午时三刻
午时三刻中的午时的说法
午时三刻中的午时的说法午时，是指一天中的中午时刻，即12点钟。
而午时三刻，则是指在午时的基础上再细分成四个等分，每一份为一刻钟，即15分钟。
午时三刻中的午时，是指在这四个刻钟中的第一个，也就是在中午12点钟之后的第一个刻钟。
午时三刻中的午时，代表了一天中的中午时刻，是人们用来休息和进餐的时间。
在中国传统文化中，午时是一个特殊的时刻，被认为是阳光最强烈、气候最炎热的时段。
因此，人们在午时往往会避免外出活动，而选择在室内休息或进行轻松的活动。
在现代社会中，尽管午时的炎热程度没有那么严重，但午时三刻中的午时依然是人们用来休息和进餐的重要时段。
在工作场所，很多人会利用午时三刻中的午时来放松一下，喝杯咖啡或茶水，或者与同事们聊聊天，缓解工作压力。
而在学校，学生们也会利用午时三刻中的午时来休息，放松身心，以便在下午的学习中更加专注和积极。
午时三刻中的午时也是人们进餐的时间。
由于午时是一天中的正午时刻，许多人会选择在这个时间段吃午饭。
午时三刻中的午时，正好是午饭时间的开始，人们可以在这个时候享用美食，补充能量，以应对下午的工作或学习。
午时三刻中的午时，往往是餐馆和食堂最忙碌的时候，因为许多上班族和学生都会在这个时间段前来就餐。
除了休息和进餐外，午时三刻中的午时还有一些特殊的意义。
在一些宗教仪式中，午时被视为神圣的时刻，人们会在这个时候进行祈祷和礼拜。
在中国的传统文化中，午时被认为是阳气最旺盛的时刻，因此有些人会选择在午时进行一些重要的活动，如结婚、开业等。
总的来说，午时三刻中的午时是一天中的特殊时刻，代表了中午的时刻，人们在这个时间段会选择休息和进餐。
无论是在工作还是学习中，午时三刻中的午时都是一个重要的时间段，人们可以利用它来放松身心，补充能量，以应对下午的工作或学习。
同时，午时三刻中的午时也承载了一些宗教和文化的象征意义，让人们在这个时刻感受到一种特殊的氛围。
无论是在现代社会还是传统文化中，午时三刻中的午时都有着独特的价值和意义。
“午时三刻”开斩到底有什么讲究？
为什么古代要选在“午时三刻”行刑呢？这“午时三刻”究竟有什么奥妙?古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。
“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。
一昼夜滴完一桶，划分为一刻。
“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。
“午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
说起来中国文化的宗教色彩不浓，可是实际上鬼魂因素却总是在民众乃至于官府的日常活动中表现出来，文学作品中“午时三刻”杀人时辰，就是这种鬼魂因素起作用的例证之一。
《水浒传》中的一个“劫法场”情节：第四十回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里，宋江、戴宗被押到法场，“报道一声：‘午时三刻!’监斩官便道：‘斩讫报来!’”正在此时，梁山好汉一齐发作，“十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来”。
那么，是不是古代法律规定在“午时三刻”行刑的呢?并非如此。
比如唐宋时的法律规定，每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大斋戒日，二十四节气日，每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得执行死刑。
而且还规定在“雨未晴、夜未明”的情况下也不得执行死刑。
相反也有黄昏行刑的。
清人笔记《梦厂杂著》里记载了梅州的一桩奇案。
当地一个强奸杀人犯蔡阿三被判死刑。
钉封文书(死刑执行令)到达时，恰好知州公出，州里只有一个吏目(管治安和监狱的小官)，无法监斩。
吏目找来当地驻军的游击(军官)商量，那游击说：“文武一体，我为什么不能监斩?如果按制度请邻州的知州来监斩，至少要三天，会延误期限。
”吏目就拆了封，下令提取死囚。
两人商议停当已是下午，拖拖拉拉到行刑时已近黄昏，来到城外刑场，天下起雨来，天色更暗。
那挑来临时充当刽子手的营兵从来没有杀过人，行刑前一杯连一杯地灌酒壮胆，持刀上场人已大醉，听到一声“斩”，挥刀一砍，见死囚倒地就报“斩讫”。
古代问斩为什么选在午时三刻？刽子手怕鬼上身
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
古代问斩为什么选在午时三刻？刽子手怕鬼上身
导语：各位看官在看古装剧或者读明清小说的时候，是不是对某个情节特别熟悉。
当某人犯罪，判官扔签定罪，大喊道：明日午时三刻拉出菜市口问斩！
各位看官在看古装剧或者读明清小说的时候，是不是对某个情节特别熟悉。
当某人犯罪，判官扔签定罪，大喊道：明日午时三刻拉出菜市口问斩！
各位有没有疑惑，为什么问斩都选在“午时三刻”？
