20XX高考精选作文习题目预测：“痛与言”
2020年高考押题作文：痛与言
2020年高考押题作文：痛与言2014年高考押题作文：痛与言作文材料阅读下面的材料，根据要求作文。
(60分)人生在世，往往会经历种种的痛。
有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。
又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。
还有人说，痛而善言，这是一种人生xx。
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
参考xx痛而善言，大xx也人生在世，往往会经历种种的痛。
痛的含义有很多，肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。
痛，我们生来无法避免，但言，却受我们控制。
痛而善言，是人生的一种大xx。
痛而善言，是对痛苦的不断叩问，是灵魂的一次自我救赎，是凤凰浴火后的一次涅槃重生。
屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这也是痛而善言。
痛而善言可以排遣心中的郁结。
唐代大诗人李白，在被贬流放后，寄情于山水，寄情于明月，将他的情怀寄托于诗词中。
他的善言让他排解了心中的苦痛，获得了心灵的新生。
痛而善言有时又能巧妙地化解困境。
曹操的两个儿子为争夺皇位时，曹丕为了刁难曹植，逼他在七步之内作出一首诗。
曹植在面对手足相残时，他心里当然痛，但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中，“本是同根生，相煎何太急。
”曹丕听到后，最终放过了曹植。
他们智慧的善言让他们心灵得到满足，郁闷得到排解。
痛而善言不是不言也不是直言。
痛而善言更应该用智慧去言“痛”，也更需要方法。
莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。
作为一个具有责任感的作家，看到社会的种种现象，他也痛。
他的笔名虽为“莫言”，但他没有不言，而是用智慧巧妙善言，给人以精神上的撼动，去感化人们，给社会敲响警钟。
从根本上说，痛而善言需要的正是一种人生的大智慧，在大彻大悟之后所发出的喟叹。
痛与言
• 只有大声地把痛说出来，伤口才会愈合。 • 当我们站在山顶上，眺望脚下的这座城市。汽车如同蝼 蚁，缓缓地呛着烟匍匐前进，人们卑微得如同漂浮的灰 尘，似乎轻轻一抹，便能除去。都市的霓虹灯照不进垃 圾箱，在繁华的阴影下，又有多少刺痛眼球的角落被忽 略？袁厉害收养孤儿二十年，善良却被当作粪土一样被 蔑视、诋毁；城管暴力执法殴打商贩，路人起哄拍手称 好；文澜镇村民举报村官私卖村民集体预留地后竟被村 官恐吓道：“再举报就用钱来砸死你们。”……面对不 公与压迫，难道我们还要坚持冰冷的沉默吗？创痛的心， 究竟要痛到什么时候？ • 只有大声地吼出痛来，让全世界的眼球都看过来，悲痛 也许才不会滋生出更多的悲痛。 • 我有一个梦想，梦想一切的生命不再被漠视，梦想一切 的不公和悲剧不再重演，希望所有人都勇敢地把痛说出 来，也说穿施痛者的心，让每一个人心中都铭记这痛。
• 片段比较 • 痛而不言，体现了个人的坚强，收获无限的喜悦。 十年如一日的苦胆炼心，十年如一日的卧薪尝胆， 勾践，一个逆袭的王者，在会稽之战，他尝尽亡 国之痛，他看尽本国战士死伤之痛他默默地向吴 国提出甘愿为吴国做奴隶。在吴国他经常受吴王 夫差羞辱之痛，但他仍仍默默无言，终于，他赢 取了吴王夫差的信任，获得了回国的批准。回国 后，勾践兴教育，强士兵，采取种种措施来兴复 越国，他要用以前的痛苦燃烧自己，来修平耻辱！ 终于他将夫差大败，那时他仰天长啸涕泗横流， 多年的耻辱和痛苦今朝终于实现。
•
我狠狠地盯了一眼鸡蛋汤，在父亲充 满怜惜与痛楚的叹息声中离去。因为我知 道父亲比我更需要那碗鸡蛋汤。父亲的脸 蜡黄蜡黄，并挂满了虚弱的汗珠。家塌下 来，父亲一个人撑着。那份高额巨债像一 座大山，而父亲却像一只弱小的蚂蚁。他 不分昼夜地劳作着，他看遍了别人的冷眼， 他受尽了别人的奚落…… • 在巨大的痛苦面前，父亲从没一句怨 言。大痛无言，因为大爱无声。
[作文范文]高中议论文题目：痛与言
![[作文范文]高中议论文题目：痛与言](https://img.taocdn.com/s3/m/a8511bd1bceb19e8b8f6badb.png)
高中议论文题目：痛与言阅读下面的材料，根据要求作文。
(60分)人生在世，往往会经历种种的痛。
