延安文艺座谈会上的讲话

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在延安文艺座谈会上的讲话

毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

‚五四‛[1]以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。

到了现在，中国反动派只能提出所谓‚以数量对质量‛的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拼命出得多。

在‚五四‛以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。

这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。

抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。

但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

立场问题。

我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。

对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话篇一：毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。

这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。

引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。

到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。

在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。

抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。

但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

领导在延安座谈会上的讲话(多篇范文)

领导在延安座谈会上的讲话《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作，从实践出发而升腾为系统化的文艺理论，体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。

他不作空泛的理论表述，而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研，有的放矢地进行理论剖析，提出科学的结论，所以能令人折服。

如政治与文艺的制约关系，作家对待生活源泉的态度，主观愿望与创作效果的差异性，等等，这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整，建构了解放区文学秩序的纲领性文献。

其实，在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会，毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见，又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话，当面交换对文艺创作的看法。

艾表还将与毛泽东交谈的要点，写成一篇专论在《解放日报》上公开发表，造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。

在此前后，以丁玲、艾青为代表的解放区作家群，在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。

我认为今天看所谓“政治标准”，应该去掉其政治色彩，将之理解为当代的主流价值观念，因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。

从我们中华民族几千年的历史看，无论经历了多少朝代变更，多少兴衰战乱，她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来，这就是我们今天所说的核心价值理念；构建有中国特色社会主义核心价值体系，就是我们当今时代的主流价值标准。

一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持，而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品，时间的延续和受众的层面是无法预料的，但只要作品中具有这种核心价值理念，它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感，在任何时间、任何群体中都能引起共鸣，经典的魅力正在于此。

我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的“政治标准”，文艺的“政治”属性不是空洞的传播工具，而应该是作者的核心思想观念的体现，它也应该是民族的、社会的、大众的，属于我们每一个人。

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话
尊敬的各位来宾：
大家好！很高兴能在这个充满热情的文艺座谈会上受邀出席，谢
谢大家！
延安是中国抗日革命和文化实践的重要地方。

在这个特殊的地方，延安发展了立足于中华民族优秀传统文化的近代文艺，影响深远、到
今天仍然活跃的文艺活动也遍及全国各地。

此次文艺座谈会，正是为近几十年来延安带来的文化发展和贡献
一次总结与回顾，也是对延安文化发展的未来的积极向上的勉励和鼓励。

总的来说，文化事业的发展，是一个需要大家共同参与的过程，
需要以不断开拓创新的思路，锐意进取的精神，勇于挑战的技能，才
能真正使文化自由丰盛，民族文化繁荣昌盛，不断完善延安文化名片。

在文艺教育等方面，要把培养文化人的素养等提到新水平，发现一批既能有实际参与延安文艺发展的人才，又能继承和发扬延安文化的新活力，是关系延安文艺发展繁荣进程的关键支撑。

同时，要全面健全延安文艺政策，为文艺人才建立良好的环境，充分发挥完善法律保护文艺创作者权益及涉及文艺创作改革创新体制和机制的积极作用，延安文艺发展必将呈现更加灿烂的样态。

最后，愿我们的发言能够为文艺发展多育春色，愿延安的文艺能够继承优秀的传统，开拓更加精彩的未来！
谢谢大家！。

论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义

论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义作者：刘俊来源：《群众》2012年第05期一、《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本内容1942年5月在延安举办的文艺座谈会，是延安整风运动的重要组成部分。

延安文艺座谈会共举行过三次全体会议，毛泽东自始至终参加了这三次会议。

参加会议的除文艺工作者外，还有中央和一些部门的负责人共100余人。

5月2号召开第一次会议，毛泽东在会上首先发言——是为“引言”，5月16日召开的第二次会议主要由与会者发言，毛泽东认真听取会议发言并有所记录，5月23日召开第三次会议，毛泽东做总结发言——是为“结论”。

毛泽东在延安文艺座谈会上的这两次讲话(“引言”和“结论”)，经过整理，一年后以《在延安文艺座谈会上的讲话》为名，发表在1943年10月19日延安的《解放日报》上。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的“引言”部分，着重强调了召开文艺座谈会的目的，“是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。