我们先来说说午时三刻是现在的哪个时间段，“午时”大概是现在中午11点至下午1点之间，“午时三刻”大概正午十二点左右。
学过地理的大家都知道，中午时太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
现代我们称为迷信的东西，在古人的眼中那是深信不可疑的，中国五行八卦阴阳之说也可以说是智慧的结晶，鬼神之说在古人眼中更是不可怀疑和亵渎的，当然也有提出另一论调者比如王充的《论衡》就宣扬人死如灯灭。
正是基于古人深信鬼神之说这一点，所以在问斩罪犯的时候也要考虑这些东西。
午时三刻，在古人看来是一天中“阳气”最盛的时候，可以阻挡一切鬼神。
古代人们将杀人砍头之事看作“阴事”，他们认为被砍头的人会化作鬼混来纠缠判官、监斩官和刽子手，如果是被冤死的人更会化作厉鬼来纠缠这些人。
所以官员们都选择在阳气最盛的时候行刑，这样阳气可以压制鬼魂，使其不敢出现。
那历史上是不是真的规定在午时三刻行刑呢？虽然历史上没有明确规定午时三刻，但是透过行刑的时间月份等，或许还真有些眉目。
唐宋法律规定，每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭
生活常识分享。
午时三刻
南宋以后，使用的是“时辰+初/正+刻数”格式，这里的时辰是时间段，后面的刻数是该时辰内的第几刻， 第一刻之前为初刻，通常初刻和四刻共同构成完整的一刻（子午卯酉，正初刻和初四刻是两刻）。比如“午正三 刻”、“申初三刻”。意思是正午时后的第三刻、申时初段第三刻。
从《元史历唐初期，使用的是“时+刻数”格式，这里的时是时间点（和现在的用法一样，5点32就是5点后的第 32分），后面的刻数是该时后第几刻，两时之间有八刻，第一刻之前称为初刻，通常初刻和八刻共同构成完整的 一刻。比如“未五刻”，意思是未时后第五刻。
时间表达从“未五刻”模式到“未正一刻”模式，有两种可能的原因。其一、应该是政治中心东移，人们发 现了时差存在的结果。子时初，大宋开始子时（ante-zish）；正子时，大宋完全进入子时（post-zish。大宋 疆域较小，最东的苏州华亭县，到最西的成都府，时差约1小时）。
感谢观看
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以 用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人， 犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅 犯人的考虑。
具体时间的计算
古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻（非午初三刻）但是这种午正三刻并 非是中午阳气最盛的时候，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。
揭秘古人为什么选择“午时三刻”问斩犯人？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘古人为什么选择“午时三刻”问斩犯人？导语：看电视斩首犯人时，总是听到这句。
九筒不禁疑惑了，”午时三刻“是什么时候？为什么非要等到午时三刻？今天九筒给大家解密一下，为什么选这看电视斩首犯人时，总是听到这句。
九筒不禁疑惑了，”午时三刻“是什么时候？为什么非要等到午时三刻？今天九筒给大家解密一下，为什么选这个时间。
中国传统文化强调“报应”，得到“福报”是善事积累的结果，得到“恶报”则是恶事积累的结果。
对于强调“香火传承”、恐惧“断子绝孙”的中国人来说，“报应”是影响人们行为的最重要的因素。
所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”的俗谚就是最典型的表述。
午时三刻，差不多是中午的十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。
中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。
所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。
这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。
此外，在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。
这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。
除了”午时三刻“外还限制季节，”秋后问斩“这又是为什么呢？古代执行死刑通常会选在秋冬季节，这与古人的神权观念有关，也就是要顺应天意。
因为秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀，所以人们便顺天意而为，将处决之事定在秋后。
午时三刻，烈日当空，监斩官生活常识分享。
