古玉鉴识的五道坎
方法 古玉收藏鉴宝
方法古玉收藏鉴宝古玉收藏鉴宝的方法古玉收藏鉴宝1，断新老:器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。
(短时间作假，绝对不会如此)2，看看熔解:古玉除了被锈蚀外，都会存有熔解，最重要的就是，纸带及刀工中的包浆必须与外面的包浆一致，并且浑然一体。
有的还可以存有局部的水解凸起同时存有。
3:盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短;上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。
完全变化后，玉器会很润泽。
假货则绝对不变。
4:把玉器放入80度左右的温水中，病变的，可以从裂缝中连续不断的冒出来细小的气泡(因为病变后，发生改变了内部分子结构，显得结石了)。
没病变部分不能发生此现象。
5:放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。
并且每次都如此，直到盘玩通透。
6:盘玩玩中的器物，看见汗液或是水后可以存有一曾灰皮发生。
(出来灰现象)7:用ph值试纸测试，基本会成中性。
(与当地土壤结构也有关)8:玉器都存有自然的裂纹，这就是由于玉器长期在地下，受到地热，地湿等影响，张裂所致。
也就是我们常说道的"十玉九裂"。
这也就是发掘出玉器的一个显著的特性。
9:出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。
10:看看镜片，因为古玉就是手工加工而变成，由于用力失衡，加工面会存有很多细小的面共同组成，所以迎光看看时，可以存有相同的镜片。
第一、一星级收藏者叫做老破旧。
此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，粗糙、破旧、甚至有破损之物。
赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。
处在这个阶段境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制假卖假者误导!第二、二星级收藏者叫作旧一个。
其特点就是：比较介绍某一年代(比如红山文化或者明清玉器等)，或者某一种发掘出现象(比如凡玉器没土咬伤痕迹一概不认得)又或者某一种沁色(比如只认得土沁，发生其他沁色就一概大喊骗人。
古玉痕迹学鉴定
线条流畅自然，深浅不一
线条可能过于均匀，缺乏自然感
观察线条的流畅度和深浅变化
拉丝镂空痕迹
真品拉丝
痕迹凌乱，有不规则斜线
痕迹可能过于规整，缺乏凌乱感
注意痕迹的凌乱度和不规则性
仿品电动拉丝
痕迹过于均匀，缺乏自然感
-
观察痕迹的均匀性和自然感
打磨痕迹
真品打磨
痕迹细腻，有层次感
痕迹可能过于平滑，缺乏层次感
注意痕迹的细腻度和层次感
电动打磨
痕迹均匀，但缺乏自然感
-
观察痕迹的均匀性和自然感
抛痕迹
硬质工具抛光
痕迹略显粗糙，有颗粒感
痕迹可能过于平滑，缺乏颗粒感
注意痕迹的粗糙度和颗粒感
软质工具抛光
痕迹细腻，有柔和感
痕迹可能过于均匀，缺乏柔和感
观察痕迹的细腻度和柔和感
氧化腐蚀痕迹
自然氧化腐蚀
痕迹自然，有层次感
痕迹可能过于均匀，缺乏自然感
注意痕迹的自然度和层次感
伪造腐蚀痕迹
痕迹可能过于刻意，缺乏自然感
-
观察痕迹的自然度和真实性
存世磨损痕迹
自然磨损
痕迹自然，有层次感
痕迹可能过于均匀，缺乏自然感
注意痕迹的自然度和层次感
伪造磨损
痕迹可能过于刻意，不符合常理
-
观察痕迹的合理性
观察痕迹的旋转状和层次感