为此，毛泽东提出要解决文艺工作者的“立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题”。

“立场问题”，就是文艺工作者应当“站在无产阶级的和人民大众的立场”；“态度问题”，就是文艺工作者对人民群众、人民的军队，人民的政党，应该赞扬、歌颂而不是暴露；“工作对象问题”，就是“文艺作品给谁看的问题”——应是工农兵及其干部；“工作问题”，就是要熟悉工农兵及其干部并懂得“人民群众的丰富的生动的语言”；“学习问题”，就是要“学习马克思列宁主义和学习社会”。

在第二次会议听取了大家的发言之后，毛泽东在“结论”部分首先提出“我们的文艺是为什么人的”这一“根本的问题，原则的问题”，他的回答是：“为着人民大众”。

在解决了“为什么人的问题”之后，接下来的是“如何去服务”的问题，是“努力于提高呢，还是努力于普及呢?”对此，毛泽东首先回答了文学艺术的来源问题，认为“过去的文艺作品不是源而是流”，只有“人民生活”才是“一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，而有出息的文学家艺术家，“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程”。

文艺工作的人民立场——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

2022/4站在人民的立场，表达人民的意愿，维护人民的利益，紧紧依靠人民，为人民放歌、为人民抒情，中国文艺才能繁荣兴盛、经久不衰。

只有坚持以人民为中心的创作导向，向人民学习，拜人民为师，才能创作出真正有生命力和感染力的文艺作品。

二、唱响昂扬奋进的时代主旋律在抗日救国、抵御外侵的革命年代，毛泽东同志的《讲话》极大地鼓舞了文艺工作者的斗志激情，他们走向战斗前线，以笔为刀枪，创作出许多脍炙人口的革命文艺作品。

党的十八大以来，文艺界发生了翻天覆地的变化，中华民族伟大复兴的历史进程奔流向前，不可阻挡。

在中华民族伟大复兴的新时代新征程中，我们文艺工作者要深刻把握这一时代主题，把艺术追求同国家前途、民族命运紧密结合在一起，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬伟大建党精神，唱响昂扬的时代主旋律。

三、在铸魂培根中立德树人习近平总书记强调：“文艺承担着成风化人的职责。

广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。

立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。

”习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，是与毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话精神一脉相承的，进一步指出了文艺工作者应当承担的使命和责任。

生逢盛世,广大音乐工作者肩负为人民创作、为时代放歌的光荣使命。

我将与全省音乐工作者一道，坚守人民立场，紧跟时代步伐。

省音协作为党和政府联系广大音乐工作者的桥梁和纽带，始终聚焦省委“作示范勇争先”的目标要求，在省委宣传部、省文联党组的领导下，扛起出精品、出人才的职责使命，放大格局视野，找准参照坐标，用音乐服务全省发展大局。

今年，围绕贯彻落实省十五次党代会提出的建设“六个江西”，省音协将组织大型原创交响组歌《赣江潮》创作，讲好江西故事，传播江西声音，奏响全面建设社会主义现代化江西的精彩乐章，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话
毛泽东主席在“延安文艺座谈会”上说：“文艺必须为无产阶级政治服务”。

现在看，这个论断，在今天的中国，依然迫切。

中国文艺，决不能为国际反华势力服务，这是先决条件。

近段时间以来，有些作家、作者，以扭曲的价值观，借疫情之际，内外勾结，与国际反华国家遥相呼应。

他们以“当代鲁迅”自居，讽刺挖苦抗疫中的中国政体，甚至言不由衷，攻击并甩锅政府。

将一场天灾，转稼为“人祸”。

这种“吃里扒外”、“捞钱骂娘”的行为，必须得到整顿，以净化我们的作家队伍。

我们不怕批评，也不怕揭短。

但必须在国家观念和政体观念之下的善意批评，更不能与国外反华浪潮“沆瀣一气”，污蔑甩锅祖国和人民。

加强作家队伍建设，提升作家的思想觉悟，端正作家的世界观和人生观，是当务之急。

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是无产阶级文艺革命的宣言书，也是二十世纪中期马列主义文艺思想发展的里程碑。