有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。
又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。
还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
【参考范文】痛而善言，大智慧也人生在世，往往会经历种种的痛。
痛的含义有很多，肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。
痛，我们生来无法避免，但言，却受我们控制。
痛而善言，是人生的一种大智慧。
痛而善言，是对痛苦的不断叩问，是灵魂的自我救赎，是凤凰浴火后的涅盘重生。
屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这也是痛而善言。
痛而善言可以排遣心中的郁结。
唐代大诗人李白，在被贬流放后，寄情于山水，寄情于明月，将他的情怀寄托于诗词中。
他的善言让他排解了心中的苦痛，获得了心灵的新生。
痛而善言有时又能巧妙地化解困境。
曹操的两个儿子为争夺皇位时，曹丕为了刁难曹植，逼他在七步之内作出一首诗。
曹植在面对手足相残时，他心里当然痛，但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中，“本是同根生，相煎何太急。
”曹丕听到后，最终放过了曹植。
他们智慧的善言让他们心灵得到满足，郁闷得到排解。
痛而善言不是不言也不是直言。
痛而善言更应该用智慧去言“痛”，也更需要方法。
莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。
作为一个具有责任感的作家，看到社会的种种现象，他也痛。
他的笔名虽为“莫言”，但他没有不言，而是用智慧巧妙善言，给人以精神上的撼动，去感化人们，给社会敲响警钟。
从根本上说，痛而善言需要的正是一种人生的大智慧，在大彻大悟之后所发出的喟叹。
痛而善言的作文议论文
痛而善言的作文议论文英文回答：When it comes to the topic of "Pain and eloquence", I believe that there is a strong connection between experiencing pain and being able to express oneself effectively. Throughout history, many great writers, poets, and artists have used their own experiences of pain and suffering to create beautiful and moving works of art. In my opinion, the ability to articulate one's pain is a powerful tool for connecting with others and creating empathy.For example, the famous poet Sylvia Plath, who struggled with mental illness and ultimately took her own life, wrote some of the most haunting and emotionally raw poetry of the 20th century. Her ability to articulate her inner turmoil in such a vivid and eloquent manner has resonated with countless readers and continues to do so to this day. This demonstrates how pain can be a source ofinspiration for eloquence.Furthermore, in my own personal experience, I havefound that going through difficult times has often led meto express myself more eloquently than when I am feeling content and at ease. There is something about the intensity of pain that sharpens our ability to communicate andconnect with others on a deeper level. It's almost as ifthe pain acts as a catalyst for more profound andmeaningful expression.中文回答：谈到“痛而善言”这个话题，我相信经历痛苦与能够有效表达自己之间存在着强烈的联系。