古代行刑为什么要在午时三刻开刀问斩？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代行刑为什么要在午时三刻开刀问斩？导语：小时候看《水浒传》，觉得最精彩、最激动人心的情节，就是“劫法场”：第四十回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里，宋江、戴宗被押到小时候看《水浒传》，觉得最精彩、最激动人心的情节，就是“劫法场”：第四十回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里，宋江、戴宗被押到法场，“报道一声：‘午时三刻！’监斩官便道：‘斩讫报来！’”正在此时，梁山好汉一齐发作，“十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来”。
又如第六十二回“放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼”，卢俊义要被处斩，也是在十字街头法场上，也是“午时三刻到了”一声喊，刽子手就要动手。
等在酒楼上的石秀吼一声“梁山泊好汉全伙在此！”拔刀跳下去，拖起卢俊义就走。
其他的古典小说里也常常会有“午时三刻”行刑的情节。
比如《古今小说》第三十九卷“任孝子烈性为神”，讲任被判凌迟处死，押赴刑场，“只等午时三刻”。
结果任居然在刑场上端然坐化。
那么，是不是古代法律规定在“午时三刻”行刑的呢？并非如此。
比如唐宋时的法律规定，每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大斋戒日，二十四节气日，每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得执行死刑。
而且还规定在“雨未晴、夜未明”的情况下也不得执行死刑。
有人计算后认为，按如此规定唐朝一年里能够执行死刑的日子不到八十天。
在行刑的时刻上，唐代的法律明确规定，只能在未时到申时这段时间内(大约合今下午一时到五时之间)行刑。
并不是“午时三刻”。
生活常识分享。
历史趣谈为何要午时三刻处斩 真正的原因这么狠毒？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为何要午时三刻处斩真正的原因这么狠毒？
导语：我们经常能听到电视剧中对于囚犯的处决，有的是秋后问斩，而问斩时又要等到午时三刻才能行刑，这有什么讲究还是规定，或者是用意呢？下面小
我们经常能听到电视剧中对于囚犯的处决，有的是秋后问斩，而问斩时又要等到午时三刻才能行刑，这有什么讲究还是规定，或者是用意呢？下面小编带你们扒一扒为何要午时三刻处斩的真正的原因。
汉代开始规定，除了像谋反这种罪犯即时处死，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行，斩刑也是分时间的，死囚犯的事情轻重在处斩时间上也是不一样的。
一般在正午处刑的是犯事相对较轻的死囚，而在午时三刻处斩的人都是十恶不赦之人。
杀人在古代毕竟属于不太好的事情，古人迷信，信崇鬼神之说，认为被杀之人不论行刑原因处斩，死后的鬼魂总会来纠缠与他死亡有关的人比如刽子手、监斩官、还有审判官等。
午时三刻，太阳正挂在天空，此时在地面上的阴影最短。
古人认为一切的鬼怪都无法躲避，这时候阳气最盛，处斩可以让犯人死后不能变成鬼魂。
这就是“午时三刻”处斩主要的原因之一。
按照时刻制转换现在时间换算，古代的午时三刻即为现在的上午11：30，也就是早上的十一点半，很多人认为是现在的中午12点，这是不对的，毕竟换算的方式不一样。
连人死了都不放过，看来犯下的罪也确实不少，但是这个午时三刻斩首，真的影不影响投胎，这小编就真不知道了。
生活常识分享。
午时三刻是几点
午时三刻是现在的几点
午时三刻是现在的十二点四十五分。
午时是十二时辰中的一个，也称为日正、中午，是指上午11点至下午1 点，有时候也可泛指中午前后。
古代午时三刻的择时原因：
午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。
中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。
所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。
这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。
历史趣谈为什么古代斩立决都必须要等到午时三刻？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为什么古代斩立决都必须要等到午时三刻？导语：为什么古代在犯人犯罪后行使刑决斩立决时都必须等到午时三刻呢？不提不知道，一提还真得仔细说说呢！我先来说说时和刻吧，古代一天一夜划为什么古代在犯人犯罪后行使刑决斩立决时都必须等到午时三刻呢？不提不知道，一提还真得仔细说说呢！我先来说说时和刻吧，古代一天一夜划为十二个时辰，一个时辰就是现在的两小时。
又划为一百刻，一刻相当于今天的14.4分钟，在古代语言中早就有“刻”的说法。