《讲话》的诞生，不仅对中国革命文艺的发展起着无可置疑的决定性的指导作用，而且对世界各国进步文艺工作者和革命文艺运动也产生了极其深远的影响。

毛泽东同志的《讲话》很早就译传国外。

《讲话》正式公开发表于1943年10月19日，时隔两年后的1945年12月，朝鲜咸镜南道就把它翻译成朝鲜文，在朝鲜出版。

朝鲜是外国宣传和学习《讲话》的第一个国家。

一本文艺论著问世后，在如此短的时间内就引起国外的重视，这在文艺界是不多见的。

1946年，战后的日本的进步文艺工作者掀起了文艺革命，他们急切寻求一种适合时局需要的革命文艺理论，于是由“新日本文学会”主编，由千田九一翻译，以《现阶段中国文艺的方向》为书名，出版了《讲话》的日文译本。

历史清楚地告诉我们，在1945年的世界大战中，日本是个战败国，而且是被革命领袖毛泽东同志领导的中国人民打败的战败国。

但是，日本的革命文艺工作者却能抛弃狭隘的民族观念，把世界革命放在第一位，于本国战败后的第二年，就翻译了毛泽东同志的《讲话》，这在文艺界也是少有的。

真正的革命理论，对革命人民具有巨大的吸引力，它的传播是风快的，而且是没有国界的。

随后，苏联、德意志民主共和国、法国、美国、英国、波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利、印度、古巴、巴西等国家，都先后用本国的文字翻译出版了《讲话》。

在印度，除了英文版外，还有孟加拉文、印地文、马拉提文、泰米尔文、泰鲁固文、马来雅冷文等各种印度文字的版本。

1952年和1953年，随着《毛泽东选集》第一、二、三卷的出版和翻译，《讲话》便通过各种文字，广传到世界各国，成为世界上拥有最多读者的光辉著作之一。

毛泽东同志的《讲话》一传到国外，就惊醒了千千万万进步的文艺工作者和读者。

他们生活于不同性质的社会制度，属于不同的种族和民族，遍布世界各个地方，具有不同的文化修养。

09级现当代文学史期末复习参考（1）

09级现当代文学史期末复习参考（1）名词解释：1、《在延安文艺座谈会上的讲话》：《在延安文艺座谈会上的讲话》：1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上作了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。

《讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，还论述了文艺与政治的关系。

总之，《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义，是继五四之后又一次深刻的文学革命。

2、赵树理：赵树理(1906～1970 )，原名赵树礼，山西省沁水县人，解放区文学的代表作家之一。

曾编辑《黄河日报》(太南版)副刊、《中国人》报、《新大众报》，写作大量小说、小戏、快板和其他通俗文章。

赵树理小说把人物放到故事情节中，讲求情节连贯性，叙述多于描写，描写融于叙述，叙述语言平易质朴、口语化。

其小说心慌做以新的主题和新的生活开创了现代文学的新局面。

1代表作有《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。

3、林语堂：福建龙溪人，原名和乐。

笔名毛驴、宰予等，是中国30年代小品散文创作的代表作家。

曾主编《论语》半月刊。

曾创办《人世间》和《宇宙风》。

他提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，核心是闲适和性灵，通过多样化的题材和娓语式笔调，达到无拘无碍、从容潇洒的境界，成为论语派主要人物。

代表作有英文著作《吾国与吾民》，还有《生活的艺术》、《京华烟云》等文化著作。

4、白马湖作家群：白马湖作家群是中国现代文学史上以朱自清、朱光潜、叶圣陶、丰子恺、夏丏尊等为代表的一个流派，他们的散文显示了一种独特的风格：“平淡如水，明白如话，却善于在平凡开掘生活的哲理，追求高远的意境，严谨而有韵致”。