高考押题作文：痛而善言绽放人生最美姿态(精选10篇)
高考押题作文：痛而善言绽放人生最美姿态(精选10篇)高考押题作文：痛而善言绽放人生最美姿态篇1泰戈尔说过：“沉默是一种美德。
”但面对这漫漫人生，面对无数的挫折、困境、磨难，有谁能一直痛而不言，保持沉默呢？如果雏鹰在尖利的峭壁上痛而直言，它便不能翱翔苍穹。
痛而直言是本能，痛而不言是坚强，但唯有痛而善言才是人生的大智慧。
中国的近代史上便存在着“痛而不言”的一段黑暗时光。
鸦片战争，火烧圆明园，每一个中国人的灵魂都在战栗，但他们不言。
结果丧权辱国的条约，限制自由的枷锁接踵而来。
有时，我们面对痛苦可以不言，可以忍受，那是对心性的考验，但有时，我们面对无法忍受的痛苦，继续闭口不言，便是懦弱与麻木。
万幸的是，一些痛而敢言、痛而善言的中国人站了起来。
鲁迅用笔杆为武器，和其他众多先进青年一起，为阴云笼罩的中国带来了第一缕阳光，然后越来越多的中国人不再痛而不言，他们痛而敢言，后又痛而善言，掀开了历史的新篇章。
所以，痛而善言不是不坚强，而是合理表达自己的见解，更不是无谓的宣泄懦弱，而是每一个人面对痛苦、经历痛苦时更好的选择，是为了绽放最美的人生姿态。
选择痛而善言，和贝多芬一起在命运的交响曲中歌唱，去追寻文天祥“丹心照汗青”的肺腑衷肠。
面对痛苦，面对磨难，不要立刻逃避哭喊，也不要一直咬牙忍耐，学会像青莲居士一样，让痛苦变为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达；学会像孔夫子一样，让痛苦酝酿于心田，化为绕指的水，那是你人生不可多得的智慧……痛而善言，坚定自己的人生方向，让它帮你撑起人生之帆，走向成功彼岸。
高考押题作文：痛而善言绽放人生最美姿态篇2一句和蔼的话语，让我在人生道路上学会怎样坚强;依据和蔼的话语，把我从人生低谷中拉了回来;一句和蔼的话语，让我拥有克服困难的勇气;一句和蔼的话语，让我绽放人生!院中的松树，承受着雪的压力。
那雪越堆越多，越堆越多。
最后，雪松已经面临枝干被压断的危险。
而我，也如这雪松一样，临近考试，我每天晚上认真复习，常常背到很晚才睡觉，为的就是能考一个理想成绩，考完了，我内心忐忑不安，常使我兴奋不已。
高考满分作文痛不需言
高考满分作文痛不需言痛，是人类共同的感受。
痛可以是身体上的，比如骨折、创伤；痛可以是心灵上的，比如失去亲人、被背叛。
无论是哪种痛，都不需要言语去形容，因为痛已经深深地刻在我们的内心深处。
痛，是一种警示。
身体的痛告诉我们要注意保护自己，心灵的痛告诉我们要珍惜拥有的一切。
岁月的沉淀让我明白，痛并不可怕，它让我变得更加坚强。
在高考的道路上，我们也会遇到种种痛，但只有经历过痛，才能真正领悟到成长的意义。
印象最深的痛莫过于高三时的压力。
每个高三学生都经历过痛苦的备考过程，似乎整个世界都压在我们的肩膀上。
每天熬夜、苦读、背诵，我们用痛苦换来了高考的成绩。
而那个时候，没有人愿意承认自己的痛，因为我们相信只有成功才能证明自己的价值。
这种痛虽然消失在高考的尘埃中，却永远刻在我的记忆中。
除了备考的痛，还有离别的痛。
高考结束后，我们即将面临大学的选择和离别的痛。
那是一种从未有过的痛，和学业的痛截然不同。
这种痛，我们不需要去张口说出来，因为它藏在泪水里，只有心痛的人才能理解。
每当想到即将离别的朋友，我都会有种说不出的痛苦，因为他们是我高中时代最珍贵的财富。
但我知道，痛苦的离别终将迈向新的开始，我们需要勇敢地面对。
除了备考和离别，还有那无法言说的击败的痛。
在高考中，我们总会遇到种种挫折，有些人可能会正能量地面对，但更多的人会陷入痛苦之中。
无论是被一道难题卡住，还是成绩不如人意，我们都要学会面对痛苦。
因为只有面对痛苦，我们才能突破自我，成为更好的自己。
而那些痛，也许是将我们推向成功的动力。
痛不需要言语，因为痛已经融入我们的生命中，成为我们前进的动力。
痛让我们懂得感恩，并懂得珍惜。
用痛磨砺我们的意志，让我们成为更加坚强的人。
面对高考的痛，我们需要坚持不懈，相信自己的潜力，相信痛苦终将迈向胜利。
最后，我想引用尼采的一句话：“人生，有时煎熬，但煎熬是有所价值的。