“时”和“刻”实际上就是古代用来计时的两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。
古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。
一刻相当于子(鼠)时是十一到一点，以十二点为正点;丑(牛)时是一点到三点，以两点为正点;寅(虎)时是三点到五点，以四点为正点;卯(兔)时是五点到七点，以六点为正点;辰(龙)时是七点到九点，以八点为正点;巳(蛇)时是九点到十一点，以十点为正点;午(马)时是十一点到一点，以十二点为正点;未(羊)时是一点到三点，以两点为正点;申(猴)时是三点到五点，以四点为正点;酉(鸡)时是五点到七点，以六点为正点;戌(狗)时是七点到九点，以八点为正点;亥(猪)时是九点到十一点，以十点为正点。
那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻精确计量应该在十一点44分左右。
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候，这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。
古代人总体来说都比较迷行，信奉鬼神。
中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有生活常识分享。
“午时三刻”现在是指什么时候
午时是11-13时一刻为15分，故三刻为45分 ...... 在字典里的午时三刻只说了它是指12点，古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。
(「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕) (一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。
「午时」一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
所以正确答案应该是， (以24小时制回答)午时三刻大约是11点45分。
以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。
(一刻为14分钟24秒，大约为15分钟。
)午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。
中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。
所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。
这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。
这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
然而也许还有另一层意思。
在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。
这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。
旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。
古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。
为什么古代斩首要在午时三刻？那么“午时三刻”究竟有什么奥妙？
为什么古代斩首要在午时三刻？那么“午时三刻”究竟有什么奥妙？本文导读：为什么古代斩首要在午时三刻?其实，午时三刻行刑，是明清官府的惯例，或者是民间百姓、说书人、写书人的普遍看法，古代法律根本没有这样的规定。
那么“午时三刻”究竟有什么奥妙?1、午时三刻到底是什么时候?在古代，1天=12个时辰，1个时辰=2小时。
按地支排序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这12时辰又划为100刻。
“时”和“刻”的换算比较麻烦，就是每个时辰8又1/3刻。
“午时”就是指一天的中午11点至13点之间，加上三刻，就是将近正午12点，如果要算精确一点，就是中午11时43分12秒。
这个时候太阳挂在天空中央，照下来地面上的阴影最短的时候。
2、为什么选择在午时三刻斩首罪人?别说是中国古代，就是现代很多农村地区，还有人认为死人是“阴事”，若处理不当，死者的鬼魂就会留在阳间纠缠活人。
而正午时刻是一天当中“阳气”最盛的时候，阳气可以压制和祛散阴气。
为了不让死刑犯的鬼魂出来作祟，所以要在阳气最盛的时候行刑。
其实，斩刑也是分轻重的。
如果主审官宣布一个犯人将在午时三刻斩首，那说明他认为，这个人实在是十恶不赦，连做鬼的权利都没有。
因为民间传说午时三刻开斩，被斩人阴气即时消散，做鬼都没机会。
还有另一层用意，就是午时三刻的时候，人往往呈现昏昏欲睡的状态，这个时候砍头，犯人也许痛苦会减少很多。
