内在的学习动力，不愿意自动地、自主地投入到学习之中，教育要想取得成效是很难的。

教育者经常犯的一个错误是：习惯了以他人为教育对象的人，常常遗忘自己的存在，而且“自我感觉很好”。

在信息技术日益发达的今天，在教师对教学资源的占有率逐渐降低的现实背景下，这样的思维定势很容易导致师生之间关系的紧张和对立，也常常为教育的失败埋下伏笔。

他认为，教育的过程，是在面向他人的教育和面向自我的教育之间的穿梭或穿越的过程，更是两者之间互相转化的过程。

既要把每一
次面向他人的教育转化为朝向自己的教育，因为他人始终是呈现并照亮自身的影子；也要把朝向自我的教育转化为面向他人的教育，自我更新生长的体验和经验，可以由己推人，与他人共同分享。

教育之难，难就难在面向他人的教育和面向自我的教育相互之间的转化与生成。

而要突破这一难点，教育者首先要从自我教育做起。

改变他人先改变自己，大家都这样去做了，教育的味道就有了。

另外，教育的过程是教育者与受教育者互相倾听与应答的过程。

在倾听和应答两件事上，“倾听”比“应答”更重要。

如果我们没有听到有关的信息，我们的“说”就是无的放矢。

真正的倾听，不论时间是长还是短，都需要付出相当大的努力。

首先，你要做到全神贯注，暂时把自己的想法和欲望放在一边，尽可能去体会说话者的感受。

其次，要注重反馈，看着对方去听，用眼神等肢体语言告诉对方你是否理解了他的意思。

第三，要努力聆听对方内心的声音。

但在现实的教育过程中，教师的“失聪”现象并非罕见。

在课堂上，学生还没有说上两句，老师就会将话题接过来，看上去是顺着学生、替学生将分析过程说完，实际上教师根本没有倾听的意图，只是让学生做托，以便快速地将自己的观点讲出来。

在平时的交流中，随意打断别人的发言，或者自以为是地对别人进行一番抨击的现象也比比皆是，而其实他还没有听明白别人要表达的意思是什么。

李政涛认为，倾听可以唤醒教师的良心和道德感。

教师对所有的学生都有责任倾听和应答，有责任用全部的感官潜能去倾听、理解和呼应学生从生命深处发出的所有声音。

倾听是一种转换，就是站在他
人的位置上了解对方和自己。

当教师通过倾听领悟了学生生命存在的内涵和特性之时，他也领悟了自己的存在。

有领悟力的教师在倾听学生的时候，也会追忆自己的教育存在和受教育经验，这样的追忆有助于移情的产生和共鸣的出现。

最后，我用毕淑敏的一句话结束吧，让我们学会倾听，品味教育的味道。

倾听的美妙，就在毕淑敏所描绘的这般境地中。

“当你能够沉静的坐下来，目光清澄的注视着对方，抛弃自己的傲慢和虚荣，微微前倾你的身姿，那么你就能听到心与心碰撞的清除音响，宛若风铃。

”。