”高考的痛，或许是人生中最大的煎熬，但这煎熬的价值不仅仅在于高分，更在于我们通过痛苦变得更加坚强和成熟。
“痛与言”作文“三思”解析下水文及考场佳作简析
素材来源：生活、阅读、观察等 素材类型：人物、事件、景物等 素材筛选：围绕主题，选择典型、有代表性的事例 素材运用：合理安排，使文章内容丰富、生动
引言：介绍作文 题目和背景
主体部分：分析 作文思路，包括 审题、立意、选 材等方面
结尾部分：总结 全文，强调作文 思路的重要性
注意事项：提醒 学生注意作文结 构的合理性和逻 辑性
语言表达准确：用词准确， 表达清晰
语言结构清晰：段落分明， 层次清晰
逻辑关系严密：段落之间逻 辑关系紧密，前后呼应
论证有力：论据充分，论证 有力
避免冗长和重复的句子
避免使用复杂的词汇和句式
添加标题添加标题使Fra bibliotek简练、生动的语言
添加标题
添加标题
保持语言流畅、自然
紧扣主题，立意新颖 语言生动，表达流畅
,a click to unlimited possibilities
01 单 击 添 加 目 录 项 标 题 02 作 文 题 目 解 析 03 作 文 思 路 解 析 04 作 文 语 言 解 析 05 考 场 佳 作 简 析 06 如 何 写 出 高 质 量 作 文
作文题目：“三思”
题目来源：中国古代哲学 思想
学习修辞手法， 增强语言表现力
积累名言警句， 丰富文章内涵
多练习写作，提 高语言运用能力
写作的重要性： 提高语言表达 能力，培养思
维逻辑
多写的方法： 每天写日记， 练习写作技巧，
积累素材
多练的好处： 通过反复练习， 提高写作速度
和质量
实践经验分享： 分享自己写作 的经验和心得， 鼓励大家多写
多练
修改的重要性：提高作文质量的关键步骤 修改的内容：检查语法、拼写、标点符号等细节 润色的技巧：运用修辞手法、增加细节描写等 修改和润色的实践：多次修改，不断完善
初二事理作文：痛与言
痛与言痛而善言，大智慧也人生在世，往往会经历种种的痛。
痛的含义有很多，肉体上的苦痛是痛；别人的不理解是痛；处于生活的贫困潦倒是痛；还有对社会的担忧更是一种痛。
痛，我们生来无法避免，但言，却受我们控制。
痛而善言，是人生的一种大智慧。
痛而善言，是对痛苦的不断叩问，是灵魂的一次自我救赎，是凤凰浴火后的一次涅盘重生。
屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这是痛而善言；司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这也是痛而善言。
痛而善言可以排遣心中的郁结。
唐代大诗人李白，在被贬流放后，寄情于山水，寄情于明月，将他的情怀寄托于诗词中。
他的善言让他排解了心中的苦痛，获得了心灵的新生。
痛而善言有时又能巧妙地化解困境。
曹操的两个儿子为争夺皇位时，曹丕为了刁难曹植，逼他在七步之内作出一首诗。
曹植在面对手足相残时，他心里当然痛，但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中，“本是同根生，相煎何太急。
”曹丕听到后，最终放过了曹植。
他们智慧的善言让他们心灵得到满足，郁闷得到排解。
痛而善言不是不言也不是直言。
痛而善言更应该用智慧去言“痛”，也更需要方法。
莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。
作为一个具有责任感的作家，看到社会的种种现象，他也痛。
他的笔名虽为“莫言”，但他没有不言，而是用智慧巧妙善言，给人以精神上的撼动，去感化人们，给社会敲响警钟。
从根本上说，痛而善言需要的正是一种人生的大智慧，在大彻大悟之后所发出的喟叹。
痛与言高中作文
痛与言高中作文
哎哟喂，说起这痛与言嘛，咱得好好摆摆龙门阵了。
首先说咱们四川话，那可真叫一个“麻辣”。
痛起来就像吃了个辣椒，火辣辣地直钻心窝子。
哎呀，就像小时候不小心踩到了尖石头，脚板儿痛得哟，就像被火钳子烫到一样。
这时候，咱四川人就得找个朋友摆摆龙门阵，一说出来，那痛就好像减轻了几分。
再说贵州话，贵州的兄弟姐妹们痛起来可是“酸辣”得很。
有时候心里那股子酸劲儿，比吃了柠檬还难受。
但是贵州人懂得“苦中作乐”，痛归痛，言归言，两码事儿。
他们会找个伙伴，用那种特有的贵州调调儿，嘻嘻哈哈地聊几句，痛也就没那么难以忍受了。
陕西方言里，痛起来那可是“硬邦邦”的。
就像冬天里冻得硬邦邦的土疙瘩，一踩上去，哎哟，那滋味儿可不好受。
但陕西人嘛，都是实诚人，痛就痛，言就言，直来直去。
他们会找个老友，用那种浑厚的陕西话，把心里的痛一股脑儿说出来，说完就舒坦多了。