如此看来，似乎体现了古代严酷法治下，尚存一丝人道主义。
既然午时三刻不是法律规定的斩首时间，那什么时候才是?大家可能听过“秋后问斩”的说法，《左传》中就有“赏以冬夏，刑以秋冬”的记载。
斩首是关乎人命的事情，当然要严肃处理，所以时间的规定，是要严格遵守的。
明朝有规定，如果有人在立春后或秋分前处决犯人，是要被打八十大棍的。
唐朝也有规定，若不是在秋分和立春之间行刑，只有等到来年了。
除了规定季节，日期上也是很有讲究的。
唐宋时的法律规定，除了每年从立春到秋分，正月、五月、九月，大祭祀日、大斋戒日，二十四节气日，每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得执行死刑。
午时三刻是几点几分
午时三刻是几点几分在中国古代，十二地支(子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥)被用来测量一天的时间。
通常，一个小时是指现在的两个小时。
这种计时方法是中国古代历法的重要组成部分。
子夜(23:00 ~ 1:00)，老鼠是半夜最活跃的动物，子夜属于老鼠。
在丑的时候(1: 00到3: 00)，牛在这个时候反刍是因为它们没有上牙。
在丑陋的时代，他们是牛。
印石(3: 00到5: 00)，当老虎四处觅食时，印石属于老虎。
石矛(五点到七点)，月亮退去的时间，也就是玉兔消失的时间，石矛是一只兔子。
陈石(7: 00到9: 00)，龙下雨的时候，陈石是一条龙。
九时(9:00 ~ 11:00)，蛇此时最擅长利用草丛作掩护，此时属蛇。
中午(11:00-13:00)动物休息，马保持站立(马站着睡觉)。
中午，他们属于马。
一天结束时(13:00 ~ 15:00)，羊在此时小便频繁，一天结束时属羊。
申时(15: 00至17: 00)，此时猴子呻吟，申时为猴。
酉时(17: 00至19: 00)，太阳升起，月亮升起，鸡开始归笼，酉时属鸡。
19时(19: 00至21: 00)，夜初，狗开始守夜，19时，属狗。
石海(21: 00到23: 00)，困的时候，猪爱睡觉，石海属于猪。
在古代中国，人们可以根据太阳、日晷等来估计时间。
白天，但是他们不知道晚上的时间，所以行李员告诉了时间。
子夜的开始被称为第二天或起床；亥是两更天；当孩子三夜；丑的时候是四更天；它是五个偶数天。
有早期农村生活经历的人，经常听说他们早上起床很早，也就是凌晨三点到五点。
没有六天表。
五点到七点之间，天是白的，不用看。
人们常说的半夜是指23点至1点之间。
“午时三刻，斩首示众”也是人们所熟知的一句话。
午时即十一点到十三点之间，那么午时三刻究竟是几点几分？古代人们为了更为精确的计算时间，又引入了“刻”，“刻”与“时”是两套不同的计时单位。
在不同的时期，“刻”有所差别，将一天分为一百刻、九十六刻、一百零八刻都曾出现过，但总的来说，一个时辰内有八刻或者八刻略多。
古代行刑资料
午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。
中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。
所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。
这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。
[2]午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。
这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
[2]然而也许还有另一层意思。
在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。
这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。
2行刑时间在旧小说和戏文中，我们常常可以看到或听到在处决犯人时，朝廷的那些命官们的总会这样说：“午时三刻，推出去斩了”！尤其是犯人被押送在法场，如果时辰不到“午时三刻”，还得等，等时辰一到，才开刀问斩。
[4]为什么当时行刑总是选在“午时三刻”？其实这个还是有一定讲究的。
这个得从中国古代的计时办法说起。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。
古时的时辰不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以方便记。
[4]具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
午时三刻是几时几分
午时三刻是几时几分
午时三刻是中午11时45分。
古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻（非午初三刻）但是这种午正三刻并非是中午阳气最盛的时候，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。