这一散文群体与风格早在他们20年代会聚在白马湖畔便已基本形成。

因而也称为“白马湖”作家群。

最杰出的代表作之一是夏丏尊的《白马湖之冬》。

5、孤岛文学：存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止。

《延安文艺座谈会上的讲话》读后感

《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作，从实践出发而升腾为系统化的文艺理论，体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。

他不作空泛的理论表述，而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研，有的放矢地进行理论剖析，提出科学的结论，所以能令人折服。

艾表还将与毛泽东交谈的要点，写成一篇专论在《解放日报》上公开发表，造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。

在此前后，以丁玲、艾青为代表的解放区作家群，在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。

延安文艺座谈会讲话

延安文艺座谈会讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。

这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。

引言同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。

在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。

抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。

但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示

《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示一、延安文艺座谈会的召开和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表在整风运动中,延安文艺界暴露出很多问题.延安文艺界人士多是在全国抗战爆发后从上海等大城市来到延安的,他们满怀抗日救国热情,以美术、舞蹈、音乐、戏剧、小说等形式,热情讴歌抗日根据地的对敌斗争,创作了一批优秀作品.但是,延安文艺界也存在着程度不同的作风不正的情况.一些人对同工农兵结合的思想准备不足,对群众缺乏了解,缺乏深厚的感情,轻视实践,脱离群众；一些人有较严重的唯心论、教条主义,满足于空想、空谈；一些人主张艺术脱离政治,艺术高于政治,作家可以不要马列主义的立场观点.因此,一些文艺作品脱离群众、脱离根据地现实,不能适应抗战的需要.此外,在文艺界内部,还存在着一些长期积累的争论、分歧、对立和不团结现象,包括宗派主义的问题.为了纠正文艺界的各种非无产阶级思想,解决文艺为什么人服务的问题,中共中央决定,在全党开展整风运动的形势下,召开一次文艺界的座谈会,通过深入讨论系统解决文艺界存在的问题,统一文艺界的思想认识.为了开好这次座谈会,毛泽东等中央领导同志用了几个月时间进行深入细致的调查研究,全面了解情况,认真分析问题,寻求解决办法,为开好文艺座谈会作了充分准备.座谈会于1942年5月2日、16日和23日共举行了三次全体会议.在延安的文艺工作者、中央各部门负责人共100多人参加座谈会.当时在延安的中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席会议.会议讨论十分热烈,在民主的气氛中,先后有几十位文艺工作者发言.毛泽东一面仔细听大家发言,一面认真作笔记.在5月2日第一次大会上,毛泽东作了“引言”的发言.在5月23日最后一次大会上,毛泽东又作了“结论”的总结发言.座谈会后,毛泽东对党的文艺思想和文艺政策作了进一步阐发.1943年10月19日,在鲁迅先生逝世7周年之际,《解放日报》以《在延安文艺座谈会上的讲话》为题,发表了毛泽东在延安文艺座谈会上的两次讲话.同时,延安解放社出版了《在延安文艺座谈会上的讲话》单行本.1953年2月,经毛泽东亲自修改,《在延安文艺座谈会上的讲话》收入《毛泽东选集》第3卷出版发行.二、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,总结了中国革命文艺运动的历史经验,解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,有力推动了文艺界整风运动,对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响.（一）确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向.按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等.1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运动,涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》,平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品.此后,春节成了解放区农民的艺术节.秧歌运动还发展到各解放区,并随着解放战争向全国推广,为坚持抗战和建设新民主主义文化作出了重要贡献.（二）扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容.4月,郭沫若在重庆召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家“努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,用以改造自己的生活,使自己回复到人民的主位”.上海、香港等地的进步文艺工作者纷纷表示,《讲话》将会对自己的创作思想产生指导作用.他们还以各种形式发表《讲话》内容,使《讲话》精神得到广泛传播.（三）奠定了党的文艺理论和方针政策的基础70年来,《讲话》精神不断丰富发展.上世纪50年代,毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出,文化艺术要百花齐放、推陈出新.党的十一届三中全会以来,党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务,为社会主义服务”.