钻痕
实心钻痕迹
钻孔较小，边缘有磨损痕迹
钻孔可能过于规整，边缘平滑
注意钻孔的大小和边缘的磨损情况
管钻痕迹
钻孔较大，孔壁可见螺旋纹
螺旋纹可能过于均匀，缺乏自然感
观察孔壁螺旋纹的均匀性和自然感
阴刻线痕迹
硬质刻划
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法，可以根据以下几个方面进行判断：
1. 观察颜色：古玉的颜色多种多样，包括白色、灰色、黄褐色和墨绿色等。
需要注意的是，正品古玉的颜色通常会因为长期埋藏在地下而有所变化，有一定的自然气息。
2. 看花纹：古玉常常有纹路和纹理，一般有“黄玉流纹”、“青
玉开片”等特点。
这些花纹应该显示出一定的规律性和自然性，如果看起来过于机械、人为，则可能是仿制品。
3. 摸质地：古玉的质地通常较为细腻，手感温润。
真品古玉通常具有一定的光泽，而且摸起来会有一种石头的质感。
4. 看断面：可以通过观察古玉的断面来判断真伪。
古玉的断面应该呈现出与整体相匹配的色彩和纹理。
如果断面的颜色与整体不一致，或者有明显的瑕疵和气泡等，可能是假货。
以上是最简单的几个鉴定古玉真伪的方法，但需要注意的是，这些方法只是初步的判断，如果要进行更为准确的鉴定，最好找专业的古玉鉴定机构或者有经验的专家来进行。
古玉学步(1)：古玉几个不可仿的特征
凡见一玉，必须形神兼备，才能认古。
在这个知识爆炸的时代，辨假识仿的高见学说层出不穷，对于刚刚想来参加玩玉的新人，常常弄得缭乱眼花，交去了学费买来的却是懵圈。
请教于砖家，云山雾罩后，当然都怪你自己悟性差。
虽然高仿多如牛毛，但无论技术手段如何高超，古玉都有无法企及的难仿之处。
如何入手？本条以为：先得从这难仿之处开始摸索起步稍为稳妥。
古玉有形而上的“神”不可仿和形而下的“形”不可仿，约述如下：（一）古玉之“形”不可仿的特征第一：古玉的惊裂纹不可仿俗话说：十玉九裂。
古玉、高古玉往往多带有各种裂纹，虽然通过现代技术手段能够模仿制造冰裂纹、火劫纹；但是，无论多高手段都无法仿造惊裂纹。
惊裂纹是古玉突然受到外力撞击而产生的裂纹，往往是单一方向，沿着玉质解理的纹路开裂，十分显眼的裂纹，甚至可以在古玉表面看到缝隙，甚至一不小心可能会沿惊裂纹把器物毁断——所以，惊裂纹不可仿。
一裂切断首尾——险裂断璧惊两条缝隙沿解理延伸惊裂打开深沁之门第二：古玉的土蚀结晶不可仿土蚀又称土沁、土咬、蚀孔、蚀洞、蛀孔等。
蚀洞、蛀孔是出现在玉件上的许多大小不一，形状各异的孔洞状结构。
它们基本呈不规则的孔状，从外表看，有的孔洞单独存在，有的二个或多个孔连在一起，更甚者有成片的许多孔洞相互融合，形成蚀斑状结构蜂窝状特征。
放大倍数可清楚看到蚀孔、蛀孔绝大多数表现为口小内大，口内还会套有多层小口，洞中有洞，孔中有孔，层层叠叠犹如进入熔洞一般。
土蚀往往还伴随着次生结晶。
土咬洞口壁一般非常细薄，孔壁边缘尖锐锋利，与孔洞绝无丝毫混沌不清之感，过渡极其干净利落。
加之蚀洞内形成的纤维状闪亮次生晶体——所以，土蚀结晶不可仿。
曾被金龙咬一缺？咬个洞玩玩孔中孔，洞中洞次生结晶这么漂亮如何仿啊？难煞个人了第三：古玉的塌缩不可仿因气候变化或其它因素,玉皮壳上会表现出膨胀或萎缩。
膨胀的结果是出现桔皮纹、象皮纹、皮疹纹而萎缩的结果是出现缩斑、缩纹。
缩斑又称烂班，烂班严重的是为古玉的老化萎缩现象。
古玉鉴定：行家总结的实战实用口诀，让你快速掌眼！
古玉鉴定：行家总结的实战实用口诀，让你快速掌眼！古玉，特别是高古玉的年代是很难鉴别的。
大致上是以器型以及纹饰，雕琢工艺，包浆等等细节方面来辨识的。
今天我们就通过这些简单易记的诗句，让鉴别古玉变得简单！（一）凤鸟歌西周凤鸟弧线多,阴线均有一面坡。