至于北京话嘛，痛起来就像那老北京的糖葫芦，外头甜里头酸。
有时候心里那股子痛，就像被蜜糖裹住的酸果子，甜中带着点苦涩。
但北京人懂得“拐弯抹角”，他们不会直接说出来，而是找个懂自己的人，用那种京味儿十足的话，慢慢聊着，聊着聊着，那痛也就不知不觉地散了。
所以说嘛，这痛与言，各地有各地的说法，但不管哪儿的人，都懂得用言语来减轻心里的痛。
痛是难免的，但只要我们学会用言语来表达，那痛也就不那么可怕了。
就像咱们这些地方的方言一样，各有各的特色，但都能让人心里舒坦些。
这就是咱中国的方言文化，丰富多彩，活泼生动，让人
忍不住想去探索、去体验。
痛而善言议论文800字
痛而善言议论文800字痛有两个方面，一是生理机能方面的痛，二是内心情感方面的痛，言则可以一言以蔽之，即表达，表达的方式有很多种，在此不一一赘述。
关于痛与言的三重境界，我有一个看法，且自认为经得起所有人的推敲—痛而直言、痛而不言、痛而善言。
痛而直言是痛与言的第一重境界。
很多人认为这一重境界中的痛仅限于生理上的痛，这是不全面的。
诚然婴儿在被护士姐姐抱出这个世界的那一刻屁股上挨一下子轻拍就要张嘴哭是痛而直言最好的例证，但人的本能亦存在于情感的层次上。
王小波在《黄金时代》中说：“陈清扬觉得难以忍受，立刻大哭起来，企图在一张小床上哭醒，这是与生俱来的积习，根深蒂固。
”放声大哭是言的众多表现形式之一，这样就可以从噩梦的痛楚中醒来，如果能进入一个不痛的梦境，更是每个人都有的奢望。
痛而不言是痛与言的第二重境界。
它高明于痛而直言的方面在于两点，一为将一些“无伤大雅”的痛留给自己消化有利于锻炼坚忍的心性，二为可以在人前落个好形象。
因此它常常是坚强的代名词。
越王勾践面对吴国的侮辱与践踏心中想必有个人与国家双重层面的痛楚，但他选择卧薪尝胆，忍辱负重，不宣扬自己的苦痛反而将其化为提升自我的动力，最终一雪前耻。
傅聪面对父母在那个不理智的年代遭到迫害双双自杀的噩耗选择忍下心头痛，在遥远的异国凭着对音乐的赤子之心和手头一套其父的译作《约翰克里斯朵夫》来抚慰伤痛、提升自我，终成一代钢琴大师，有能力利用自己的声誉来为父母平冤昭雪。
可见，痛而不言往往为蓄势待发酝酿动力。
痛而善言是痛与言的第三重境界。
我之所以称其高于痛而不言，是因为有时痛而不言的结果并不尽如人意。
古代皇帝喜欢一言不合就对大臣施以廷杖，高官尚且如此，遑论百姓，但大家非但不把这种身与心的双重疼痛表达出来、怒吼出来、怨出来、叫出来，反倒觉得这是一种光荣，文死谏嘛，这种毫无尊严且不符合历史发展趋势的思想是导致君主专制在中国走向灭亡的原因之一。
痛而善言则在保留尊严的基础上允许人适当地表达出来痛，令被言者甚至旁听者都能从中得到启发，进而改善自我。
痛而善言高三作文
痛而善言高三作文古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。
于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。
其实，痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。
将痛苦加以表达，是一种不沉沦的态度，是一种自我释放，是对痛苦本身的一种观照。
在痛苦之中表达自己的痛苦，其实就是在于痛苦斗争，只是表达并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉沦。
真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达，只有麻木不仁，却是自谓软弱不思进取的人，才会忽视痛苦，自守于之。
正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身，其成果与日的都在被忘却，才会催生投枪与荆棘，才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章，痛苦没有使他们默然无语，而是使他们由己身之痛推想至大众之痛，从解救痛苦本身出发，表达自己的痛苦。
这种行动的意义在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越与客服其本身。
“情横于内而性伏，必寓于物而后遣”。
苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度，因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解，于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。