改革开放以来,邓小平强调,我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大人民群众、首先为工农兵服务的方向,坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针.江泽民同志强调,广大文艺工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针.在全面建设小康社会的新形势下,胡锦涛总书记强调,繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针.2011年10月,党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,强调全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民提供更好更多的精神食粮,推动社会主义文化大发展大繁荣.（四）促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解1945年12月,《讲话》发行朝鲜文本,这是最早的外文译本.随后,日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰,东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》.美国、英国出版发行《讲话》英译本,意大利出版发行意大利文《讲话》单行本.随着毛泽东著作以各种文字翻译出版,《讲话》传到世界多个国家.美国梅所罗门教授编辑的《马克思主义与艺术》一书,以《文学与革命》为题,摘录《讲话》内容并作深入分析,给予高度评价.澳大利亚学者庞尼麦克杜格参考80余种《讲话》版本,用英文重新翻译这部著作,并写了43页的长篇导言,引起国际学术界高度重视.70年来,《讲话》成为世界上拥有读者最多的著作之一,在国际社会产生了广泛而深远的影响.三、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的启示《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点和方法,创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题,指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题,从而奠定了革命文艺发展的理论基础,确定了党的文艺工作的基本方针,指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展.这对于在新的历史条件下,推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义.（一）坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,发展社会主义先进文化《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想,并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点,历史证明是正确的.党的十一届三中全会以来,党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向,是对《讲话》精神的继承和发展,为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向.在新的历史条件下,我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的,在文艺创作中体现人民意愿,维护人民利益,始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点.（二）坚持党的领导是繁荣我国文化艺术事业的根本保证《讲话》阐明了文学艺术是党领导的革命事业的一部分,党对文艺事业的领导包括思想领导、组织领导、路线方针政策的领导,首先必须坚持马克思主义的指导地位,文艺工作者不但要学习文艺创作,而且应该学习和掌握马克思列宁主义.在新的历史条件下,文化艺术事业是党领导的中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分.文化艺术工作和文化艺术工作者,必须在党的领导下,坚持马克思主义的指导地位,用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作.只有这样,才能保证文化艺术事业沿着正确方向前进,推动文化艺术事业的发展繁荣,使文化艺术事业在中国特色社会主义伟大事业中发挥重要作用.（三）“贴近实际、贴近生活、贴近群众”是社会主义文艺创作的源泉《讲话》阐明了人民生活是一切文学艺术创作取之不尽、用之不竭的唯一源泉,革命的文学艺术家,只有深入到群众中去,长期地无条件地全心全意地深入到火热的革命斗争中去,才能创作出真正反映群众生活、为群众所需要的文学艺术作品.在新的历史条件下,广大文艺工作者要积极投身到讴歌时代和人民群众的文艺创造活动之中,深入生活、深入群众,在人民群众和丰富多彩的社会生活中汲取素材、获得灵感、提炼主题,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象,创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀文艺作品.文艺作品只有贴近实际、贴近生活、贴近群众才能散发出永不磨灭的光辉.（四）文艺创作要自觉关注时代,把握时代特征《讲话》阐明了文学艺术应该服从和服务于党在一定历史时期内的革命任务.抗日战争时期,为抗战服务,动员人民、凝聚人心,鼓舞人民积极抗战的文艺,就是关注时代、把握时代精神、顺应时代潮流的革命文艺.在新的历史条件下,面对波澜壮阔的伟大实践、丰富多彩的现实生活、日益多样的传播手段、人民群众多样的文化需求,文艺创作只有把握时代特征,融进时代元素,弘扬时代主旋律,才能与时俱进地适应和满足人民群众的精神需求.文艺工作者只有准确把握我国经济社会发展新要求,当今时代文化发展新趋势、各族人民精神文化生活新期待,增强责任感和紧迫感,才能在全面建设小康社会进程中、在科学发展道路上开创社会主义文化建设新局面.今天,我们纪念延安文艺座谈会、重温《讲话》,就是要准确理解和把握《讲话》的精神实质,更好地继承和发扬《讲话》的基本精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义文化发展道路,推动社会主义文化大发展大繁荣,使文化积极反映人民心声,成为推动社会主义现代化建设的强大精神力量.(作者单位:中央党史研究室)。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神