汉凤嘴尖头高昂,颈曲腹挺尾垂长。
唐凤冠似鸡冠花,眼长尾长欲飞翔。
宋元双翅平飞状,颈弯冠似花朵样。
明清顶为如意冠,形似孔雀眼细长。
西周时期双凤衔耳玉杯（13.5 x 16 x 8.5 cm）汉代凤纹佩唐：双凤纹牌宋代龙凤纹玉佩新乡市博物馆（二）螭纹歌战国螭有枝角纹,尾巴与身不大分。
汉螭面短腮外凸,单阴脊线游丝纹。
宋螭尾叉向内卷,元螭发向两边分。
明螭首为方斗形,清螭独角发后伸。
战国螭龙佩汉代螭龙纹玉璏宋代螭纹玉饰杭州博物馆明白玉螭龙纹带扣（出自密云县乾隆皇子墓）（三）玉人歌商人面凹颧骨高 ,臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶 ,身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形 ,细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶 ,翁仲个个象猪笼。
宋代童子脑壳大 ,两耳贴腮鼻似葱。
元人猴脸眼有珠 ,颈部断刀托起头。
明代玉人鼻如蒜 ,嘴巴刻成短弧线。
清人五官一把抓 ,上下唇凸高颧骨。
商王武丁时期，玉人西周玉人汉代玉羽人宋代玉童子元代玉童子明代童子清代玉童子（四）龙纹歌商龙有角阴刻线,臣眼有足尾勾卷。
周龙无足身细长,脊齿长眼多弧线。
战国龙体形弯曲,角耳区分不明显。
汉龙马首杏核眼,眼梢加长游丝线。
唐龙尾突身体粗,腿关节处山羊胡。
宋龙唇翘后腿长,两根细角卷上方。
元龙双眼位一侧,发向后飘颈断折。
明龙细脖虾米眼,鬃发上扬或前翻。
清龙乱发锯齿眉,头部偏短角距宽。
商代玉龙東周镂空龙凤玉佩汉代龙纹佩唐代龙纹玉璧宋代龙柄玉杯故宫博物院元代龙佩明白玉团龙嵌宝石带饰（出自万历棺内）清玉龙水丞（五）年代歌商人面凹颧骨高 ,臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶 ,身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形 ,细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶 ,翁仲个个象猪笼。
古玉的鉴别方法与技巧有哪些
古玉的鉴别方法与技巧有哪些古玉的鉴别方法一、工艺痕迹鉴定用10~50倍放大镜，观察抛光痕迹;适用于新石器→清代的玉器;局限性：腐蚀严重，脱皮，玉器钙化严重成粉状，不能鉴定。
古玉工艺就是指加工工艺。
一是剖片;二是细加工;三是抛光。
其方法无外有两大形式。
其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。
新石器时代晚期，已创造手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。
其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且外表光滑。
机械孔壁那么较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。
这是新石器穿孔鉴定重要方法。
战国铁器创造以后穿孔那么较规整，但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等，孔口、线条边缘出现硼碴。
区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。
二、氧化鉴定用10~50倍放大镜，强光手电。
观察平面氧化透光照射;适用于：新石器~清代出土古玉;局限性：近代传世品，未受氧化古玉。