人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事，受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严，但在时时如此偃蹇却大可不必。
王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟，他在领悟的同时也就完成了自我的释放。
痛而言之，是纾解的方式，可以让人于痛苦之中有喘息的机会，从而进一步可以有更好的解决它的能力。
在痛苦之中，脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照，将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼，是一种大智慧。
表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。
阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中，将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役，写尽了人类在世界中的`与荒谬斗争，作为弱小个体的痛苦，但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式，承载着人而为人全部的尊严。
这是他将自己提到观照者的地位，以尼采之所谓阿波罗式观照的方式，将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。
痛与言范文
痛了，就说王韵儿华南师大附中高三（10）班二十世纪70年代，昆仑军区的首长“一号”为磨炼战士意志，决定在严冬把部队开到海拔四五千米的高原“无人区”拉练。
动员令一下，战士们热血沸腾，纷纷咬破手指用鲜血写“请愿书”。
拉练中，恶劣的高原环境让部队死伤无数。
然而伤兵区里听不到一声“痛”的叫喊。
战士们紧咬牙关，浑身打战地忍着、忍着，整个部队笼罩在一片狂热的自我献身的骄傲感中……这是毕淑敏小说《昆仑殇》里的情节。
当时读它时我的心情复杂而沉重。
作家自己就曾是昆仑山上的一个兵，她在这部作品里表达了对昆仑山、昆仑军人、昆仑魂的赞颂与敬意，但我却分明读到其中难言的痛楚和深沉的反思。
在极端恶劣的“无人区”负重、负伤行军，痛吗？一定很痛。
战士们能感受到痛，或许他们也曾呻吟。
但是“一号”首长传令：凡是疼痛得受不了的，都可以哼哼，共产党员共青团员也可以哼哼，各级指挥官，要到呻吟最重的帐篷里表示慰问。
这之后，“所有的声音都噎住了。
痛苦中的士兵记起了自己的尊严，整个营地进入了死一样的假寐之中”。
不愿当“怂包软蛋”的士兵们不再言痛，他们在自我牺牲的幸福感中，“痛并快乐着”。
这让我想起自己的一次手术经历。
手术小，麻药都不怎么打，因而也就痛得厉害。
我想哭，但妈妈说“不哭才是勇敢的孩子！小伤痛都忍不了，怎么面对大风浪”。
于是我故作镇定、一声不吭。
医生赞道：“这孩子厉害，好多大人都疼得哇哇叫呢！”我满腹苦水，却坚定、自豪地把自己的舌头咬得更紧了。
是什么让我们不能坦言自己的“痛”？我们的文化里似乎有一种传统：对苦难的崇拜。
我们赞颂铁打的硬汉，鄙薄示弱的凡人；我们相信苦难是一剂良药，因而视隐忍为当然的美德。
这种观念无可厚非，可当这种传统被过分强调时，一种近似于道德绑架的东西就生成了。
导演贾樟柯曾一针见血地说：“苦难似乎是获得话语权的一种资本，因此便有人主动地去占有苦难，把自己经历过的自认为风暴，别人经历的又是什么呢？顶多是一点坎坷。
”于是乎，许许多多痛着的人不得不“失声”，越来越厚实地包裹起自己的本能。
痛而善言议论文范文
痛而善言，源自《论语》中的一段话：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意为不管对方有没有了解自己，都应该以和善的态度来待人接物。
在现代社会中，这种表达方式也被广泛应用到各个领域。
真正做到“痛而善言”并不容易，需要我们在言行中不断修炼才能做到。
本文就痛而善言这个话题展开讨论。
痛而善言的本质是协调关系。
毫无疑问，在人与人之间的交往中，互相体谅对方的立场、权益和情绪是十分必要的。
这体现了一个基本的道德准则：以人为本。
我们不能只顾自己的利益，而忽略他人的感受。
在工作中，如果我们能够注意到同事或领导的需要，给予帮助和支持，就能很好地体现出“痛而善言”的精神。
在生活中，如果我们能够理解父母的辛劳和为我们做出的牺牲，多表达感激和关心，也能很好地传递出“痛而善言”的正能量。
