一代大商孟洛川的经典台词

一代大商孟洛川的经典台词

贵出如粪土、贱取如珠玉；

生意做独市、买卖抢先行；

三分利吃利、七分利吃本；

同本不同利、差别在算计；

百里不贩樵、千里能贩枣；

小店买个便、大店买个全；

不怕店门破、就怕店无货；

货到街头死、人到市中活；

南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。

如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：

夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。

轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。

道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。

路是自个走出来的，点子是自个想出来的

无事如有事提防,才可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。

为敌，我要让他心存忌惮

为友，我也要让他心服口服

虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。

直养无害曲能有成曲直之道即方圆之道

直中见曲曲中见直，方中有圆，圆中有方

大家无常

道既知，法已晓，历练便是最好的老师

情合情分缘聚缘散天意使然

地到无边天作界山登绝顶我为峰

荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰

登东山而小鲁登泰山而小天下

缘聚缘散自有期

陶朱商经明奥理鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。

没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。

古人云：欲授之学，先问其志；

货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余；

对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话；商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。

大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。

世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求

别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。

沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。

大生意靠的是商机，如果商机你抓不准的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了

做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票

生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。

谋事在人，成事在天。

事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊

常中求变，因势利导才行。

生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。

兵无常势，水无常形

变化无常难求财

道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。

财自道生，利缘义取！

柜前前讲价，不如柜后算帐。

大商无算

地到无边天作界，山登绝顶我为峰。

纵横四海，吞吐宇宙。

舍尔生，取而死，置之死地而后生。

无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。

学而知不足不足而知学

商者的区别：

小商：于己有利而于人无利者；

大商：于己有利于人亦有利者；

非商：于人有利于己无利者；

奸商；损人之利以利己之利者。

陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。

大商之道何处寻，半部论语治天下。

圣人亦求达，达则兼济天下；

君子不畏穷，穷则独善其身。

子贡经商，取利不忘义；

孟轲传教，欲富必先仁。

做朋友要他心服口服，做敌人叫他心存忌惮。

货通天下，利射四海。

孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。

半部《论语》通天下

踏莎行

疆域辽阔

商机无限

关山重重路三千

驼铃不辞塞北雪

帆影流连江南烟

粜东籴西

汇北兑南

经世济民两肩担

“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。

你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。

而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆没。

“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，为师本不该现在对你讲。只是，见你心太清，而水至清而无鱼。而且商战同兵战，兵法即商法。

无利之义，似无果之花。聚天下之人，不可以无财；

理天下之财，不可以无利；

得天下之利，不可以无义。

无义之利，如无源之水；

此利之道也，亦义之道也