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。
氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。
氧化有二种现象：一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象;二、是氧化严重成粉状。
从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的局部，特别是玉器外表氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞，再一种有氧化情况较重，通常在玉器外表钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，有层次感，深浅不一，程度轻的，外表仍有光泽，严重的那么腐蚀成粉末。
重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。
火烧仿氧化古玉，外表通常为薄薄的一层呈粉状，没有深度、层次感。
强光灯照射下玉质.纯.净.、透明，氧化非常薄，任何部位皆有一致的深度，而自然氧化深度那么有轻有重，通常尖角、边棱部位较重。
五种鉴别玉器的年代的方法
五种鉴别玉器的年代一、从材料鉴识古玉1、古人说；“远看玉，近看工”对古玉的鉴识首先把握的是材料，也就是说古玉首先断质而后断代，玉狭义的讲是指硬玉（翡翠）和软玉（和田玉），硬玉流入中国历史很短清初才流入民间。
软玉在良渚文化已出现距今已有7000年的历史。
2、从广泛的角度讲“玉石之美者”，因此在古代玛瑙、绿松石、水晶、都称其玉，我们今天要从材料上鉴识古玉，除了要从材料上鉴识古玉外，还要了解这些材料被使用的“历史”。
如红山文化玉器用的大多数是岫岩玉，良渚文化玉器用于产江苏的“软玉”，新疆和田玉的使用是从商代开始的。
汉代以前的和田玉多为仔料，俄罗斯玉、青海玉和河摸料玉的使用只是20年的历史。
3、古代主要玉种；1、岫岩玉矿物成分蛇纹石已有12000的历史。
红山文化大都采用的材料。
2、透闪石－阳起石产于江苏的“软玉”但外观不能与新疆的和田玉相比，其外部特征有云母壮闪光点。
在良渚文化被采用。
3、独山玉是一种蛀变的辉长岩独山玉在新石器晚期已被采用。
4、和田玉产玉新疆是商代以后独领风骚的美玉，是中国人心中的玉宝，为历代宫廷御用。
是真正意义上的“玉”。
５、绿松石，在新石器时期已被采用。
６、玛瑙在新石器时期已被采用。
７、翡翠高档玉石产于缅甸清初进入中国。
二、从器型鉴识古玉在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。
抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉器鉴识的第一道门坎。
例如，红山文化的圆雕玉龙、玉猪龙。
良渚文化的玉琮、商代的玉璇玑、西周的凤鸟人物饰、从西周到西汉的玉璜、战国到西汉的出廊玉璧和玉舞人、西汉的辟邪三宝、唐代的玉飞天、宋代的童子、明代的玉牌、清代的山子等。
每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。
三、从纹饰鉴识古玉饰纹，可以说是玉器的“符号”每一个朝代的玉器都有其特定的符号，纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。
有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。
古玉鉴定关键点（2）
古玉鉴定关键点（2）