古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。
一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。
这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。
中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。
所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。
这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。
午时三刻中的午时的说法
午时三刻中的午时的说法
午时是指中国古代传统的十二时辰之一，也是一天中的第七个时辰，具体对应现代时间为中午十二点到下午一点。
在午时三刻中，正好是午时的中间时刻，这个时刻在中国文化中有着一些特殊的含义和说法。
在中国的古代文献和经典著作中，午时被认为是阴阳交替的关键时刻。
根据《易经》的观念，午时是阳气逐渐消退、阴气逐渐增长的转折点。
午时的到来标志着阳气的逐渐减弱，阴气的逐渐升起。
在阴阳学说中，阳气代表着活力和积极的力量，而阴气则代表着消沉和消极的力量。
午时的说法在一定程度上反映了这种阴阳转换的概念。
此外，在民间文化中，午时还有一种传说和迷信的说法。
相传午时是鬼门关打开的时间，鬼魂可以在这段时间里进入人间。
因此，有些人会避免在午时三刻进行重要的活动，尤其是与阴气有关的事情，以免招惹鬼魂的干扰和不祥之事。
然而，对于现代人而言，午时的说法已经逐渐淡化。
随着社会的进步和生活方式的改变，人们对于午时并没有过多的迷信和特别的认知。
大多数人在午时三刻会进行正常的工作和生活，不会受到传统说法的束缚。
总的来说，午时三刻中的午时的说法在中国文化中有一定的传统和意义。
它既反映了阴阳转换的观念，也承载着一些民间传说和迷信。
然而，随着社会的进步和人们观念的改变，午时的说法已经逐渐淡化，不再像古代那样被广泛认同和遵循。
对于现代人而言，午时更多地是一个普通的时间段，没有太多特殊的含义和说法。
注意：本文内容仅供参考，不代表本平台观点。
中午12点,别干这些事
中午12点，别干这些事大家对午时三刻应该都不陌生吧！不管是小说还是电视里，官府杀犯人都习惯在午时三刻问斩。
那么，你知道这里面究竟有什么讲究呢？而在民间习俗里，午时三刻又有什么忌讳呢？下面随一起来看一下十二时辰中午时三刻的禁忌吧！★ 1、午时不杀祭祀用的牲畜。
因为午时三刻是阳气最盛时期，这个时候杀生意味着这个灵魂将灰飞烟灭，永世不得超生。
既然为祭祀，当然是得讲福报的。
★2、午时不宜房事。
房事在各个宗教里的意义都是主推生育的目的，生育需要有灵气的注入，灵气属阴，子夜阴气最盛，午时阴气最弱。
故习俗里有午时房事易生痴呆儿的说法。
中医则讲究阴阳相交，得规避阴极阳之时辰。
★ 3、午时不进太阴晦的地方。
极阳的时候意味着阴晦之地就是极阴，这个时候去这些地方容易让人染病或导致各种不如意。
太阴晦的地方是指基本晒不到太阳而且平时就人迹罕至的古宅，山洞，地下室等。
如果一定要去，那就牵条狗，多叫点青壮年陪同。
★ 4、过午不拜神佛。
一般来讲，拜神拜佛是越早越好，习俗中以争头柱香为荣，是因为据说能得到头柱香的，都能获得最多保佑。
当然，如果你心里没那么多欲望，拜神拜佛就是随缘，什么时间想去了就去，正所谓无所求反而有所得。
如果午时出远门，家里的神龛还是需要拜拜。
★ 5、午时水可以用来供奉神兽。
午时阳气最盛，水又属阴，这个时候的水又称阴阳水，以此水供奉神兽，能让神兽功力大增，对于供奉神兽的家庭来讲，自然更能得到庇佑。
最好的午时水是午时从深井里取得水，而端午节的午时水又是一年中最好的午时水。
★ 6、午时不迁墓。
阳气过盛，不适合迁坟，也与灵魂说有关。
其实午时属于昏昏欲睡时期，做这些事也容易出差错，亵渎了祖宗可是习俗里的大不敬。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
据古代的迷信说法 ，诀妁杀人是 “阴事 划 为 十二 个时 辰 ，又划 为 一 百刻 。 “刻” ，原来指计时滴漏桶上的刻痕 ， 一 昼夜滴完一桶 ，划分为一百刻。“时 ”和 “刻”， 实 际上是两套计时 系统 的计时单位 ，换算起 来 比较麻 烦 。平均每个时 辰合八又三分之 一刻。
午 时 “午时 ” ，大约在中午十 一点到十三点 （下午
在中国 － 占典小说 里，人们常 常会看到 “午 时三刻 ”行刑的情节 。那么 ，是不是中国 古代 法律规定行刑 的时 刻必 须在 “午时三刻”呢？
其实并非如此 ，比如唐代 的法律明确规定 ， 行刑的时刻 只能 在未时至 申时这段 时间内 ，并 不是在午时三 刻。而明清两朝的 法律 ，对于行 刑的时刻 也没 有明确的规定 。至于 明清小说里 常 见 “午时三 刻”的说法 ，应该 只是当时官府 的惯 例