肀1国爾•创作I 特别专题.书画里的党史C f IIN t ：S E P A lN T IN G &C A L L i G R A P H Y I毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神◊尚辉编者按：1942年，中国共产党中央在延安召开了文艺座谈会，毛泽东同志在座谈会上发表了专门讲话。

这次座谈会对后来的文艺创作产生了深远影响。

本期“特别专题”，我们对这次座谈会的背景、过程以及毛泽东同志讲话的思想内涵等方面进行“温故”，并配以座谈会召开后，产生的一些有重要意义的美术作品，以期对今天的书画创作者带来“知新”的启发。

_、召开“座谈会”的背景解放区汇聚了来自全国各地的美术家与青年美术爱好者，他们对于革命、对于新的艺术无不充满了热情与向往，但他们对于艺术怎样表现革命、怎样表现尚未取得政权的无产者形象的理解上并不一致。

作为城市小知识分子，他们和真正的工农兵在思想情感上必然存在一定的距离；作为受过西式美术教育的青年美术家，他们对于民族美术与大众审美的认识也必然存在一个或长或短的过程。

这些都不可回避地反映在他们对于艺术的不同理解上，也都不可回避地呈现在他们的作品创作中。

华君武、张谔和蔡若虹于职2年2月在延安举办的“讽刺画展”对于内部的讽刺，就曾在当时的延安引发争议。

林默涵在2月25日《解放曰报》撰文《讽刺要击中要害》，认为讽刺是需要的，但“这些批评多偏于表面现象，而没有击中要害，也可以说讽刺的只是结果，而没有提到原因”。

毛泽东曾邀请华君武、蔡若虹、张谔3人到枣园谈话。

毛泽东对华君武的画作《1939年所植的树林》提问，那是延安的植树吗？我看是清凉山的植树，延安植的树许多地方是长得好的，也有长得不好的。

你这幅画把延安的植树都说成不好的，这就把局部的东西画成全局的东西，个别的东西画成全体的东画了。

华君武说，有一次桥儿沟发大水，山洪把西瓜地里的西瓜冲到河里。

延安座谈会讲话

延安座谈会讲话义《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想的核心文献，也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一。

其经典性或经典意义表现在三个方面：其一，《讲话》在确认文艺的意识形态性质这一马克思主义基本文艺理论观念的基础上，系统深入地论述了文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与革命的关系等一系列重大文艺问题，在新的历史条件下为马克思主义文艺理论注入了新的思想内容，丰富与拓展了马克思主义文艺理论；其二，《讲话》从实践层面上确立了党的文艺工作的基本指导方针，不仅在当时统一了以延安为中心的全国进步文艺界的认识，为进步文艺工作者指明了前进方向，而且对此后70年来中国文艺的发展产生了最权威性的影响，一直是中国共产党发展文艺事业、指导文艺工作的重要法典，新时期以来党在文艺工作方面一系列新的提法和观念是对《讲话》基本精神的继承和发展；其三，《讲话》的经典性还表现在，它的产生本身典型性地体现了马克思主义理论的一个最为基本的方法论原则，即理论与实际或现实实践相结合的原则，对当代的文艺理论研究来说，如何富有成效地实践这个方法论原则，依然是一个艰难的挑战，而《讲话》则依然是一个值得我们认真学习和研究的光辉范例。

毛泽东《讲话》经典意义马克思主义文艺理论《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想这一中国化马克思主义文艺理论最为核心的理论文献，而且也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一，对此，国内学界一般是无人否定的。

然而，《讲话》的经典性或者说经典意义究竟何在呢？这对许多人来说，可能还是一个未被深究过的问题，即使对那些对此有所思考的人来说，给出的答案也是各不相同的，不能使我们形成一个清晰明了的认识。

在《讲话》发表70年后的今天，为了中国当代文艺更加健康繁荣的发展，为了中国马克思主义文艺理论更具时代特质的理论创新，认真思考并深入研讨《讲话》的经典意义，无疑是一项富有价值的工作，同时这种思考和研讨也是对于《讲话》的最好纪念。