看上图
当推磨ห้องสมุดไป่ตู้迹与砣工阴线呈现在同一界面
恰是我们最好的标本与老师
推磨过程中，解玉砂往往会带出去，出现飞砂痕。推磨最重要的鉴定点，就是长条状凸脊与凹槽。而接砣痕迹，根据器物本身是否修磨，呈现不同的效果，但深浅、宽窄、沟底不一的特点不会变。沟底白化，也是重要的鉴定点，符合工上自然态的原则，能够迅速区别于老玉新工。
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古玉鉴识的“五道坎”王敬之‚五四‛时期，随着西学东渐，在中国史学界曾刮起过一阵‚疑古‛之风，认为中国‚东周以上无信史‛，有位学者认为中国历史上最被看重的一些典籍，全都是胡说八道：‚《仪礼》是战国时代胡乱钞成的伪书‛，‚‘六经’之中最不成东西的是《春秋》‛，《左传》的‚信实价值，和《三国演义》差不多‛，并且进而主张‚将中国书籍一概束之高阁‛。
有位‚疑古大师‛仅根据名字，就断定在治水的八年中‚三过家门而不入‛的英雄大禹是一条类似蜥蜴的虫，而他的父亲鲧，则是一条鱼，彻底否定了他们的存在。
一个家喻户晓的老祖宗，被抹杀了，一时间群情激奋。
鲁迅先生为此还写了《故事新编〃理水》，辛辣的讽刺这位‚疑古大师‛，还‚以其人之道，治其人之身‛，也根据这位大师的姓氏，用《说文》解释为‚鸟头先生‛。
据说这件事，曾引发起一次不大不小的诉讼，‚鸟头先生‛将鲁迅先生告上了法庭，这也许是中国现代史上最早也最有趣的‚名誉权‛官司。
有学者研究指出，‚中国近代以来大的社会思潮的形成，往往既有思想传统的内因，也有外部输入的外因，而外部输入，往往与日本有关‛。
研究还指出，中国学者的‚疑古之风‛，就曾受过日人的影响。
日人白鸟库吉就曾撰《尧舜禹抹杀论》，叫嚣要彻底否认这些中华先贤的存在。
其人后来甚至参加了土肥原策划的伪满洲国事宜，直接插手肢解中国的阴谋，充分暴露了他的‚研究‛不过是妄图打击中国人的民族自信心的卑劣嘴脸！日人的卑劣嘴脸决不仅于此。
就在白鸟氏归阴半个世纪之后，日本又发生了一件让日人在全世界丢尽脸面的大事：一位考古‚泰斗‛为了攫取考古成果，尽然在光天化日之下伪造考古现场。
据说此人是干这一行的‚里手‛，造假已不是第一次。
不过，这一次该他倒霉，造假被一位摄影记者发现，给捅了出来，使得真相得以大白。
轻视、否定别国的历史，伪造、加长本国的历史，这就是某些日人的心态。
值得人们深思的是日人想伪造历史，让日本的‚历史‛提前，而我们的学者却是怀疑自己的历史，要将中华民族的历史‚腰斩‛，为什么两国会出现这样截然相反的‚学者‛呢？本来这场史学界的讼案不该是在这本说玉的文章里讨论的问题，但是正是因为中国有了玉才粉碎了疑古学者的悖论。
1934年，中国考古工作者，在杭州良渚发掘出土了新石器时期的良诸文化玉器。
1935年，日人膑田耕作在辽河流域盗掘了大批后来被中国学者命名为‚红山文化‛的新石器时期玉器。
新中国成立以后，中国的重要考古发现更是如雨后春笋：在江苏南京的北阴阳营；在甘肃武威的皇娘娘台；在陕西延安的碾庄；在山东日照的两城镇；在河南的孟津；在安徽含山的凌家滩；在四川巫山的大溪；在香港；在澳门；在台湾等等等等，在中华大地上发掘出土了难以计数的新石器时期的玉器，它们的出土震惊了世界，以无可辨驳的事实，证明了中华民族历史的灿烂与久远！有学者指出，距今久远的玉器时代是中华古文明的起源时代。
人们今天特别爱用‚文化‛二字概括某一事物，如‚酒文化‛、‚茶文化‛、‚饮食文化‛、‚服饰文化‛等等，但是任何文化都没有‚玉文化‛的历史那样久远，任何文化都没有‚玉文化‛那样对中华民族的民族性格产生如此巨大的影响，说它是中华文明的曙光一点都不为过。