痛而善言还需要考虑不同情境下的表达方式。
与人交往，不仅仅是说话，还要考虑言辞的委婉程度、语调的抑扬顿挫、手势的举止等多个方面。
譬如当我们需要批评他人时，要注重用词，要表达对其行为的不满和期待，而不是攻击其人格。
在面对一个赞扬自己的人时，也不要直接回应“谢谢”，而是表达对对方的感激之情和友好的态度。
在具体地分析情境和选择表达方式时，我们可以考虑对方接受信息的能力、知识水平、性格特点等因素，从而让“痛而善言”的效果更加显著。
从表达出发，我们还需要考虑自己的情感状态。
撒谎、说谎、散布恶意言论都不是“痛而善言”的表现。
语言的力量很大，善言能给对方带来积极的情绪体验，为人际关系的维护和谐做出贡献。
否则，恶言恶语恰恰会伤害到对方的情感和自尊心，进一步恶化局面。
痛而善言不仅是个人修养的体现，也是社会文明的重要标志。
在互联网时代，网络上的言语暴力、语言污染等都是对“痛而善言”精神的破坏。
当语言变成一种武器，不再以和善的态度交流沟通，社会就会陷入无尽的争吵和斗争。
当我们在祭动手指的时候，请记得，那些爆粗口大声喊叫的人，是最不懂“痛而善言”的。
痛而善言议论文1000字
痛而善言议论文1000字痛苦是人类生活中不可避免的一部分，它可以被身体的不适、心理的压抑、情感的挫败等体现。
而痛而善言则是指在这些痛苦中能够苦口婆心地为自己或别人讲解、开解的能力。
这种能力对于一个人的心理健康和社会关系的维护至关重要。
因此，本文将从以下几个方面来探讨痛而善言的重要性。
首先，痛苦是无法避免的，人们会在某些时刻遭受到心理或生理上的疼痛，这些疼痛可能来自身体上的疾病、心理上的失落或被误解，或来自某些人和事的伤害。
在这种情况下，如果没有人能够在旁边陪伴并且说些有益的话，那么这个人很容易陷入孤独和无助的情绪之中。
此时，找一个“痛而善言”的人，为自己倾述、倾听又是何其重要。
其次，在人际交往中，经常遭遇许多情感的碰撞。
如果一旦发生情感冲突，对双方可能都会带来很大的困扰，这时候如果有人能够善言相劝消解双方的矛盾，不仅会增加自己在人际交往中的好感度，而且有助于解决矛盾，维护人际关系的稳定和发展。
再次，一个具有“痛而善言”特质的人，是一个优秀的领袖。
在工作中，一个领导者有时会遭遇到困境和挫败，这时能够提供有益的建议和开导的团队成员是十分重要的。
这将有助于领导恢复信心，从而使团队更加紧密地团结在一起，开展工作。
最后，痛苦是一种有益的财富，或者是成长的必须经历。
对于我们每个人来说，遭遇痛苦是免不了的。
通过这些经历，我们不仅能够成为一个更加理智和深刻的人，也能够更加深刻地了解人生。
在这种情况下，“痛而善言”是一个十分重要的品质，它能够缓和我们的痛苦和困惑，帮助我们走出困境。
总之，痛而善言的能力是人们生命中重要的一部分，它能够帮助我们更好地应对生活中的各种困境，并提高我们的心理素质。
希望各位朋友在面对痛苦时，多去倾诉、倾听，并牢记尽己所能为他人提供支持和帮助。
痛而不言痛而言作文
痛而不言痛而言作文
痛而不言，痛而言。
有时候，心里那点儿痛，就像被针轻轻扎了一下，不流血，但
就是疼。
你知道吗，我就像那种被踩了尾巴的猫，疼得喵喵叫，但
声音就是出不来，只能自己默默承受着。
那天，我们在咖啡店门口分开，我看着你的背影渐行渐远，心
里像被掏空了一样。
那种感觉，就像吃了一大口柠檬，酸得让人想
掉眼泪，但又得硬撑着，怕别人看出我的软弱。
有时候，痛得受不了，我就会跑到海边，让海浪拍打我。
那感觉，就像是在跟大海诉苦，它听得懂，但又不说话，就这样静静地
陪着我。
说出来后，心里好像轻松了点儿。
有一次，我实在忍不住，就跟闺蜜吐槽了。
她听完啥也没说，
就给了我一个拥抱。
那一刻，我觉得啥痛都值了，因为有人懂我，
有人愿意听我抱怨。
所以啊，痛而不言，有时候是因为不想给别人添麻烦；痛而言，
有时候是因为真的太需要倾诉了。
不管哪种方式，都是我们在面对痛苦时的选择，都是我们在成长的路上留下的痕迹。
痛而善言--作文
痛而善言人之一生，伴随种种苦痛。
痛而善言，可以让我们行更远，走更稳。
当然，要求几岁大的孩子学会痛而善言是不现实的。
但是，对已经懂事或历经沧海的人而言，动辄孩子般大哭大闹来表达痛苦岂不让人笑话？痛而善言，既非痛即言之，也不是痛而不言。
影视剧中那些一遭逼供就磕头如捣蒜的软骨头是让人鄙视的。
我们欣赏的是那些视死如归者。
不过，人既是肉身凡胎，则现实生活中，遇到些痛苦实在扛不过去，找个合理的渠道宣泄一下，也无可非议。
我们不能要求一代伟人毛泽东听闻自己的儿子噩耗时，应该笑着说他的儿子牺牲得光荣。
只是怎么言才为善，确乎关系智慧。
痛苦，是胸中一口恶气，是心堂一团怒火。