延安文艺座谈会上的讲话

⑵塑造了一批先进农民形象：小二黑、小芹等。
⑶塑造了一些被封建思想腐蚀毒害的蜕化变质的农民干部和积极分子形象。
0109
11
❖ 孙犁的诗化小说
❖ 孙犁侧重于从人的心灵、情感和生活诗意层
面上表现人物性格的丰富
与优美。他善于在艰苦奋
斗中寻找诗意、创造幸福
的人性美，欣慰于他们家
国一体，用真诚与柔情呼
唤美好未来的平凡而又丰
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13
❖ 三过分推崇单纯以农民为接受主体的通俗文学和民间文学形式，忽略了对中国传统雅文学和五四新文学中的优秀传统的继承，这在一定程度上阻碍了中国新文学现代化的进程。
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14
❖四重视阶级内容的表现，否认文学表现的普遍人性。以抽象的人民性来否认个体创作经验的具体性。
❖五强调要描写光明，不要表现黑暗，对以后的文学创作带来不可估量的危害。
❖ 8、夏志清?中国现代小说史?上海：复旦大学出版社，2005
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2
从?讲话?看文学思潮
❖一产生 ❖二内容 ❖三奉献 ❖四局限 ❖五评价
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3
一 ?讲话?的产生
❖ 1、战争的需要 ❖ 2、民族的解放的需要 ❖ 3、党的文化政策的需要 ❖ 4、统一思想的需要
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4
回到具体的现实中
❖一延安的现实与宣传的理想的区别
❖二对等级制度的不满
❖三表现在以下文章：
❖王实味?野百合花?
❖丁玲?读三八节有感?
❖萧军?论同志之“爱〞与“耐〞 ?
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5
二内容
❖〔一〕现实主义思潮的开展
❖1、文学革命--革命文学---解放战争
❖2、自然主义—现实主义—社会主义现实主义---苏联拉普的主张

在延安文艺座谈会上的讲话

本文分为两个部分:
1、立场问题 2、态度问题 3、工作对象问题 4、学习问题
1、为什么人服务 2、如何服务 3、文艺界统一战线 4、文艺主要斗争方法 5、当前延安文艺界的问题Fra bibliotek一、引言
二、结论
马克思主义文艺事业大众化的奠基作
——读《在延安文艺座谈会上的讲话》一、革命文艺马克思主义大众化的必要性和重要性
一、革命文艺马克思主义大众化的必要性和重要性
全面抗战爆发以后，以毛泽东为代表的中国共产党人深刻认识到在抗日民族统一战线的旗帜下，用革命文艺武器，加强抗日救亡宣传，从思想上教育动员组织人民群众参加抗日，集全民族之力抗战，成为党的中心任务。在这样的形势下，毛泽东从中国具体实际出发，提出文艺的马克思主义文艺大众化，是有其必要性和重要性的。
1、工农兵大众是中国文化运动的主要对象 2、革命文艺的丰富发展需要文艺的马克思主义大二、马克思主义文艺大众化的基本原则众化 1 3、“人民大众”原则、延安文艺界的缺点和问题需要文艺的马克思主 2、“普及与提高相结合”原则义大众化来解决三、推进马克思主义文艺大众化的路径选择 3、“革命功利主义”原则 4、“文艺服从政治”原则 1、文艺工作者必须认真学习马克思主义，学习唯物史观 5、“文艺批评”原则 2、文艺工作者在学习马克思主义和学习社会过程中，改四、几点现实启示造世界观和人生观 3、文艺工作者要在与工农兵相结合的斗争中，自觉地去推进马克思主义文艺大众化
读《在延安文艺座谈会上的讲话》
选择此文的原因:
1、重要性：建设中国特色社会主义文化，弘扬中
华文化，建设中华民族共有精神家园
2、必要性：经济社会发展，人民日益增长的精神文
化需要，促进人的全面发展
3、紧迫性：西方文化的入侵，传统文化的衰弱,