近年来，随着改革开放的步伐，中国的经济取得了突飞猛进的发展，人们在享受经济成果的同时，也越来越渴望在精神文化上获得满足，这样就使得代表中华民族文明曙光的古玉器成为们追求的至宝，并由此掀起了中国历史上空前的古玉器收藏热。
但是，真正的古玉器毕竟是极其珍罕的，为了满足市场的需要，于是一个不协调的音符出现了，这就是大量伪古玉的出现。
仿古玉和伪古玉的问世，据说始于宋代，但是从来没有像今天这样猖厥，这样泛滥成灾。
伪古玉的出现，给每一位玉器收藏爱好者都出了一道难题。
那么，如何对真伪古玉进行辨别鉴定呢？笔者认为，必须进行两方面的努力，一个是‚文化层面‛的，一个是‚技术层面‛的。
‚文化层面‛的，就是对中国‚玉文化‛所走过的历史有所了解。
中国的‚玉文化‛，并不是一个抽象的概念，而是各个历史时期政治、思想、经济、文化等各种价值取向在玉器身上的综合体现。
中国的‚玉文化‛既然有超过8000年的悠久历史，在这漫长的岁月里，它不可能一成不变，它会随着历史的变迁而不断地变化着它的表现形式，反映出各个历史时期人们的价值取向。
‚技术层面‛的，就是将时间延续了几千年，地域跨越了几万里的古代玉器用‚抽象‛的方法将它们进行归类，最后就会得出一个任何时代、任何地域的玉器都脱离不了的‚材料、器形、纹饰、雕工和沁色（如果是没有入过土的玉玉，它身上会有时间形成的‚包浆‛）‛这五种形态，这是我们鉴别古玉器无论如何也饶不过去的‚五道坎‛，只有这‚五道坎‛都通过了，我们才能对真正的古玉器有所了解，只有当这‚五道坎‛在我们面前都变成一马平川了，我们才能游刃有余的鉴识古玉，进而收藏到真正的古玉。
第一道‚坎‛——材料首先是材料，在我国的历史上，对玉的界定，还是比较宽泛的，东汉许慎在《说文解字》就说：‚玉，石之美者。
‛因此，在古代玛瑙、松石、水晶甚至琥珀琉璃等都被称着玉。
我们今天要从材料上鉴识古玉，除了要求对玉器材料有所了解外，还必须了解到这些材料使用的‚历史‛。
为什么这样说呢，因为了解了这些材料使用的‚历史‛，就可以在古玉鉴识的第一道门坎上将许多玉器归纳于某些时代及将伪古玉拒之于门外.。
比如在新石器时代，玉器的材料多为‚地方玉‛，像红山文化使用的多为岫岩玉或宽甸玉，良渚文化使用的是太湖地区的闪玉。
到了商代才开始出现和田玉。
中华先民经过几千年的选择最后才确定了能代表儒家全部价值观的和田玉为主要的玉材。
但这却不意味着其他‚地方玉‛从此退出历史舞台，只是不占有重要位臵而不被人们重视而已。
在考古发掘中，像松石、玛瑙、玉髓、琥珀、南阳玉、蓝田玉和岫岩玉仍被发现，就是一个最好的明证。
但是值得注意的是有些新近才发现并被用到玉器制作中的材料，就必须引起人们的警惕。
如近三十年出现青海玉、俄罗斯玉、阿富汗玉、河摸料玉、黄料等等。
这些材料因为各自不同的特征，青海玉和俄罗斯玉被假制成明清的玉件，而河摸料玉、黄料等则被假冒制成汉代以前的高古玉器。
这就要求我们必须对材料有足够的了解了，如果我们搞懂了各种玉器材料使用的‚历史‛，我们就不会相信用辽宁岫岩玉做的良渚玉器是真品，明清玉器会有青海玉、俄罗斯玉和阿富汗玉，而只要是河摸料玉、黄料做的‚古‛玉器就一定是伪古玉。
1、岫岩玉兴隆洼文化〃玉□岫岩玉的矿物成份是蛇纹石，硬度较低，是先民最早使用的玉材。
2、绿松石商〃玉管松石是一种含铜、铝、水的磷酸盐，我国主要的产地是湖北、陕西、河南等地，这种材料早在新石器时代就已被使用。
3、玛瑙战国〃玉环玛瑙—语来自佛经，主要矿物成份是玉髓，是我国传统玉材，在新石器时期已被采用。
4、和田玉东汉〃握猪和田玉是自商代以来就独领风骚的美玉，是中国人心目中的‚宝玉‛，产于新疆和田。
颜色有白、青、碧、黄、黑之分。
和田玉的肌理特征是呈雪花状。