抑之伤身害己，骤然发之则伤己更害人。
依我愚见，徐徐卸之，化其于不知不觉中最是稳妥。
譬如给一只将爆的轮胎减压，慢慢的，缓缓的将那多出的废气放掉，轮胎自然安全。
或者，将那痛苦的酒，经由志气与抱负的肝胆转化，变作血与汗，去书写一段照亮汗青的历史，则更为伟壮！譬如，太史公。
西汉史官司马迁，遭受宫刑，将自己的抱负痛苦于《史记》中展现，成就了一部伟大著作。
司马公伟大。
伟大之一就在于，他没有选择自弃于世，在悲哀号哭中了此一生。
也没有抑郁愤懑中无所作为地耗费时日。
而是以如椽巨笔，上下数千年，纵横八万里去爬罗剔块，激浊扬清。
颂忠诚正直，黜奸邪丑恶，书胸中悲痛。
他的痛，我们懂。
经由字里行间，我们读出了他的痛！现如今，太多的人深锁内心痛苦，抑郁症，自杀现象层出不穷。
为何不试着找条合适的途径去倾诉自己的痛苦？只是要注意，莫把他人当成负面情绪的垃圾桶。
一味地倾诉终会使人厌烦并进而远离你。
所以，学会知而善言，合理地释放心中的痛苦，让我们轻松上阵。
换种方式，写本日记呢？说不定若干年后又是一本著作问世。
《聊斋》《红楼梦》等不都是作者寄予自己人生失意之悲，之痛的产物吗？总之，不要让痛苦在心中发酵，合理地卸下痛苦的重担，让你心中常驻美好。
痛而善言，卸下重担，让我们的人生之舟行驶更快，更稳。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
20XX高考精选作文习题目预测：“痛与言”
特别整理总结了2015年高考作文题目预测之痛与言，对2015年高考作文题目做出预测，为考生高考作文写作提供素材。
下面是2015高考材料作文“痛与言”的素材内容，以及参考范文，希望对各位考生有所帮助。
【作文材料】
阅读下面的材料，根据要求作文。
(60分)
人生在世，往往会经历种种的痛。
有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。
又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。
还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
【参考范文】
痛而善言，大智慧也
人生在世，往往会经历种种的痛。
痛的含义有很多，肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。
痛，我们生来无法避免，但言，却受我们控制。
痛而善言，是人生的一种大智慧。
痛而善言，是对痛苦的不断叩问，是灵魂的一次自我救赎，是凤凰浴火后的一次涅槃重生。
屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之
零落兮，恐美人之迟暮”，这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这也是痛而善言。
痛而善言可以排遣心中的郁结。
唐代大诗人李白，在被贬流放后，寄情于山水，寄情于明月，将他的情怀寄托于诗词中。
他的善言让他排解了心中的苦痛，获得了心灵的新生。
痛而善言有时又能巧妙地化解困境。
曹操的两个儿子为争夺皇位时，曹丕为了刁难曹植，逼他在七步之内作出一首诗。
曹植在面对手足相残时，他心里当然痛，但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中，“本是同根生，相煎何太急。
”曹丕听到后，最终放过了曹植。
他们智慧的善言让他们心灵得到满足，郁闷得到排解。
痛而善言不是不言也不是直言。
痛而善言更应该用智慧去言“痛”，也更需要方法。
莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。
作为一个具有责任感的作家，看到社会的种种现象，他也痛。
他的笔名虽为“莫言”，但他没有不言，而是用智慧巧妙善言，给人以精神
上的撼动，去感化人们，给社会敲响警钟。
从根本上说，痛而善言需要的正是一种人生的大智慧，在大彻大悟之后所发出的喟叹。
当然，痛而善言所言的不一定是语言文字，还可寄托于其它。
贝多芬在经历过失聪的痛之后，将痛寄托于那壮丽的乐章，那跳动的音符不正承载了他的痛吗?梵高在生活困苦潦倒时坚持画画，那明艳的
色彩不也隐含了他不被世人理解的痛吗?善言的载体有很多，不必过分拘泥于形式，我们更关注的应该是内容，是融入的智慧。
痛而善言，是人生的一种智慧，也是一种坚强。
在被生活的锐角挫伤后，不直接说出来，这会令你越来越脆弱，也不要不说，这会让你心里更加抑郁。
我们应该做的应该是“善言”，也许，我们能从中看到另一片天地。
12
---来源网络整理，仅供参考。