5、羊脂白玉近代〃蝉羊脂白玉是和田玉中最名贵的品种，特征是极其致密、温润，就仿佛像一块羊肚子里的脂肪，故名。
6、水晶明〃鹿早在新石器时期，水晶就已被作为玉材使用。
7、琥珀汉〃瑞兽琥珀是数千年以前的松树分泌物，埋在地下经高温高压作用而成的松脂化石。
8、翡翠清〃松鼠葡萄坠翡翠是一种珍贵的高档玉料，主要产于缅甸，我国进口翡翠是明末清初的事。
9、俄罗斯玉现代〃虎钮印（仿清）这种材料的出现是改革开放以后的事，此玉密度紧细，也很白，多数带有‚糖色‛，但滋润度差，缺少和田玉那种‚油性‛。
10、青海玉现代〃白菜这种材料的大量使用也是改革开放以后的事，多数在白色中常有淡淡的绿，好的青海玉其白度与新疆和田玉很接近，但透明度高，显得‚水汪汪‛的，肌理特征是呈‚条纹状‛。
11、河摸料玉现代〃螭纹璧（伪古）这种材料的出现也是改革开放以后的事，产自东北，据说是被挖金沙的船从河里捞上来的，质地细密且常皮，很适合做仿古件，所仿的‚古玉器‛表面都有一层白灰，古玉有‚出灰（浆）‛的现象，但不是这种出法。
12、黄料现代〃玉□（伪古）这种材料产于东北，颜色有青、黄、带白皮、带浆、带黑带花斑、青黑色等多种，还有玉内带结晶的，最好的一种是鸡油黄色的。
其特点是硬度够，高温下经化学处理可产生多种变化，容易染色。
很多人都将它当作高古玉器收藏，损失不小。
第二道‚坎‛——器形从科学发掘的资料看，一定的文化，必定有区别于其他文化的特殊器形，皆具有十分强烈的个性，如红山文化的玉龙、玉猪龙在其他文化发掘中就没有发现。
而良渚文化中的玉琮，特别是那种‚神人兽面纹‛更是在其他文化中闻所未闻。
在高古玉器中反复出现的礼器如璜、圭、璋、琥在汉以后就绝迹了(仿古玉不在此例)。
而盛行于汉代的司南佩除了明代仿过，其它时期几乎没有看到。
奢侈豪华的玉衣更是在三国时魏文帝下令禁止厚葬后就不再生产。
作为装饰的玉带銙是从唐代才开始的。
飞天也是始于唐代。
儿童作为单独的玉饰出现是在宋代。
充满游牧民族特色的春水玉、秋山玉是记载了辽金贵族春秋狩猎的盛况。
子冈牌出自明代陆子冈之手。
玉山子是清代才出现的新品种。
玉鼻烟壶更是鼻烟传入中国，从乾隆年间才出现的。
前面我们已经讲了，中国的玉文化史是一个纲，如果我们了解了这个纲，就能纲举目张，不会犯时间上的错误。
笔者曾看到过一本台湾出版的玉器画册，将饰有儿童和长着鲤鱼胡子龙的剑〇定为东汉，就是犯了断代上的错误。
因为这种受世俗文化支配的玉雕儿童形象出现在宋代，而长着鲤鱼胡子的玉龙是明代才出现的。
1、红山文化〃玉猪龙2、良渚文化〃三叉形器（正面）3、良渚文化〃三叉形器（背面）4、商〃突唇璧5、西周〃玉覆面6、春秋〃‚亚‛字形玉牌7、汉〃司南佩8、汉〃严卯9、汉〃翁仲10、汉〃玉舞人11、汉〃出廓璧（文字入璧）12、唐〃玉带□13、唐〃玉飞天14、宋〃玉执莲童子15、宋〃玉狗16、辽金〃海东青啄鹅（春水玉）17、辽金〃嘎拉哈18、明〃玉牌19、明〃玉牌拓片20、明〃工字佩21、清〃山子22、清〃鼻烟壶23、登载于台湾某大型画册上，被定为‚后汉‛时期的剑饰。
第三道‚坎‛——纹饰纹饰是玉器上的‚符号‛。
每一个朝代的玉器都有其特定的符号。
中围古玉器的纹饰粗略的统计一下恐怕也有上百种。
一些纹饰不断的产生——每个朝代都会有新的纹饰出现；一些纹饰不断的消亡；有些纹饰‚生命力‛极强，几乎跨越了整个玉文化的历史；有些纹饰却‚生命‛极短暂，往往只有一个朝代使用。
比如，良渚文化的兽面纹，就只在良渚文化的玉器上出现过，而同为良渚文化玉器的扭丝纹却直到清代还在使用。
又如弦纹，红山文化开始出现，继承这种纹饰的却只有商朝。
商代玉器有出脊齿的特点，后代不见使用。
皿纹盛行于商代。
饕餐纹盛行于西周。
臣字眼流行于商周两朝。
虺纹(据说是种两只头的小蛇，剧毒)流行于春秋。